Drud, mimpi ngeri Bavaria dari Oberpfalz

Drud adalah syaitan dalam tradisi alpen.

Syaitan penghimpit malam yang menekan dada orang yang sedang tidur. Drud dipercayai di pergunungan Alpen Bavaria sebagai mimpi ngeri, dan entri ini mengaitkannya dengan konsep tekanan malam (Albdruck).

DämonKawasan Alpen

Drud

Drud adalah sosok gelap dalam legenda rakyat Bavaria yang terutamanya bertindak ganas pada waktu malam. Sebagai makhluk kecil dan hodoh yang menghantui rumah atau tidur, ia menekan dada orang yang sedang tidur, menyekat pernafasan dan membawa mimpi buruk yang dahsyat.

Kepercayaan terhadapnya begitu tersebar luas di Oberpfalz dan Altbayern sehingga hampir tiada kampung yang tidak mempunyai seorang wanita yang digelar Drud; ia didokumenkan secara meluas pada abad ke-19 oleh Schönwerth dan Panzer.

Sekilas pandang: Drud

Jenis: Syaitan mimpi ngeri yang menekan orang yang sedang tidur
Asal: Bavaria, terutamanya Oberpfalz dan Altbayern, dengan pengaruh ke Austria
Teks: kumpulan lapangan kajian rakyat abad ke-19 yang padat (Schönwerth, Panzer), Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens
Zaman: secara lisan sejak Zaman Pertengahan, didokumenkan secara meluas secara bertulis pada abad ke-19
Rupa: makhluk tanpa jasad yang bergerak pada waktu malam, boleh mengambil bentuk kucing, anjing hitam, jerami atau perempuan tua

Konteks Penurunan

Zeitraum der Texte

Tersebar secara lisan sejak Zaman Pertengahan, didokumenkan secara meluas secara bertulis pada abad ke-19 oleh Franz Xaver von Schönwerth (1857/58/59) dan Friedrich Panzer (1848/1855).

Kawasan Penyebaran

Bavaria, terutamanya Oberpfalz dan Altbayern, dengan pengaruh sehingga ke Austria.

Status Sumber

Kumpulan lapangan kajian rakyat abad ke-19 yang padat, disusun secara sistematik dalam Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.

Nama dan Varian

Jerman Pertengahan Atas: Perkataan Drud berasal daripada trute, trut, yang berkaitan dengan kata kerja treten (menekan/memijak) dan merujuk kepada perbuatan menekan atau memijak orang yang sedang tidur.

Penukaran bentuk dan tindakan

Rupa

Menurut kepercayaan rakyat, apabila Drud keluar mengganas, ia terlebih dahulu menanggalkan tubuhnya sehingga dapat menembusi lubang kunci, celah kecil atau lubang angin di tingkap. Ia mengambil pelbagai bentuk, seperti jerami, bulu kalam, ranting penyapu atau kacang, tetapi paling kerap berbentuk kucing hitam, anjing hitam atau perempuan tua yang hodoh. Drud dalam bentuk manusia dikatakan boleh dikenali melalui tangannya yang besar dan kasar, serta kening yang bercantum di atas hidung.

Kesan

Menurut tradisi Bavaria, Drud bukanlah roh yang baik: ia menyihir apa saja yang tidak disukainya, dan nama Drudenfuß sebagai tanda perlindungan hingga kini mengingatkan kepada tindakannya itu. Drud datang pada waktu malam, kira-kira antara pukul sembilan hingga dua belas malam, selalunya sebelum bulan terbit, dan sekali ia mula menekan, ia biasanya berterusan selama sembilan malam berturut-turut. Ia amat suka menghantui wanita yang baru bersalin yang tidak berbaring di atas katil berlangsir tertutup, serta bayi yang baru lahir, yang disusukan dadanya sehingga membengkak.

Profil ringkas: Drud

Aspek-aspek penting mimpi ngeri Bavaria ini secara sepintas lalu.

Tradisi

Mimpi ngeri alpen Bavaria yang di Oberpfalz bercantum rapat dengan kepercayaan ahli sihir, dan didokumenkan secara meluas oleh Schönwerth dan Panzer.

