iWell Guard

आपो आङिन, उत्तरी लुजोनका वायु-स्वामी

आपो आङिन फिलिपिन्सका इलोकानो परम्पराका देवता हुन्।

उत्तरी लुजोनको कृषि प्रकृति-पूजाका वायु-स्वामी।

देवताफिलिपिन्स

विषयसूची

आपो आङिन, इलोकानोका वायु देवता
आपो आङिन

आपो आङिन, वायु-स्वामी, उत्तरी लुजोनका इलोकानोहरूका एक वायु देवता हुन् र कृषि प्रकृति-पूजाका अंग हुन्। उनी हल्का हावादेखि आँधी-टाइफुनसम्म सबै प्रकारका वायुसँग सम्बद्ध छन्।

इमानदारीपूर्वक भन्नुपर्दा, आपो आङिन जुन व्यवस्थित देवश्रृंखलाका सदस्य हुन्, त्यो श्रृंखला बीसौं शताब्दीको उत्तरार्धको संकलनमा मात्र देखिन्छ, प्रारम्भिक उपनिवेशकालीन स्रोतहरूमा होइन।

सिंहावलोकनमा: आपो आङिन

प्रकार: कृषि पूजाका वायु र आकाश-प्राकृतिक देवता
उत्पत्ति: इलोकानो, उत्तरी लुजोन, फिलिपिन्स
ग्रन्थहरू: ल्लामजोन १९७८; डे लोस रेयेस १८८९ (केवल आपो-सम्बोधनका लागि)
समयावधि: नामश्रृंखला ल्लामजोन १९७८ मा मात्र देखिन्छ
चित्रण: कुनै परम्परागत आइकोनोग्राफी उपलब्ध छैन

पाठ इतिहास

पाठहरूको समयावधि

आपो आङिन जुन नामश्रृंखलाका सदस्य हुन्, त्यो श्रृंखला ल्लामजोन १९७८ मा मात्र देखिन्छ; यस देवताका प्रारम्भिक उपनिवेशकालीन प्रमाणहरू अभाव छन्।

विस्तार क्षेत्र

फिलिपिन्सको उत्तरी लुजोनमा रहेको इलोकानो क्षेत्र, जो यस श्रृंखलाको कृषि प्रकृति-पूजाको मूल क्षेत्र हो।

स्रोत अवस्था

कमजोर: एक आधुनिक संकलन। डे लोस रेयेस १८८९ मा आकाशीय पिण्डहरूलाई आपो-सम्बोधन गर्ने परम्परा प्रमाणित छ, तर देवता स्वयं होइन।

नाम र रूपहरू

इलोकानो: आपो को अर्थ स्वामी वा पुर्खा हो, आङिन को अर्थ वायु हो, यसैले सँगै वायु-स्वामी। यो नाम व्यवस्थित श्रृंखला आपो लाङित, आपो आङिन, आपो इनित र आपो तुडोको भाग हो, अर्थात् आकाश, वायु, सूर्य र वर्षा।

आकृति र प्रभाव

रूप

कुनै परम्परागत आइकोनोग्राफी अभाव छ; सबै चित्रहरू हालैका हुन्। आपो आङिन कुनै निश्चित रूपवाला गस्तित होइन, बरु एक कार्यक्षेत्र हो।

प्रभाव

आपो आङिन हल्का हावादेखि आँधी-टाइफुनसम्म वायुसँग सम्बद्ध छन् र कृषि प्रकृति-पूजाको अंग हुन्; ठोस पुराकथाहरू प्रायः अभाव छन्।

परिचय-पत्र: आपो आङिन

वायुका स्वामीका प्रमुख पक्षहरू एक नजरमा।

सांस्कृतिक सन्दर्भ

इलोकानो देवश्रृंखला आपो लाङित, आपो आङिन, आपो इनित र आपो तुडोका सदस्य: आकाश, वायु, सूर्य र वर्षा।

प्रभाव विषय

उत्तरी लुजोनका वायुहरू आफ्नो सम्पूर्ण दायरामा, खेतमाथिको हल्का हावादेखि आँधी-टाइफुनसम्म।

चित्रण

कुनै परम्परागत आइकोनोग्राफी छैन; आपो आङिन प्रकृति-पूजाका बिनाचित्र गस्तित नै रहन्छन्, सबै चित्रण हालैका हुन्।

कार्य

कृषि प्रकृति-पूजाका वायु-स्वामी; उत्तरी लुजोनका कृषकहरू फसलका लागि अनुकूल हावामा निर्भर थिए।

पूजा-आराधना

आपो आङिनका लागि विशेष अनुष्ठानहरू परम्परामा उल्लेख छैन; प्रमाणित छ केवल आकाशीय पिण्डहरूलाई सामान्य आपो-सम्बोधन।

सीमांकन

विगान क्षेत्रीय पुराकथाबाट आउने एक प्रतिस्पर्धी इलोकानो वायु देवताको नाम सागुडाय हो; दुवैलाई एकसमान मान्न मिल्दैन।

बीसौं शताब्दीको उत्तरार्धको एक देवश्रृंखला

व्यवस्थित श्रृंखला आपो लाङित, आपो आङिन, आपो इनित र आपो तुडो, अर्थात् आकाश, वायु, सूर्य र वर्षा, पहिलोपटक तेओडोरो ए. ल्लामजोन १९७८ मा देखिन्छ: यो बीसौं शताब्दीको उत्तरार्धको संकलन हो, कुनै प्रारम्भिक उपनिवेशकालीन स्रोत होइन।

