Dachówki Dokkaebi – dachówka z odpędzającą twarzą

Dokkaebi-Ziegel to dachówki wywodzące się ze sztuki budowlanej Korei. Zdobi je dzikie, imponujące oblicze i stanowią one element praktyki ochronnej tradycyjnych koreańskich budowli.

Nazwa nawiązuje do Dokkaebi, istoty z koreańskiego przekazu. Są to stworzenia podobne do chochlików, kojarzone z psotami, nieprzewidywalnością, a także z pewną siłą.

Oblicze na dachówkach kształtowane jest przez to wyobrażenie. Przedstawia dziką, przerażającą maskę z szeroko otwartymi oczami, szerokim nosem i często obnażonymi zębami.

Dachówki te zajmują miejsce na dachu. Umieszczane są na końcach kalenicy i w szczególnych punktach dachu, skąd strzegą budynku.

W religioznawstwie Dokkaebi-Ziegel stanowią dobry przykład oblicza odstraszającego – symbolu ochronnego działającego poprzez przerażające wizerunki twarzy. Takie oblicza spotykane są w wielu kulturach.

Niniejsza strona omawia Dokkaebi-Ziegel jako znaki ochronne. Należą one do grupy odstraszających oblicz na budowlach, do której zaliczają się również pokrewne znaki innych kultur Azji Wschodniej.

Najważniejszą cechą Dokkaebi-Ziegel jest oblicze. Jest to dzikie, imponujące wizerunek twarzy, który bezpośrednio przemawia do patrzącego.

Oblicze ukazuje szeroko otwarte, mocno wystające oczy, szeroki nos i rozchylone usta. Często widoczne są obnażone zęby, niekiedy sterczą kły lub zęby szablaste.

Oblicze nosi często rogi na głowie oraz dzikie, kędzierzawe włosy lub brodę. Całość sprawia wrażenie potężnej, wzbudzającej strach istoty.

Pomimo tej dzikości oblicze nie jest jednoznacznie złowrogie. Niektóre oblicza Dokkaebi mają rys wesołości – szeroki uśmiech, który sprawia wrażenie raczej pełnego siły niż groźnego.

Dachówki wykonane są z wypalanej gliny, podobnie jak pozostałe dachówki koreańskiej sztuki budowlanej. Oblicze jest uformowane w glinie, wyrzeźbione lub nałożone.

Postać Dokkaebi-Ziegel skierowana jest zatem całkowicie ku obliczu. Dachówka jest nośnikiem wizerunku twarzy, którego dzika, potężna aparycja wyraża jej ochronne zadanie.

Aby zrozumieć dachówki, należy poznać Dokkaebi z koreańskiego przekazu. Jest to osobliwa istota wywodząca się z wierzeń ludowych.

Dokkaebi to istota podobna do chochlika. Opisywana jest jako nieprzewidywalna, skłonna do psot i przekorna. Nie jest to bynajmniej istota całkowicie zła, lecz i nie jest łagodna.

Koreański przekaz łączy Dokkaebi z różnymi właściwościami. Ma dysponować siłą, być związane z bogactwem, a zarazem chętnie zwodzić i wyprowadzać ludzi w pole.

Często opowiada się, że Dokkaebi powstają z wyrzuconych, starych przedmiotów. Zgodnie z tym wierzeniem długo używany przedmiot mógł przemienić się w Dokkaebi.

Dokkaebi jest zatem istotą ambiwalentną. Jest potężne i może przynosić nieszczęście, lecz może też stać się pomocnikiem. Ta ambiwalencja stanowi istotny rys jego wizerunku.

Na dachówkach uchwycona zostaje przede wszystkim potężna, wzbudzająca strach strona Dokkaebi. Dzikie oblicze dachówki uosabia siłę przypisywaną tej istocie.

Ochronne znaczenie Dokkaebi-Ziegel opiera się na idei oblicza odstraszającego. Dzikie, przerażające wizerunki twarzy mają trzymać nieszczęście z dala.

Myśl przewodnia jest prosta. Nieszczęście i szkodliwe moce mają cofnąć się przed wzbudzającym strach obliczem. To, co samo wzbudza przerażenie, można odeprzeć wizerunkiem grozy.

Oblicze Dokkaebi-Ziegel szczególnie nadaje się do tego zadania. Jest potężne i dzikie, a uosabia istotę, której sam przekaz przypisuje własną siłę.

Dokkaebi-Ziegel należy zatem do znaków ochronnych działających według zasady odstraszania podobnego podobnym. Potężna, przerażająca postać zostaje wystawiona przeciwko nieszczęściu.

Istotne jest to, że oblicze samo w sobie nie jest nieszczęściem. Jest symbolem ochronnym, który niejako oddaje siłę Dokkaebi w służbę domu i kieruje ją przeciw zagrożeniu z zewnątrz.

Dokkaebi-Ziegel chroni zatem poprzez wystawienie potężnego oblicza naprzeciw nieszczęściu. Jego dzikie wizerunki twarzy stanowią widoczne ostrzeżenie dla wszystkiego, co mogłoby zaszkodzić budynkowi.

Miejscem Dokkaebi-Ziegel jest dach. Tam, na górnym zakończeniu budynku, wypełniają swoje ochronne zadanie.

Oblicza umieszczane są często na końcach kalenicy. Końce te są wyróżnionymi miejscami dachu, gdzie linie dachu się zbiegają lub kończą.

Również na okapach, dolnych krawędziach dachu, spotykane są dachówki z obliczem Dokkaebi. Spoglądają stamtąd w dół i strzegą przestrzeni pod dachem.

