Chang E, gyðja í kínverskri hefð

Chang E er gyðja í kínverskri hefð.

Gyðja tunglsins, hin ódauðlega einmana, munntungldýrasagan. Chang’e er eitt af elstu nöfnunum í kínverskri goðafræði, tunglgyðjan, vörður ódauðleikaelixírsins, dæmd til einveru á tunglinu. Sagnaútgáfan segir: Hún var eiginkona bogmannsins Yi, sem skaut niður sólirnar tíu og hlaut ódauðleika.

En í stað þess að deila ódauðleikanum stal Chang’e elixírinu og flaug til tunglsins, þar sem hún hefur búið síðan, einmana, ung og geislandi í tunglfjarlægðinni. Í þeim goðsögum sem tengjast tunglinu er sagt frá jadekanínu eða tunglhéra sem býr hjá henni og malar elixírið, og það er talin ástæðan fyrir gígum tunglsins.

GyðjaKína

Chang E

Í hnotskurn: Chang E

Tegund: Kínversk höfuðgoð, tunglgyðja og hetja ódauðleikans
Goðaheimur: Daóismi, kínversk þjóðtrú
Hlutverk: Tunglið, ódauðleiki, ást og aðskilnaður, tunglhátíðin
Aðaleinkenni: Tunglskífa, héri (Yutu, Jade-héri), pilla ódauðleikans
Aðaldýrkunarstaðir: Tunglhátíðahöld á hverju kínversku heimili, tungl-hof í Peking
Eiginmaður: Hou Yi (bogamaður sem skaut niður níu sólirnar)

Söguleg staðsetning

Tímabil textanna

Chang-e (kín. Cháng’é) er skjalfest í ritheimildum frá Han-veldistímanum (2. öld f.Kr. og áfram).

Meginsagan: eiginmaður hennar, Hou Yi, fær pillu ódauðleikans frá drottningarmóður Vestursins; Chang-e gleypir hana í leyni (í nokkrum útgáfum af ótta við þjóf, í öðrum af eigin þrjósku), svífur upp til tunglsins og verður þar tunglgyðjan.

Hún lifir einmana í tunglhöllinni með Jade-héranum (Yutu), sem myljar ódauðleikapilluna. Meginblómaskeið þjóðtrúarhefðarinnar um hana var á Tang- til Qing-veldistímanum. Í dag er hún þekkt um allan heim vegna kínversku tunglhátíðarinnar (Zhongqiu Jie); árið 2007 var fyrsta kínverska tunglkönnunarfarið nefnt eftir henni (Chang’e-1).

Útbreiðslusvæði

Chang-e hefur ekki sérstök hof, en er viðstödd á hverju kínversku heimili í tunglhátíðinni. Tungl-hofið (Yuè Tán) í Peking: eitt af fjórum keisaralegum fórnarhofum, helgað tunglinu (í dag almenningsgarður).

Í Hong Kong, Singapúr, Malasíu, Víetnam, Kóreu og Japan er tunglhátíð hennar haldin á alþjóðavísu. Hún er einnig miðlæg í nútíma kínverskri geimfarahefð, kínverska tunglrannsóknaráætlunin er nefnd eftir henni.

Heimildastaða

Meginheimildir: Huainanzi (2. öld f.Kr., ein af elstu útgáfum Chang-e-goðsögunnar), Shanhaijing (Klassík fjalla og hafa), Tang-ljóðlist (Li Bai, Li Shangyin), Yuan- og Ming-frásagnir. Rannsóknarritverk: Werner, Myths and Legends of China; Kohn, Daoism Handbook; Birrell, Chinese Mythology. An Introduction; Yang/An, Handbook of Chinese Mythology.

Nafn

Chang’e er sýnd sem undurfögur mey í hvítum eða silfurlituðum silkiklæðum, umkringd tunglinu. Andlit hennar er dapurt og fagurt, ekki reitt eins og Raijin, ekki blítt eins og Guanyin, heldur með jöfnu og angurværu yfirbragði.

Hún er oft sýnd með tunglspegil eða tunglið sjálft á bak við sig. Með henni er Jade-kanínan (yutu), sætt, hvítt vera með löngum eyrum, sem myljar elixír ódauðleikans í mortéli.

