Troll, Roh Tradisi Germanik

Troll adalah roh dalam tradisi Germanik.

Makhluk gunung raksasa, antara Thurs Edda dan raksasa dongeng rakyat.

Troll

Troll adalah salah satu sosok paling berlapis dalam tradisi Nordik. Awalnya bersifat sangat luas (altnordisch troll dapat berarti “makhluk gaib” secara umum), istilah ini menyempit dalam dongeng rakyat dan sastra menjadi penghuni gunung dan hutan yang berukuran raksasa: bodoh atau licik, umumnya berbahaya, kadang kala menggelikan.

Ia mendiami gua, gunung, hutan terpencil; menculik manusia, merampas pengantin, menjaga harta karun, dan hancur menjadi batu ketika terkena sinar matahari.

Latar belakangnya adalah Jötnar dan Thursar dalam Edda, raksasa-raksasa mitis yang berhadapan dengan para dewa. Dalam tradisi rakyat Skandinavia, sosok-sosok tersebut berpadu dengan roh gunung dan hutan regional menjadi Troll dalam dongeng rakyat, sebagaimana dicatat dalam kumpulan legenda Norwegia oleh Asbjørnsen dan Moe, dalam folklor Islandia, serta dalam dongeng Finlandia. Sastra fantasi modern (Tolkien, Rowling, Pratchett) telah memperkenalkan sosok Troll ke seluruh dunia.

Anak Troll dan Troll gunung dalam Edda dan Saga

Snorri Sturluson menggambarkan dalam Prosa-Edda (sekitar 1220), khususnya dalam Skáldskaparmál (seni puisi), dua kategori Troll yang berbeda. Yang pertama digambarkan sebagai penghuni gunung, besar, perkasa, dan bodoh, musuh manusia dan para dewa. Yang kedua, lebih kecil dan lebih lincah, muncul dalam konteks sihir dan perubahan wujud.

Diferensiasi ini memungkinkan pengelompokan berbagai penampakan dan tradisi Troll ke dalam kategori yang berbeda di kemudian hari. Skáldskaparmál juga memperlakukan Troll sebagai metafora puitis, yang mengindikasikan pengkajian ilmiah, bukan sekadar tradisi rakyat semata.

Dalam saga-saga Islandia (Heimskringla, Egils Saga, Grettis Saga), Troll muncul sebagai kekuatan kacau yang berkonflik dengan manusia dan dewa, namun jarang menjadi tokoh utama alur cerita. Kehadirannya berfungsi sebagai perwujudan keliar dan dunia lain, lebih sebagai penanda dalam semesta naratif daripada karakter yang berkembang sepenuhnya.

Ikhtisar: Troll

Tipe: Makhluk gunung/hutan raksasa
Asal: Jötnar dan Thursar Edda, roh gunung regional
Teks: Edda, Saga Islandia, Asbjørnsen & Moe, Grimm, fantasi modern
Periode: Zaman Viking hingga masa kini
Penangkal: Sinar matahari, lonceng gereja, baja, garam

Klasifikasi

Periode teks

Berakar mitis pada Jötnar Edda. Berkembang secara sastra dalam saga-saga Islandia (Grettis saga, Bárðar saga). Menjadi sosok dongeng rakyat dalam tradisi Skandinavia sejak Abad Pertengahan, dikumpulkan secara melimpah pada abad ke-19 (Asbjørnsen & Moe). Menjadi figur budaya populer modern sejak Tolkien.

Wilayah penyebaran

Skandinavia, Norwegia, Swedia, Islandia sebagai wilayah inti. Varian Finlandia dan Sami. Jerman mengenal “Trolle” terutama melalui terjemahan impor dari Skandinavia; raksasa gunung dan hutan asli Jerman memiliki nama yang berbeda.

Kondisi sumber

Edda (Völuspá, Grímnismál), saga-saga Islandia, Norske Folkeeventyr karya Asbjørnsen dan Moe, folkloristik Skandinavia dan Finlandia, sastra fantasi modern.

