Iele, dansmeyjar mánabjartra nætra
Eftir Ralf Ittermann · síðast yfirfarið
Iele eru andar úr rúmenskri hefð.
Þeir sem ónáða næturdans þeirra hætta á lömun og geðveiki. Sem dansmeyjar mánabjartra nætra þykja Iele bæði fagrar og hættulegar.
Iele eru kvenlegir náttúruandar rúmenskrar goðafræði: fagrar og hættulegar verur sem dansa á næturnar í skógum, við uppsprettur og á rjóðrum. Þeir sem ónáða dans þeirra eða stíga inn á dansstaðinn verða lamaðir, geðveikir eða veikir.
Þær koma fram í hópum, þrjár eða sjö saman, oftast ósýnilegar, með töfrandi raddir. Af því að sönn nöfn þeirra þykja leynileg og hættuleg eru þau leyst af hólmi með viðurnefnum eins og dætur skógarins. Fyrsta heimildin er hjá Dimitrie Cantemir 1714.
Tegund: Kvenlegir náttúruandar og álfynjur, nymfulegar hópverur
Uppruni: Rúmensk þjóðtrú með slavneskum, dakó-þrakískum og rómönsk-latneskum lögum
Textar: Cantemir 1714, þjóðfræðisöfn (Pamfile, Kernbach)
Tímabil: rúmensk þjóðtrú til nútímans
Útlit: fagrar, oft naktar ungar konur með laust hár og bjöllur um ökklana
Yfirlit yfir varðveitta arfleifð
Tímabil textanna
Iele heyra rúmenskri þjóðtrú til; uppruni trúarinnar er óljós. Fyrsta skriflega heimildin finnst hjá Dimitrie Cantemir 1714.
Útbreiðslusvæði
Öll Rúmenía með svæðisbundnum tilbrigðum. Dansstaðir þeirra eru í skógum, við uppsprettur og á rjóðrum, fjarri byggð.
Heimildastaða
Vel skjalfest: Descriptio Moldaviae Cantemirs frá 1714 og hinar rúmensku staðalheimildir Pamfile og Kernbach.
Nafn og afbrigði
Rúmenska: iele, hljóðfræðilega nálægt kvenkyns fleirtölu rúmenska orðsins fyrir þær. Sönn nöfn veranna þykja leynileg og hættuleg; þeim er gefin viðurnefni eins og dætur skógarins. Viðurnefnið Rusalii er tengt slavnesku Rusalka.
Ásýnd og hegðun
Útlit
Iele eru ungar, fagrar, sinnlegar ódauðlegar verur sem koma fram í hópum, þrjár eða sjö saman, oftast ósýnilegar og draugalegar, með laust hár, bjöllur um ökklana og töfrandi raddir eins og grísku sírenurnar. Staðurinn þar sem þær dansa verður brenndur eftir: sviðin jörð, grasið sem vex upp aftur verður rautt eða dökkgrænt, dýr forðast staðinn og sveppir vaxa þar, uppruni álfahringsmótífsins.
Áhrif
Iele eru ekki taldar illar í eðli sínu, heldur hefna sín aðeins þegar þær eru ögraðar, til dæmis þegar horft er á dans þeirra, stigið inn á dansstaðinn, sofið undir tré þeirra eða boði þeirra um dans er hafnað. Refsingarnar ná frá lömun og fötlun til geðveiki og málleysis og allt til lífshættulegs svima.
Fróðleiksmiði: Iele
Helstu atriði dansandi náttúruandanna í hnotskurn.
Kvenlegir náttúruandar rúmenskrar þjóðtrúar, sem sameina slavneska, dakó-þrakíska og rómönsk-latneska lagskiptingu.
Fyrst og fremst ungir menn og allir sem brjóta reglur þeirra: fylgjast með dansinum, stíga inn á dansstaðinn eða vinna á Rusalii-hátíðardögum.
Fagrar, oft naktar ungar konur, oftast draugalegar og ósýnilegar, með laust hár, bjöllur um ökklana og töfrandi raddir.
Næturdansinn í mánaskini; sem refsing lömun, fötlun, geðveiki, málleysi eða lífshættulegur svimi.
Hvítlaukur og malurt á líkamanum, að forðast dansstaði og hátíðardaga, hrosshöfuðkúpa fyrir húsinu og heilunardans Calusari-mannanna.