Stundum er Chang’e sýnd horfa niður af tunglinu til jarðar með nostalgísku augnaráði. Hvítu litirnir eru miðlægir, tunglið er hvítt, silkið er hvítt, kanínan er hvít. Í listrænni framsetningu er Chang’e oft rómantíseruð, ekki helguð eins og Yuhuang eða villt eins og Zhong Kui, heldur ljóðræn.

Lýsing

Chang’e er ekki stjórnandi eins og Yanluo eða Yuhuang, heldur tákn, gyðja söknuðar, einsemdar og eilífrar fegurðar. Fólk ákallar hana síður um hagnýta hjálp en um samúð, skáld og elskendur ákalla hana.

Mánahátíðin (fimmtándi dagur áttunda mánuðar) er kínversk hátíð í ætt við þakkargjörðarhátíð, þar sem Chang’e er heiðruð. Fjölskyldur koma saman, borða mánakökur (yuebings, sætar kökur með eggjarauðu sem tákn tákn mánans), og horfa á mánann.

Athöfnin er síður trúarleg en tilfinningaþrungin og nostalgísk: Chang’e á mánanum, einmana eins og fólk sem er langt frá fjölskyldu sinni. Ólíkt öðrum guðum (sem fólk bænir til um blessun) biður fólk til Chang’e um skilning á söknuði.

Á nútímatímum er Chang’e menningarleg tákngervingur, kínverska tunglkönnunarfarið var nefnt Chang’e, og hönnunarfyrirtæki nota nafn hennar. Hún er fyrst og fremst bókmenntaleg og tilfinningaleg fyrirbæri, ekki trúarlega virk.

Ásýnd og táknmál

Chang’e er sýnd sem fögur kona með fölan hörund, oft klædd í hvítan eða silfurlitan búning. Hún er sýnd á mánanum með kanínu (eða paddu, eftir útgáfu). Sums staðar heldur hún á tunglgreiðu eða tunglspegli. Litur hennar er silfur eða hvítt, litir mánans.

Staðreyndablað: Chang E

Mikilvægustu þættir Chang’e í hnotskurn. Eftirfarandi reitir taka saman uppruna, hlutverk, ásýnd, dýrkun, tákn og menningarlegar hliðstæður.

Hefð

Chang-e er eiginkona hetjubogamannsins Hou Yi, sem skaut niður níu af tíu sólum sem brenndu landið.

Í laun fær Hou Yi frá vestrænu drottningamóðurinni (Xiwangmu) pilluna eilífs lífs. Chang-e gleypir pilluna í leyni (útgáfur af goðsögninni eru mismunandi um ástæðuna: ótta við þjóf, eigin sannfæringu, eða tilraun þeirra tveggja að ná eilífu lífi); hún svífur upp til mánans og getur ekki snúið aftur.

Frá þeim tíma hefur hún búið einmana í tunglhöllinni (Yuè Gōng), í félagi við jadekanínuna Yutu og í einni hefð með viðarhöggsmanninum Wu Gang (dæmdur til að fella tunglviðartré sem vex ávallt aftur).

Tengt við

Tunglgyðja og verndargyðja tunglelskenda. Er ákölluð sérstaklega á Mánahátíðinni (Zhongqiu Jie, 15. dag 8. mánaðar kínverska tímatalsins, september/október), þegar fjölskyldur koma saman, borða mánakökur (Yuebing) og biðja til mánans.

Í hefðbundinni ástarlýrik er hún tákn ástar í aðskilnaði (Chang-e og Hou Yi sjá aldrei hvort annað aftur). Verndargyðja kvenlegs söknuðar. Í nútíma kínverskri geimferðaáætlun táknrænt merki.

Ásýnd

Fögur ung kona í flæðandi ljósblárri eða hvítri hirðklæðningu, með langt svart hár og döprum svip. Oft svífandi í skýjum upp til mánans, eða þrónandi í tunglhöllinni.

Í fylgd jadekanínunnar (Yutu), sem malar eilífðarpilluna. Í nokkrum myndum má sjá tunglviðartréð eða viðarhöggsmanninn Wu Gang í baksýn. Í myndum af Mánahátíðinni er hún vinsælt myndefni hefðbundinnar kínverskrar málaralistar.

Áhrifasvið Chang E

Áhrifasvið: Chang-e er dýrkuð almennt á Mánahátíðinni, einni af stærstu þjóðhátíðum Kína. Fjölskyldur borða mánakökur, biðja til mánans, hengja upp luktir. Í persónulegri þjóðtrú er hún verndargyðja aðskilinna elskenda, og fólk beitir ákalli til hennar í ástarharmi.