Berkaitan Dengan

Sesiapa sahaja yang sedang tidur, terutamanya wanita yang baru bersalin dan bayi; sebagai gantinya juga ayam, biri-biri dan angsa di dalam kandang.

Penggambaran

Selalunya kucing hitam, anjing hitam atau perempuan tua yang hodoh dengan tangan yang kasar dan kening yang bercantum.

Fungsi

Tekanan pada malam hari dan sesak nafas, di Oberpfalz sekali gus menjadi corak penjelasan bagi malapetaka yang dikaitkan dengan ahli sihir.

Cara penangkisan

Drudenfuß di ambang pintu, penyapu yang diterbalikkan, sebilah pisau di pintu, serta garam, bawang putih dan azimat.

Sempadan

Alp yang lebih tersebar sebagai nama lain bagi konsep mimpi ngeri yang sama; Drud berbeza daripadanya melalui akar tradisinya di Bavaria dan kaitannya yang rapat dengan kepercayaan ahli sihir.

Daripada kesilapan pembaptisan kepada percantuman dengan sihir

Perkataan Drud berasal daripada bahasa Jerman Pertengahan Atas trute, trut, yang berkaitan dengan kata kerja treten (menekan/memijak) dan merujuk kepada perbuatan menekan atau memijak orang yang sedang tidur. Menurut kepercayaan rakyat di Oberpfalz, seperti yang dicatatkan oleh Franz Xaver von Schönwerth dalam koleksinya Aus der Oberpfalz, Drud sebenarnya adalah manusia yang mengalami kesilapan semasa pembaptisan; akibatnya, mereka terpaksa, selalunya bertentangan dengan kemahuan sendiri, menekan makhluk hidup pada waktu malam. Schönwerth mencatatkan bahawa di sekitar Roding, wanita tua yang kurus dengan rambut kusut dianggap sebagai Drud, dan di situ konsep Drud bercantum dengan konsep ahli sihir.

Lelaki juga boleh dianggap sebagai Druderer, yang tambahan lagi mampu memanjat bumbung dan dinding sebagai Breitensteiger. Friedrich Panzer mengumpulkan banyak rujukan berkaitan dari seluruh Altbayern dalam karyanya Bayerische Sagen und Bräuche. Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens mengklasifikasikan Drud dalam konsep tekanan malam (Alpdruck) yang lebih tersebar, yang muncul sebagai Schrättele dalam bahasa Swabia-Alemannik; secara serantau, Drud juga difahami sebagai sosok mimpi ngeri yang berdiri sendiri, bukan sebagai pengganti Alp.

Drudenfuß sebagai simbol yang berdiri sendiri

Drudenfuß sebagai tanda perlindungan Drud kini telah menjadi simbol yang hampir terlepas daripada sosok asalnya dan digunakan hingga kini sebagai sinonim bagi pentagram, tidak kira lingkungan legenda Bavaria. Drud itu sendiri kekal lebih berakar secara serantau berbanding Alp dan terus hidup dalam sebutan dialek Bavaria seperti druckt mi wie a Drud, yang digunakan untuk menggambarkan perasaan tertekan.

Dari sudut kajian agama, Drud tergolong dalam corak penjelasan yang digunakan oleh masyarakat pramoden untuk mentafsir fenomena kelumpuhan tidur, iaitu sesuatu yang secara fizikalnya nyata tetapi menakutkan. Percantuman rapat dengan kepercayaan ahli sihir, yang jelas melalui penyamaan Drud dengan ahli sihir di sebahagian Oberpfalz, menunjukkan bagaimana sosok pinggiran yang pada asalnya menjadi mangsa takdir akibat kesilapan pembaptisan, boleh berubah menjadi pelaku yang dianggap bersalah dalam gelombang penganiayaan awal zaman moden. Koleksi yang kaya tentang amalan perlindungan konkrit, dari Drudenfuß hingga roti, menjadikan Drud salah satu contoh apotropaik harian yang paling lengkap didokumenkan di rantau Bavaria.