Nama

Altnordisch: troll, secara luas berarti “sihir, monster, makhluk gaib”.
Istilah Edda: jötunn (jamak jötnar), “raksasa”; thurs, “makhluk jahat”.
Nama modern: Berg-Troll (Troll gunung), Wald-Troll (Troll hutan), Troldkone (Troll perempuan), Trollkunig (Islandia).
Tolkien: Trolls sebagai sub-spesies dalam dunia Ork, membatu di bawah sinar siang hari.

Penyempitan makna dari makhluk gaib umum menjadi raksasa gunung yang konkret terjadi pada Akhir Abad Pertengahan dan Awal Zaman Modern. Dalam beberapa teks Islandia, istilah ini tetap luas; troll di sana juga dapat merujuk pada penyihir perempuan.

Karakteristik

Penampilan

Berukuran raksasa, sering kali setinggi beberapa meter. Buruk rupa, berhidung besar, berkutil, berambut kusut. Dalam beberapa tradisi memiliki beberapa kepala. Kulit umumnya abu-abu atau diselimuti lumut, mengingatkan pada batu cadas. Dalam dongeng rakyat Norwegia sering memiliki ekor.

Perilaku

Tinggal di gua dan gunung. Berbahaya bagi para pejalan kaki, merampas pengantin, menculik anak-anak, menjaga harta karun. Lebih bodoh dari manusia; dalam dongeng rakyat sering dapat dikalahkan dengan kecerdikan. Beberapa Troll diam-diam masuk ke desa setelah gelap; bila terperangkap saat fajar, mereka membatu menjadi batu cadas.

Wilayah pengaruh

Kawasan pegunungan, belantara hutan, gua-gua terpencil, dan celah-celah batu. Beberapa formasi batu ikonik di Norwegia hingga kini ditafsirkan sebagai Troll yang membatu (Trolltunga, Trollveggen).

Klasifikasi mitologis

Dalam mitologi Edda, Jötnar termasuk kekuatan purba yang mendahului para dewa. Thor adalah musuh utama mereka. Dalam tradisi rakyat, dimensi kosmis ini berkurang kepentingannya; Troll menjadi makhluk keseharian di gunung dan hutan.

Koleksi Asbjørnsen-Moe dan modernitas Nordik

Folkloris Norwegia Peter Christen Asbjørnsen dan Jørgen Moe mulai menerbitkan Norske Folkeeventyr (Dongeng Rakyat Norwegia) sejak 1841. Koleksi mereka memuat banyak kisah Troll: Troll yang menjaga jembatan, menggoda manusia, atau bersengketa dengan para dewa.

Asbjørnsen dan Moe memperhalus deskripsi Troll dan menjadikannya lebih mudah diakses secara naratif. Mereka juga mendokumentasikan variasi regional (Troll fjord, Troll gunung, Troll danau), yang mendukung spesialisasi tradisi Troll.

Koleksi ini, yang telah dicetak ulang berkali-kali dan diterjemahkan ke berbagai bahasa, menjadi karya kanonik bagi Romantisisme Eropa dan menetapkan standar pemahaman Troll Nordik dalam sastra dan folkloristik modern.

Profil: Troll

Aspek-aspek terpenting Troll sekilas.

Konteks budaya

Jötnar dan Thursar Edda sebagai asal mitis. Dalam tradisi rakyat berpadu dengan roh gunung dan hutan regional.

Objek pengaruh

Para pejalan kaki, penggembala, anak-anak. Pengantin dalam dongeng rakyat. Para pahlawan yang mencari harta karun.

Penampilan Troll

Raksasa, buruk rupa, berhidung besar, berambut kusut, kadang berkepala banyak. Warna kulit abu-abu atau diselimuti lumut. Kadang berekor.

Fungsi

Merampas, menculik, menjaga harta karun, menghancurkan. Dalam dongeng rakyat dapat dikalahkan dengan kecerdikan. Saat fajar kehilangan nyawa dan membatu.

Penangkal Troll

Cahaya siang hari (penangkal utama), lonceng gereja, baja. Kecerdikan dan kesabaran; dongeng rakyat memperlihatkan pahlawan yang menahan Troll hingga pagi hari.