Í nútíma Kína er hún miðlæg samsömunarpersóna (einnig sem femínískt tákn, kona sem sté upp til mánans á eigin spýtur). Kínversku tunglkönnunarförin Chang’e-1 (2007), Chang’e-3 (tunglfar 2013) og Chang’e-4 (bakhliðar-tunglfar 2019) bera nafn hennar.

Vernd

Tunglskífa, jadekanína (Yutu), eilífðarpilla, tunglhöll, tunglviðartré, ljósblá hirðklæðning. Heilagar plöntur: tunglviðartré (goðsagnakennt), kassíu-tré. Heilög dýr: jadekanína, padda (í nokkrum útgáfum). Heilagur matur: mánakaka (Yuebing).

Tengdar verur

Selene (Grikkland, kvenkyns tunglgyðja), Luna (Róm), Artemis (Grikkland, tunglhlið síðar), Tsukuyomi (Japan, tunglguð, karlkyns, öfugt við Chang-e), Chandra (hindúasiður, karlkyns), Khons (Egyptaland, karlkyns). Kínversk hefð sýnir athyglisverða kynjafjölbreytni tunglguða á heimsvísu. Chang-e er ein af fáum kvenkyns tunglgyðjum Austur-Asíu (Japan og hindúasiður hafa karlkyns tunglguði).

Verndarráð í framkvæmd

Ákallanir

Chang’e er í kínverskri hefð ekki talin ógnandi vera, og því þróuðust engar varnarathafnir gegn henni; umgengni við hana einkennist af lotningu og trega.

Á miðhaustshátíðinni, 15. dag 8. tunglmánaðar, setja fjölskyldur fram mánakökur og ávexti sem gjafir, horfa á fullt tungl og minnast tunglgyðjunnar. Konur báðu hana áður um fegurð og um vernd fyrir fjölskylduna, þannig að athöfnin líkist meira blessunarbæn en vörn gegn illu.

Verndargripir og verndartákn

Chang’e, gyðjan sem hvarf upp til tunglsins, er nátengd tunglhátíðinni, þar sem hringlaga mánakökur tákna heild og samheldni fjölskyldunnar. Tunglformaðir hengir og jadeskart voru áður borin sem tákn hreinleika og stöðugleika; jade var í Kína talinn steinn sem varðveitir líf.

Jadéhérinn, förunautur Chang’e sem stappar elexírinn, birtist á verndargripum og nýárslistaverkum sem tákn heppni og frjósemi. Þar sem Chang’e er tengd elexír ódauðleikans stóð vera hennar einnig fyrir þrána eftir löngu lífi, stef sem lifir áfram í þjóðlegri skart- og myndlist til þessa dags.

Dýrkun og lotning

Chang’e er gyðja tunglhátíðarins (Zhonguqiu Jie), einnar mikilvægustu kínversku hátíðarinnar. Konur dýrka hana sérstaklega fyrir frjósemi og fjölskyldu. Reykelsi og sætar mánakökur eru færðar henni sem fórn. Tunglhátíðin er þjóðhátíð sem er haldin þvert á mörk konfúsíanisma og daoisma.

Chang E, hliðstæður í öðrum menningarheimum

Chang’e minnir á grísku Selene (tunglgyðju), rómversku Luna, japönsku Tsukuyomi (tungluð) og babýlonska Sin. Ólíkt Selene (fyrst og fremst stjarnfræðilegri) eða Tsukuyomi (fjarlægri og kosmískri) er Chang’e tilfinningaþrungin og frásagnarkennd, saga hennar er miðlæg og harmþrungin. Með evrópsku Lady of Shalott deilir hún einsemd og angurværa fegurð.

Með hindúa-goðsögninni um Soma (tunglsafa) deilir hún ódauðleikaþáttum. Með Persefónu (rænt af Hades) deilir hún aðskilnaði í rúmi, en Chang’e valdi sjálf flóttann. Bókmenntaleg rómantísering hennar er einstök: hún varð ekki vinsæl í gegnum athöfn–dýrkun, heldur í gegnum ljóð og sögur. Tunglhérinn er nokkurs konar sérstaða hennar, fáar aðrar tunglgyðjur hafa dýrafélaga.