इसाबेलो डे लोस रेयेसले १८८९ मा केवल आकाशीय पिण्डहरूलाई आपो-सम्बोधन गर्ने परम्परा प्रमाणित गर्छन्, देवता आपो आङिनलाई होइन। यसका साथै विगान क्षेत्रीय पुराकथामा सागुडाय नामक एक प्रतिस्पर्धी इलोकानो वायु देवता पनि चिनिन्छन्। यसरी प्रमाणको खाडल स्पष्ट रूपमा चित्रित हुन्छ: श्रद्धापूर्ण सम्बोधन पुरानो हो, व्यवस्थित देवसूची भने नयाँ।

लोकप्रिय सूचीहरू र नृवंशवैज्ञानिक सीमान्तता

आपो आङिन इन्टरनेटमा लोकप्रिय इलोकानो देवमण्डल सूचीहरूको स्थायी अंग हुन्, तर नृवंशवैज्ञानिक रूपमा सीमान्त छन्।

धर्मविज्ञानको दृष्टिकोणले आपो आङिन विनाशकारी अभिप्राय बिनाको एक शुद्ध वायु र आकाश-प्राकृतिक देवता हुन्। महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरणहरू: प्रारम्भिक उपनिवेशकालमा केवल आपो-सम्बोधन प्रमाणित छ, देवता होइन; नामश्रृंखला १९७८ मा ल्लामजोनसँग मात्र देखा पर्छ; र आपो आङिनलाई प्रतिस्पर्धी सागुडायसँग एकसमान मान्न मिल्दैन।

अनुष्ठानको सट्टा सम्बोधन

आपो आङिनका लागि विशेष अनुष्ठानहरू परम्परामा उल्लेख छैन; प्रमाणित छ केवल आकाशीय पिण्डहरूलाई सामान्य आपो-सम्बोधन, जो डे लोस रेयेस १८८९ ले दर्ता गरेका हुन्। यसलाई इमानदारीपूर्वक प्रमाणको खाडलका रूपमा राख्नुपर्छ: आपो, स्वामी वा पुर्खा भन्ने आदरपूर्ण सम्बोधन इलोकानो भक्तिको एक प्रमाणित अंश हो, तर एक स्वतन्त्र वायु-सम्प्रदाय होइन।

तत्त्वहरूका स्वामीहरू: समानताहरू

आपो आङिन अष्ट्रोनेशियाई तत्त्व-स्वामी प्रकारका प्राकृतिक देवताहरूको वर्गमा पर्छन्; इलोकानो वायु देवताको एक क्षेत्रीय नाम सागुडाय हो। फिलिपिन्सभित्र उनी टागालोग र भिसाया समुदायका वायु र मौसम गस्तितहरूसँगै उभिन्छन्: वायु र वर्षाकी देवी आनितुन ताबु, मनसुन हाबागात र भिसायान लिहाङिन

आपो आङिनसम्बन्धी सामान्य प्रश्नहरू

आपो आङिनको अर्थ के हो?

वायु-स्वामी, आपो (स्वामी वा पुर्खा) र आङिन (वायु) बाट।

आपो आङिन प्रारम्भिक उपनिवेशकालमा प्रमाणित छन्?

छैन। प्रमाणित छ केवल आपो-सम्बोधन; देवश्रृंखला १९७८ मा ल्लामजोनसँग मात्र देखा पर्छ।

के अन्य कुनै इलोकानो वायु देवता छन्?

हो, विगान क्षेत्रीय पुराकथाबाट सागुडाय नामक देवता परम्परामा प्राप्त हुन्छन्।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

सिफारिस गरिएका आन्तरिक लिङ्कहरू:

साहित्य (चयन)

प्रमुख स्रोत र अध्ययनहरूको चयन:

  • ल्लामजोन, तेओडोरो ए.: Handbook of Philippine Language Groups. क्वेजोन सिटी १९७८।
  • डे लोस रेयेस, इसाबेलो: El Folk-Lore Filipino. मनिला १८८९।
  • जोकानो, एफ. लान्डा: Outline of Philippine Mythology. मनिला १९६९।

थप मानक ग्रन्थहरू सन्दर्भ सूची मा।

लोकप्रिय देवमण्डल सूचीहरूका इलोकानो वायु देवताका रूपमा र फिलिपिन्सका वायु-स्वामीका रूपमा, आपो आङिन उत्तरी लुजोनको शान्त भक्तिको प्रतीक हुन्: प्राकृतिक शक्तिहरूप्रतिको श्रद्धापूर्ण सम्बोधन प्रमाणित छ, ठूलो सम्प्रदाय होइन।

वर्गीकरण & सुरक्षा

Iस्तर
सुरक्षा-कम्पासले यो अस्तित्वलाई प्रभाव स्तर I मा वर्गीकृत गर्छ – न्यून प्रभाव।

यसको प्रभावविरुद्ध, विभिन्न संस्कृतिहरूको परम्पराले यी सुरक्षा साधनहरू उल्लेख गर्छ:

सुरक्षा-कम्पासमा तुलना गर्नुहोस् →

सिफारिस गरिएका सुरक्षा साधनहरू

iWell Guard

यो सङ्ग्रहको सबैभन्दा सरल सुरक्षा साधन: 999 शुद्ध सुनका ४१ तह, प्लेटिनम, चाँदी र सिलिकनबाट बनेको, रुहला/थुरिन्जियामा निर्मित। यसलाई सक्रिय गर्नु पर्दैन, कुनै व्यक्तिसँग बाँधिएको हुँदैन, र लगभग ५० मीटरको परिधिमा प्रभावकारी हुन्छ, लगाइएको नभए पनि।

सबै सुरक्षा साधनहरूको सिंहावलोकन →