Nachtkrapp jest duchem tradycji alpejskiej.
Czarny ptak, który zabiera niesforne dzieci w noc.
Nachtkrapp to postać budząca strach u dzieci z południowoniemieckiego i austriackiego Przedalpia: ogromny, kruczoczarny ptak, który nocą przelatuje przez ciemność i zabiera dzieci pozostające na dworze po zapadnięciu nocy. Za tą przerażającą postacią stoi nie tyle samodzielna istota z własnymi zamiarami, ile prosta reguła zachowania dla dzieci.
Zależnie od regionu obraz sięga od krwiożerczego ptaka do łagodnej postaci, która tylko kołysze niesforne dzieci do snu. Postać jest rozpowszechniona w Bawarii, Szwabii, Frankonii i Austrii, w formie pisanej uchwytna przede wszystkim od XIX wieku w słownikach i zbiorach ludoznawczych.
Typ: postać budząca strach u dzieci, ogromny kruczoczarny ptak
Pochodzenie: południowoniemieckie i austriackie Przedalpie, z rozprzestrzenieniem po środkową Turyngię i Burgenland
Teksty: Grimms Deutsches Wörterbuch, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens
Okres: ustnie prawdopodobnie starszy, pisemnie przede wszystkim od XIX wieku
Wygląd: ogromny, głęboko czarny ptak, rzadziej postrzegany jedynie jako cień
Ustnie prawdopodobnie starszy, pisemnie uchwytny przede wszystkim od XIX wieku w słownikach i zbiorach ludoznawczych.
Bawaria, Szwabia, Frankonia i Austria, z rozprzestrzenieniem po środkową Turyngię i Burgenland.
Poświadczony przede wszystkim leksykalnie, na przykład w słowniku Grimmów oraz w Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, a także w regionalnych zwyczajach; brak zamkniętego, wczesnego zbioru podań.
Górnoniemiecki: Wyraz określający Krabb, także Krapp, Krabbe lub Grabbe, sięga starowysokoniemieckiego hraban i w dialektach górnoniemieckich oznacza kruka lub spokrewnione ptaki krukowate. Rzeczywiste pochodzenie samej postaci podania nie zostało w badaniach ostatecznie wyjaśnione. We Frankonii poświadczona jest forma poboczna Nachtgiger, w Burgenlandzie przekaz zna łagodniejszą postać dobrego Nachtkrapp.
Wygląd
Nachtkrapp ukazuje się jako ogromny, głęboko czarny ptak z szeroko rozpiętymi skrzydłami, czasem jedynie jako czarny cień, który słyszy się przelatujący po nocnym niebie, nie widząc go wyraźnie. W przekazie z południowej Szwabii nosi worek, w którym unosi zabrane dzieci, w austriackich wersjach wprost przypisuje mu się pochłanianie dzieci.
Działanie
Nachtkrapp staje się aktywny, gdy zapada zmierzch, a dzieci nie są jeszcze w domu. Przylatuje niżej i chwyta te, które pozostały na dworze, w ostrzejszych wersjach, aby je pożreć, w łagodniejszych, aby zatrzymać je do rana lub po prostu ukołysać do snu. W praktyce działanie to polegało nie na rzeczywistym atakowaniu, lecz na zapobiegawczym zachowaniu, które wywoływała ta opowieść.
Najważniejsze aspekty ptaka strachu w skrócie.
Postać budząca strach u dzieci z południowoniemieckiego i austriackiego Przedalpia, poświadczona przede wszystkim leksykalnie, bez odrębnego wczesnego zbioru podań.
Dzieci pozostające na dworze po zapadnięciu ciemności: krzyk Nachtkrapp ma je w odpowiednim czasie zapędzić do domu.
Ogromny, kruczoczarny ptak z szeroko rozpiętymi skrzydłami, rzadziej postrzegany jedynie jako ciemny cień na nocnym niebie.
Od ostrej austriackiej wersji, w której pochłania dzieci, do łagodnego wariantu burgenlandzkiego, który tylko kołysze do snu.
Nie zaklęcie ochronne, lecz sama reguła zachowania: powrót do domu rodziców w odpowiednim czasie, gdy zapada zmierzch.
Angielski Boggart jako porównywalna postać ostrzegawcza, skandynawski nattramn jako odrębne wierzenie w nocnego ptaka krukowatego.
Wyraz określający Krabb, także Krapp, Krabbe lub Grabbe, wywodzi się ze staro-wysoko-niemieckiego hraban i oznacza w dialektach górnoniemieckich kruka lub spokrewnione z nim ptaki krukowate; rzeczywiste pochodzenie postaci podania nie jest w badaniach ostatecznie wyjaśnione. Nachtkrapp jest uchwytny przede wszystkim poprzez dokumentację językową: słowo to odnotowuje słownik braci Grimm, podobnie jak podręcznikowy słownik niemieckich przesądów, natomiast osobny, wczesny zbiór podań o Nachtkrapp nie istnieje.
Postać jest znana w Bawarii, Szwabii, Frankonii i Austrii; w Frankonii udokumentowana jest forma poboczna Nachtgiger, w środkowej Turyngii pojawiają się Nachtraben pojawiające się w stadach. Na Burgenlandzie przekaz zna dobrego Nachtkrapp, który nie zabiera niesfornych dzieci, lecz jedynie kołysze je delikatnie do snu, co wskazuje, jak silnie postać regionalnie waha się między zagrożeniem a samym ostrzeżeniem. W Murrhardt postać podania zlewa się z realnym wzorem: pokazywany tam jako figura karnawałowa Nachtkrabb przejmuje rysy ibisa czubatego, ciemno upierzonego ptaka ibisowatego z nagą czerwoną głową, którego kolonie są w tym regionie historycznie potwierdzone.