Útgáfur goðsagnarins um flugið til tunglsins

Sagan um Chang E, konuna sem stigst upp til tunglsins, hefur varðveist í mörgum, að hluta til mjög ólíkum útgáfum.

Öllum er sameiginlegur kjarninn: Chang E drekkur elexír ódauðleikans og svífur upp til tunglsins, þar sem hún býr framvegis. Í smáatriðum og siðferðilegri túlkun eru útgáfurnar þó mjög á reiki.

Í fornri gerð, sem má greina í frumtextum eins og Huainanzi frá annarri öld fyrir okkar tímatal, stelur Chang E elexírinu sem eiginmaður hennar, bogmaðurinn Hou Yi, hafði fengið, og flýr með það til tunglsins.

Hér birtist hún í heldur neikvæðu ljósi, sem sú er tekur sameiginlega eign fyrir sig eina. Ein útgáfa segir jafnvel að hún hafi til refsingar verið breytt í tunglinu í körtu, stef sem útskýrir tengsl tunglsins við körtuna í fornri kínverskri hugmyndaheimi.

Síðari gerðir milda þessa mynd eða snúa henni við. Í útbreiddri útgáfu tekur Chang E elexírinn til að koma í veg fyrir að ágjarn lærisveinn eða boðflenna ræni því frá Hou Yi; uppstigning hennar er þá fórn, ekki svik. Í enn öðrum frásögnum gerist uppstigningin óvart eða af harmþrungnum misskilningi.

Rannsóknir sjá í þessari fjölbreytni langt ferli endurtúlkunar, þar sem úr tvíræðri eða sekri veru varð smám saman samúðarfull, þráin persóna. Ekki er unnt að segja með vissu hvaða gerð er upprunalegust, en neikvæða útgáfan er talin eldri lagið.

Chang E og tunglhátíðin

Chang E er órjúfanlega tengd einni mikilvægustu hátíð kínverska tímatalsins, tunglhátíðinni eða haustmiðhátíðinni, sem er haldin fimmtánda dag áttunda tunglmánaðar, þegar fullt tungl þykir sérstaklega hringlaga og bjart. Þetta kvöld safnast fjölskyldur saman, horfa á tunglið og borða hringlaga tunglkökur, sem minna í laginu á tunglskífuna.

Chang E er talin íbúi tunglsins, sem fær sérstaka athygli á þessari hátíð. Á sumum svæðum voru henni færðar fórnargjafir, sérstaklega af konum sem báðu um fegurð, hjónabandsheill eða afkomendur.

Tengingin milli tungls, kvenleika og frjósemi er gömul í kínverskri hugmyndaheimi og veitir Chang E í samhengi hátíðarinnar helgisiðahlutverk sem nær lengra en einföld frásagnarpersóna.

Tengdir Chang E eru aðrir tunglbúar sem eru fastur hluti af munnmælahefðinni: Jadehérinn sem stappar undir tré lyf eða heilandi jurtir, og í nokkrum útgáfum viðarhöggsmaðurinn Wu Gang, sem er dæmdur til að fella tré endalaust sem lokast alltaf aftur.

Tunglhátíðin gerir þessar frásagnir ljóslifandi á ný hvert ár. Þetta er dæmi um hvernig goðsögn lifnar við ekki aðeins sem texti heldur er haldið á lífi með árlegri venju. Tengingin milli himinathugana, fjölskyldusamkomu og frásagnar tryggir Chang E fastan sess í lifandi kínverskri menningu.

Myndlist, skáldskapur og listir

Í myndlist birtist Chang E oftast sem tignarleg kona í flæðandi klæðum, oft á floti, með bylgjandi bönd, fyrir framan skífu fulls tungls. Henni fylgir oft Jadehérinn.

Þessi framsetning þróaðist í gegnum aldirnar og er algeng á rúllumálverkum, viftum, postulíni og í tréskurðarmyndum. Persónan táknar ákveðna fagurfræðilega hugmynd: kalda, einmana fegurð, fjarlæga og óaðgengilega eins og tunglið sjálft.

Í klassískum kínverskum skáldskap er Chang E endurtekið minni. Skáld Tang-tímabilsins, þar á meðal Li Shangyin, tóku upp persónu hennar til að tjá einmanaleika, eftirsjá og óslökkvandi þrá.