Makhluk terkait

Raksasa dalam mitologi Yunani, ogre (dongeng Prancis), Siklop, raksasa gunung Germanik, ogre dalam fantasi modern.

Perjumpaan dan Penangkalan

Aturan cahaya siang hari

Penangkal terpenting cukup sederhana: tahan Troll hingga matahari terbit. Dalam banyak dongeng rakyat Norwegia, sang pahlawan memanfaatkan waktu, teka-teki, kecerdikan, atau percakapan panjang untuk menahan Troll hingga sinar pertama matahari muncul, kemudian Troll pecah menjadi batu.

Lonceng, baja, garam

Lonceng gereja mengusir Troll; itulah sebabnya ada tradisi pengecoran lonceng untuk gereja desa baru. Baja (pisau, kapak, tapal kuda) terasa seperti membara bagi Troll. Garam ditaburkan ke dalam api bila Troll dicurigai berada di dekat sana.

Negosiasi

Tidak semua Troll semata-mata musuh. Dalam beberapa cerita, seseorang dapat bernegosiasi dengan mereka, bertukar, mengabdi, atau menerima ajaran. Risikonya tetap tinggi; demikian pula hadiahnya (harta karun, rahasia).

Paralel dan Resepsi

Paralel Germanik dan lainnya: Raksasa, ogre, Siklop; di mana-mana terdapat motif makhluk berukuran raksasa yang bodoh namun berbahaya dan menantang para pahlawan. Jötnar dalam Edda bersifat mitis, sedangkan Troll dalam dongeng rakyat lebih dekat dengan kehidupan sehari-hari.

Tolkien dan fantasi

Tolkien (1937, The Hobbit) membawa aturan cahaya siang hari Norwegia ke dalam fantasi modern. Dari sini, Troll menjadi musuh standar dalam permainan peran, novel fantasi, dan permainan video.

Modernitas Skandinavia

Di Norwegia, Troll tetap menjadi figur yang hadir dalam budaya: dalam pariwisata (suvenir Troll, Trollveggen), film (Troll Hunter, 2010; Troll, 2022), dan sastra. Perasaan campuran “menyeramkan sekaligus menawan” mewarnai pembentukan identitas Skandinavia.

Peran sosial dan kosmologis dalam pandangan dunia Nordik

Dalam pemikiran kebudayaan Nordik, Troll bukan sekadar monster, melainkan elemen integral tatanan kosmologis. Mereka mendiami wilayah di luar peradaban manusia dan mewakili kekuatan yang tidak dapat diasimilasi, melainkan harus dihormati atau ditakuti.

Batas antara ruang manusia (Midgard) dan ruang demonik (Jötunheim) sering kali ditandai oleh kehadiran Troll. Fungsi ini membedakan Troll dari setan-setan jahat biasa yang dapat eksis tanpa pengaitan kosmologis.

Tradisi Troll tetap hidup di Skandinavia sementara di bagian lain Eropa memudar. Hal ini sebagian menjelaskan mengapa fantasi modern dan renaisans budaya Nordik memperlakukan sosok Troll secara begitu menonjol; Troll bukan sebuah penemuan abad ke-19, melainkan kelanjutan historis yang terdokumentasi dari sebuah tradisi yang berkesinambungan selama berabad-abad.

Troll dalam Tradisi Altnordisch

Kata altnordisch troll terdokumentasi dengan baik dalam sastra abad pertengahan Islandia dan Skandinavia, namun maknanya di sana lebih luas dan kurang tegas dibandingkan penggunaan modern.

Dalam saga-saga dan puisi Edda, troll tidak merujuk pada satu jenis makhluk yang jelas batasannya, melainkan pada serangkaian makhluk supernatural yang berbahaya. Kata ini dapat berarti raksasa, monster, orang mati yang bangkit kembali, atau secara umum makhluk gaib yang bersifat jahat. Kata terkait trolldómr pun berarti sekadar ilmu sihir.