Nachtkrapp trwa dalej w regionalnym zwyczaju, na przykład jako figura karnawałowa Nachtkrabb w Murrhardt, dokumentowana w tamtejszym Carl-Schweizer-Museum. We współczesnej literaturze postać podjęła Heiderose Kesselring w swojej książce dla dzieci o tym samym tytule, jednak popularność pozostaje regionalnie ograniczona i wynika głównie z ustnego przekazu w rodzinach.
Z religioznawczego punktu widzenia Nachtkrapp należy do rozpowszechnionego typu postaci straszącej dzieci, która przekłada regułę zachowania na opowiadaną postać. W przeciwieństwie do istot posiadających własny kult lub utrwalone rytuały, nie ma on własnej czci ani środków przeciwmagicznych, a działa jedynie poprzez strach przed ciemnością, którą uosabia. Jego bliskość do starszego wyobrażenia kruka jako ptaka nieszczęścia i śmierci pokazuje, jak realna obserwacja przyrody i intencja moralno-wychowawcza łączą się w jednej postaci.
Przekaz nie zna zaklęcia odpędzającego Nachtkrapp, lecz jedynie regułę zachowania, którą sam ma wymuszać: dzieci powinny być w domu z nastaniem ciemności. Dom rodzinny z zamknięciem drzwi uznawany jest w opowieściach za jedyne bezpieczne miejsce; płonące światło w oknie oznacza to miejsce i jednocześnie przywołuje dzieci do domu. Tam, gdzie dzwony służyły do wieczornego wzywania na modlitwę, były one także słyszalnym sygnałem do wyruszenia w drogę do domu przed zmierzchem. Samodzielnej magicznej obrony przed Nachtkrapp nie można potwierdzić na podstawie źródeł.
Jako czysta postać strasząca dzieci, Nachtkrapp stoi obok angielskiego Boggart, który również był wykorzystywany do ostrzegania i straszenia w domu i gospodarstwie, choć z szerszym zakresem działania. Luźniejszą analogię stanowi angielski Black Shuck, nocny, wróżący nieszczęście duch zwierzęcy, który podobnie wypełnia samą ciemność groźną postacią. W skandynawskim obszarze językowym istnieje z nattramn lub nattravn odrębna wiara w nocnego ptaka krukowatego, która dzieli ten sam obraz podstawowy, lecz jest przekazywana niezależnie od tradycji południowoniemiecko-austriackiej. W obrębie Alp bliskie Nachtkrapp są dziki pochód Krampusa oraz hałaśliwa Habergeiss jako kolejne postacie straszące i ostrzegawcze okresu Rauhnächte, choć są one związane ze stałymi terminami, a nie z codziennym zmierzchem.
Czy Nachtkrapp rzeczywiście zjada dzieci?
W ostrzejszych wersjach austriackich mu się to przypisuje, w łagodniejszych wariantach, na przykład na Burgenlandzie, kołysze on jedynie niesforne dzieci do snu. Ta rozpiętość pokazuje, że jest to postać ostrzegawcza o funkcji wychowawczej, której surowość różniła się w zależności od narratora i regionu.
Skąd pochodzi nazwa Nachtkrapp?
Wyraz określający Krabb wywodzi się ze staro-wysoko-niemieckiego słowa oznaczającego kruka i oznacza w dialektach południowoniemieckich ptaki krukowate w ogóle. Pochodzenie samej postaci podania nie jest natomiast ostatecznie wyjaśnione.
Czy za tym podaniem stoi realne zwierzę?
Za możliwy wzór dla figury karnawałowej z Murrhardt uznaje się ibisa czubatego, ciemno upierzonego ptaka ibisowatego z czerwoną głową. Dla całej postaci podania nie da się tego uogólnić, ponieważ czerpie ona przede wszystkim z nocnego wołania i przelotu dużych ptaków.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej dzieł podstawowych w bibliografii.
Niezależnie od tego, czy mówi się o podaniu o Nachtkrapp, czy prosto o straszydle dla dzieci Nachtkrapp: chodzi zawsze o tę samą wychowawczą postać ostrzegawczą południowoniemiecko-austriackiego folkloru dziecięcego, która z wołania nocnego ptaka uczyniła skuteczną regułę powrotu do domu przed ciemnością.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Draugr to klasyczny powracający umarły tradycji staronordyckiej. Zmarły wyłania się ze swojego ku...
Bhairava, przerażająca forma Śiwy i bóg ochronny. Czarny pies, girlanda czaszek, cześć tantryczna...
Allvater, Ekstase, Dichtung, Runen, Gungnir, Sleipnir — und seine Parallelen zu Mercurius, Veles ...
Marena, słowiańska bogini zimy i śmierci. Rytuał topnienia na wiosnę, jej spalenie jako obrzęd Ma...
Stallo jest ludożerczym olbrzymem tradycji samskiej. Religioznawcza klasyfikacja opowieści o anta...
Drud: bawarsko-alpejski nocny koszmar, który przygniata śpiących. Pochodzenie, Drudenfuß i przeka...