Slavneska Wila og Rusalka eru nánustu ættingjar, auk grísku nymfa og sírena, og Erinyes-hefndarandarnir.
Leynileg nöfn og þrjú lög þjóðtrúarins
Iele eru kvenlegir náttúruandar og álfynjur, tengdar nymfum, najöðum og drýöðum. Uppruni trúarinnar er óljós; orðið iele er hljóðfræðilega nálægt kvenkyns fleirtölu rúmenska orðsins fyrir þær. Sönn nöfn þeirra þykja leynileg og hættuleg, því er þeim gefin viðurnefni eins og dætur skógarins.
Í Iele sameinast slavnesk, dakó-þrakísk og rómönsk-latnesk lög rúmenskrar þjóðtrúar; viðurnefnið Rusalii er tengt slavnesku Rusalka. Fyrsta heimildin er hjá Dimitrie Cantemir 1714, sem lýsti trúarheimi Moldavíu.
Áframhaldandi líf og greining
Iele eru fastur hluti rúmenskrar þjóðtrúar og bókmennta, meðal annars nefndar hjá Mihai Eminescu. Alþjóðlega var Calusari-ritúalið meðal annars tekið upp í sjónvarpsþáttunum The X-Files.
Trúarfræðilega eru Iele kvenlegir náttúrunymfur og álfaandar, nymfulegar hópverur og á sama tíma tvíræðir refsi- og hefndarandar. Mikilvægt er að hafa í huga: þær eru ekki illar í eðli sínu, heldur refsa aðeins þegar reglur þeirra, dansstaðir eða hátíðardagar eru brotnir.
Hvítlaukur, malurt og dans Calusari-mannanna
Traustar heimildir eru meðal annars að forðast ákveðna hátíðardaga eins og Rusalii, þar sem vinna á sér áhættu hefndar þeirra, að bera verndarjurtir eins og hvítlauk og búrót á líkamanum, hrosshöfuðkúpu á staur fyrir húsinu og að stíga ekki inn á sviðnu dansstaðina. Mikilvægasta lækningin fyrir þá sem Iele hafa náð tökum á er hinn ritúalíski dans Calusari-mannanna, karlkyns dansbræðralags sem endurheimtir heilsu þeirra skaðaðra með ritúali sínu.
Wila, Rusalka og nymfurnar: hliðstæður
Iele eiga sér samsvörun í slavnesku Wilu og Rusalka, nánustu ættingjum þeirra, auk grísku nymfanna, sem raddir minna á sírenurnar, og sem hefndarandar Erinyes-verurnar. Innan Rúmeníu eru þær tengdar Sanziene og Rusalii; dökka andstæðan í rúmenska skóginum er skógarmóðirin Muma Pădurii.
Algengar spurningar um Iele
Eru Iele illar?
Ekki í grunninn; þær refsa aðeins þeim sem brjóta reglur þeirra, dansstaði eða hátíðisdaga. Án ástæðulausrar áreitni haldast þær út af fyrir sig í næturdansi sínum.
Hvernig verndar maður sig?
Með hvítlauk og malurt á líkamanum, með því að forðast dansstaði þeirra og Rusalii-hátíðisdagana, og með læknandi dansi Calusari.
Hvernig þekkir maður dansstað þeirra?
Á brenndum, hringlaga blettum í grasinu þar sem ekkert eðlilegt vex lengur: grasið verður rautt eða dökkgrænt, dýr forðast blettinn og sveppir dafna þar.
Ítarefni og tenglar
Lesa einnig:
- Rusalka – slavneskur ættingi Iele
- Muma Pădurii – skógarmóðirin í rúmenskri þjóðtrú
- Búrót, verndargripur, verndarhringur – hefðbundin verndarmeðul
- Verndarkompásinn – yfirlit yfir verndarmeðul
Heimildir (úrval)
Fleiri grunnrit í heimildaskránni.
Sem rúmenskar skógarnýmfur og dansandi náttúruandar í senn birta Iele hið tvöfalda eðli náttmyrkvaðs skógarins: heillandi fagrar þeim sem halda fjarlægð, en hættulegar hverjum þeim sem stígur inn í hring þeirra.