Í einu frægu ljóði segir í kjarna málsins að Chang E hljóti að sjá eftir hinni löngu freistingu ákvörðunar sinnar, nú þegar hún vakir nótt eftir nótt eina yfir næturhafinu og tómum himninum.

Skáldskapurinn færði þannig áherslu frá ytri atburðum yfir á innri upplifun og gerði Chang E að táknmynd fyrir skuggahlið uppfylltrar óskar.

Þessi bókmenntahefð mótaði ímynd Chang E varanlega. Úr þjófnum fornra texta og hátíðargyðju þjóðtrúarins varð í lærðri menningu harmþrungin persóna, þar sem ódauðleikinn er samtímis hennar refsing.

Margbreytileikinn sem af þessu leiðir er ein af ástæðunum fyrir viðvarandi listrænu aðdráttarafli efnisins. Chang E má lesa sem heillagyðju, sem áminningu og sem harmsögulega hetju, og kínversk list hefur nýtt allar þessar lestrarleiðir á ólíkum tímum.

Chang E í nútímanum og í nafni geimferða

Tenging Chang E við tunglið hefur veitt henni óvenjulega vídd í samtímanum. Kínverska tunglkönnunaráætlunin ber opinberlega nafn hennar.

Röð ómannaðra tunglkanna sem skotið hefur verið á loft frá 2007 heitir Chang E, og tunglbíll einnar þessara leiðangra var einnig nefndur eftir Jadehéranum, hinum goðsögulega fylgifiski tunglbúans. Þannig er forn goðsögn orðin nafngjafi hátæknilegs rannsóknarverkefnis.

Þetta nafnaval er trúarbragðafræðilega upplýsandi. Það sýnir að goðsögulegt efni þarf ekki nauðsynlega að standa í mótsögn við nútímavísindi heldur getur það borist áfram sem menningarlegt tákn.

Goðsögnin veitir myndirnar, vísindin fylla þær nýju innihaldi. Fyrir breiðan kínverskan almenning tengir nafnið tunglrannsóknir við kunnuglega frásögn og gerir óhlutbundið tæknilegt fyrirtæki menningarlega aðgengilegt.

Chang E er einnig sýnileg í kvikmyndum, teiknimyndum og samtímabókmenntum, bæði í Kína og í kínversku útflytjendasamfélaginu um allan heim.

Nútímafrásagnir taka upp margbreytileika efnisins og túlka Chang E, eftir þörfum, sem rómantíska hetju, táknmynd fyrir aðskilnað frá fjölskyldu eða persónu sem er slitin milli skyldu og eigin óska.

Trúarbragðafræðilega er vert að benda á að Chang E er fátítt dæmi um hvernig persóna hefur verið samfellt lifandi allt frá fornkínverskum textum, gegnum þjóðtrú og klassískan skáldskap, til geimferða og dægurmenningar tuttugustu og fyrstu aldarinnar. Þeir sem leita að tengdum himin- og tunglpersónum finna fleiri tengipunkta á sviði kínverskrar goðafræði.

Ítarefni og tenglar

Heimildir (úrval)

Fleiri grunnrit í heimildaskránni.

Algengar spurningar um Chang’e

Hver er Chang’e í kínverskri goðafræði?

Chang’e er í kínverskri goðafræði gyðja mánans. Kunnasta goðsagan segir að maður hennar, bogmaðurinn Houyi, hafi fengið lífselixír ódauðleikans eftir að hafa skotið niður níu af tíu sólum af himninum.

Chang’e drakk elixírið, af ýmsum ástæðum eftir því hvaða munnmæli eru skoðuð, og steig upp til mánans, þar sem hún býr enn þann dag í dag. Þar fylgir henni jaðekanína sem mylur elixír.

Hvernig tengist Chang’e kínversku mánahátíðinni?

Chang’e er í brennidepli mánahátíðarins (Mid-Autumn Festival), einnar mikilvægustu hátíðar kínverska tímatalsins, sem haldin er 15. dag áttunda mánamánaðarins.

Þetta kvöld, þegar fullt tungl skín skærast, minnast fjölskyldur mánagyðjunnar, borða kringlótta mánakökur og færa fórnir. Kringlótt form mánans og mánakökunnar tákna sameiningu fjölskyldunnar. Kínverska mánaleiðangursáætlunin var nefnd til heiðurs gyðjunni Chang’e.