Drudenfuß, roti dan cara perlindungan lain

Kepercayaan rakyat mengenal banyak cara untuk menangkis tekanan Drud. Tanda yang paling penting dan masih dikenali hingga kini ialah Drudenfuß, sebuah pentagram yang dilukis pada pintu atau ambang pintu, yang dipercayai menghalang Drud daripada masuk kerana ia terpaksa mengira semua garisannya; sama tersebar luas ialah Drudenkreuz yang serupa. Penyapu yang disandarkan secara terbalik pada pintu bilik, pisau yang ditancapkan pada pintu dengan mata pisau menghadap atas, atau roti yang diletakkan di atas muka juga dipercayai dapat menghalau Drud. Cara-cara lain yang diwarisi termasuk kemenyan, doa, garam, bawang putih, batu pelindung atau azimat yang dipakai, jampi terhadap gangguan, serta seruan kepada malaikat pelindung. Sebagai azimat yang boleh dibawa, batu kelikir bergaul lubang semula jadi yang disebut Drudenstein juga digunakan, digantung di katil atau di kandang.

Perbandingan Watak-watak Nachtmahr

Drud tergolong dalam keluarga demon nachtmahr (roh malam penindih) yang tersebar luas, yang menerangkan secara tradisional fenomena kelumpuhan tidur. Di kawasan Schwaben-Alemannik, watak yang setara ialah Toggeli, yang berkait rapat dengan Alp yang turut dikenali di Bavaria dan Austria, yang juga duduk di atas dada orang yang sedang tidur pada waktu malam. Di kawasan Nordik dan Slavik, wujud sosok yang serupa dari segi struktur dikenali sebagai Mara, yang menjadi asal usul istilah Inggeris nightmare. Schrat berkongsi kebolehan menukar rupa dengan Drud serta aktif pada waktu malam, tetapi lebih dikenali sebagai roh hutan dan rumah berbanding roh penindih tidur semata-mata. Berbeza dengan Toggeli, Drud berakar umbi terutamanya di Bavaria dan berkait rapat dengan kepercayaan sihir di Oberpfalz.

Soalan Lazim tentang Drud

Apakah perbezaan antara Drud dan Alp?

Kedua-duanya menggambarkan proses asas yang sama, iaitu tekanan pada waktu malam terhadap orang yang sedang tidur, namun Drud lebih berakar secara serantau di Bavaria dan Austria, dan di sana sering bercantum dengan kepercayaan sihir. Alp dianggap sebagai nama yang lebih meluas dan merentasi wilayah untuk konsep Nachtmahr yang sama.

Mengapakah Drudenfuß dianggap sebagai tanda pelindung?

Menurut kepercayaan rakyat, sebaik sahaja Drud melihat pentagram, ia terpaksa mengira garisan-garisannya secara paksaan dan tidak pernah menemui penghujungnya, sehingga ia terhalang daripada masuk. Oleh itu, tanda ini diletakkan pada pintu, kandang dan pangkin bayi.

Bolehkah seseorang menjadi Drud dengan sendirinya?

Menurut kepercayaan di Oberpfalz, tidak seorang pun menjadi Drud atas kesalahan sendiri, sebaliknya melalui kesilapan semasa pembaptisan atau kejahatan orang lain. Oleh itu, tradisi juga mengenal cara untuk membebaskan seseorang daripada kutukan ini.

Pautan lanjutan

Pautan dalaman yang disyorkan:

Kawasan Alpen – semua watak dalam dunia legenda alpin
Alp, Mara, Schrat, Toggeli – watak-watak Nachtmahr yang berkaitan
Drudenfuß, Azimat, Garam, Jampi, Seruan malaikat pelindung – bentuk perlindungan yang diwarisi
Kompas Pelindung – gambaran keseluruhan alat pelindung

Bahan bacaan (pilihan)

Karya rujukan lain terdapat dalam senarai kepustakaan.

Sebagai Drud, ia masih meresap dalam dialek Bavaria hingga kini, dan Drudenfuß sebagai perlindungan pada ambang pintu dan pangkin bayi mengingatkan kita bagaimana dahulu orang tahu secara konkrit cara melawan tekanannya pada waktu malam.