Dach jest miejscem o istotnym znaczeniu. Jest najwyższym zakończeniem domu, niejako jego granicą ku górze. Symbol ochronny na dachu strzeże budynku na tym najwyższym progu.

Oblicza skierowane są na zewnątrz. Patrzą naprzeciw temu, co mogłoby zbliżać się do domu z zewnątrz, i stają niejako na drodze nieszczęściu.

Na dachu Dokkaebi-Ziegel wypełnia zatem swoje zadanie. Strzeże budynku na jego najwyższej granicy i stamtąd swoim dzikim obliczem trzyma nieszczęście z dala.

Dokkaebi-Ziegel spotykane są przede wszystkim na zachowanych historycznych budowlach koreańskiej sztuki budowlanej – na świątyniach, pałacach i ważnych bramach.

W koreańskich świątyniach buddyjskich takie dachówki należą do powszechnych symboli ochronnych. Strzegą świętych budynków i mają trzymać od nich nieszczęście z dala.

Również pałace i wielkie bramy zdobiły dachówki z obliczem odstraszającym. W ten sposób znaczące budowle zostawały objęte ochroną dzikiego wizerunku twarzy.

Umieszczanie ich właśnie na tych budowlach jest znamienne. Ważne, cenne i święte budynki były chronione ze szczególną starannością, a oblicze odstraszające należało do środków tej ochrony.

Dokkaebi-Ziegel jest zatem częścią samej sztuki budowlanej. Nie jest przedmiotem dodanym później, lecz częścią dachu, pomyślaną od początku jako symbol ochronny.

Na świątyniach i pałacach Dokkaebi-Ziegel ukazuje w pełni swoje znaczenie. Łączy rzemieślniczą sztukę dachówki z ochronnym zadaniem oblicza odstraszającego.

Dokkaebi-Ziegel można rozpatrywać w szerszym kontekście oblicz odstraszających. Przerażające oblicze jako symbol ochronny jest zjawiskiem powszechnym w wielu kulturach.

W licznych tradycjach dzikie, wzbudzające strach wizerunki twarzy umieszczane są na budowlach. Mają odstraszać nieszczęście samym swoim widokiem i trzymać je z dala od budynku.

W Azji Wschodniej takie oblicza na dachówkach są szeroko rozpowszechnione. Chiny i Japonia znają pokrewne dachówki z obliczami odstraszającymi, umieszczanymi na dachach i ich krawędziach.

Idea ta znana jest również poza Azją Wschodnią. Rzygacze na europejskich kościołach, maski grozy przy wejściach do domów w wielu kulturach – wszystkie one opierają się na tej samej podstawowej myśli.

Dokkaebi-Ziegel należy do tej wielkiej rodziny. Jest koreańską odmianą oblicza odstraszającego, powiązaną z Dokkaebi z rodzimych wierzeń ludowych.

Osobliwością Dokkaebi-Ziegel jest właśnie to powiązanie. Oblicze odstraszające nie jest tu przypadkową groteskową twarzą, lecz uosabia określoną istotę koreańskiego przekazu i jej własną siłę.

Dokkaebi-Ziegel działa według własnej zasady – zasady ochronnego wizerunku grozy. Zasada ta zasługuje na odrębne omówienie.

Wizerunek grozy chroni poprzez swoją własną straszliwość. Jest celowo ukształtowany jako dziki i wzbudzający strach, tak aby nieszczęście cofało się przed nim.

Kryje się w tym osobliwa cecha. Symbol ochronny sam w sobie nie jest piękny ani spokojny. Przybiera raczej rysy tego, co przerażające, aby odpierać to, co przerażające.

Dokkaebi-Ziegel jest dobrym przykładem tej zasady. Jego oblicze jest dzikie, potężne i wzbudzające strach, i właśnie w tym tkwi jego ochronna siła.

Zarazem Dokkaebi-Ziegel wykazuje osobliwość wykraczającą poza czysty wizerunek grozy. Niektóre z tych oblicz mają rys wesołości – uśmiech, który sprawia wrażenie raczej pełnego siły niż groźnego.

Dokkaebi-Ziegel sytuuje się zatem między czystym wizerunkiem grozy a potężną, niemal dobroduszną postacią strażnika. Odpiera przez siłę i dzikość, nie będąc przy tym jedynie odpychającym, i odzwierciedla w ten sposób ambiwalencję samego Dokkaebi.

Dokkaebi-Ziegel oglądać można dziś przede wszystkim na zachowanych historycznych budowlach Korei. Na starych świątyniach, pałacach i bramach oblicza odstraszające nadal strzegą dachów.

Podczas konserwacji i odtwarzania tych budowli Dokkaebi-Ziegel traktowane są jako część tradycyjnej sztuki budowlanej godnej zachowania. Należą do zasobu tradycyjnej architektury koreańskiej, który warto ocalić.

Samo Dokkaebi jest dziś w Korei dobrze znane. Pojawia się w opowieściach, sztuce i wzornictwie i jako istota podobna do chochlika jest znajoma wielu ludziom.

Dla wielu osób Dokkaebi-Ziegel kojarzy się dziś mniej z przemyślanym systemem wierzeń, a bardziej z zainteresowaniem przekazem i dawną sztuką budowlaną.

Rzeczowe omówienie określa Dokkaebi-Ziegel jako to, czym jest – dachówkę z obliczem odstraszającym, która ma trzymać nieszczęście z dala od budynku. Wykraczającego poza to działania nie da się udowodnić.

Dokkaebi-Ziegel pozostaje zatem wyrazistym znakiem kultury koreańskiej. Łączy się w nim idea ochronnego wizerunku grozy, ambiwalentna natura Dokkaebi oraz rzemieślnicza sztuka tradycyjnej dachówki.