Dalam Íslendingasögur, yaitu saga-saga Islandia, makhluk serupa Troll umumnya muncul sebagai ancaman di tepian dunia yang dihuni manusia: di pegunungan, di lembah-lembah terjal, di pesisir.

Kelompok khusus adalah tröllkonur, perempuan Troll, yang muncul dalam beberapa saga dan bait-bait skaldik. Grettis saga memuat sebuah episode terkenal di mana pahlawan yang dikucilkan, Grettir, bertempur melawan seorang perempuan Troll dan makhluk jahat lainnya.

Penelitian sastra altnordisch menekankan bahwa teks-teks abad pertengahan tidak menyajikan mitologi Troll yang sistematis. Troll lebih merupakan istilah umum untuk yang lain, yang menyeramkan, yang berada di luar tatanan manusia dan ilahi.

Gambaran Troll yang terpadu dan gamblang dalam cerita rakyat yang lebih belakangan, apalagi dalam sastra anak-anak modern, merupakan perkembangan yang lebih kemudian. Siapa pun yang ingin memahami Troll secara ilmu agama harus menerima ketidaktegasan sumber-sumber tertua ini dan tidak boleh memproyeksikan gambaran modern ke dalam saga-saga.

Troll dalam Legenda Rakyat Skandinavia

Gambaran troll yang jelas seperti yang kita kenal saat ini terbentuk terutama dalam legenda rakyat pascaabad pertengahan dan dicatat oleh para pengumpul pada abad ke-19. Di Norwegia, Peter Christen Asbjørnsen dan Jørgen Moe memberikan kontribusi pengumpulan yang penting melalui Norske Folkeeventyr mereka, sementara di Swedia berbagai ahli folklor mengumpulkan bahan-bahan yang serupa. Dalam tradisi yang lebih muda ini, troll mendapatkan wujud yang lebih jelas.

Troll kini umumnya digambarkan sebagai makhluk yang tinggal di pegunungan, bebatuan, atau bukit, bertubuh besar, kuat, sering kali bodoh, dan dapat diakali oleh manusia. Motif-motif yang berulang adalah keengganannya terhadap kebisingan, terutama bunyi lonceng gereja, kebiasaannya berdiam di bawah jembatan, kekayaannya berupa ternak dan harta benda, serta dalam sebagian tradisi terdapat anggapan bahwa sinar matahari dapat mengubahnya menjadi batu.

Motif yang terakhir ini memiliki titik keterkaitan yang sudah lama: dalam puisi Edda, kurcaci Alvíss telah lebih dahulu membatu karena terkejut oleh matahari terbit.

Dari sudut pandang folklor, legenda-legenda troll menjalankan beberapa fungsi. Legenda-legenda itu menjelaskan bentuk-bentuk lanskap yang mencolok, seperti bebatuan dengan bentuk yang khas, yang ditafsirkan sebagai troll yang membatu. Legenda-legenda itu juga menandai batas antara lanskap yang dikelola dan lanskap liar, serta memperingatkan tentang bahaya kesunyian. Selain itu, legenda-legenda itu membahas pertemuan dengan yang asing dalam bentuk narasi.

Salah satu tipe narasi yang umum adalah kisah tentang manusia yang dibawa oleh troll ke dalam gunung, sebuah motif yang erat kaitannya dengan gagasan tentang dunia bawah tanah dan makhluk alam. Penelitian ilmu agama memandang kumpulan cerita ini bukan sebagai suatu sistem kepercayaan, melainkan sebagai repertoar yang fleksibel, yang digunakan oleh komunitas-komunitas pedesaan untuk menafsirkan lingkungan dan ketakutan mereka.

Dari Makhluk Menakutkan ke Tokoh Buku Anak

Sejarah resepsi Troll pada abad ke-19 dan ke-20 merupakan pelajaran berharga tentang perubahan makna sebuah makhluk roh. Titik tolaknya adalah pengangkatan derajat tradisi rakyat oleh Romantisisme nasional di Skandinavia. Troll berubah dari sosok yang semata-mata menakutkan menjadi elemen identitas nasional dan inspirasi artistik.

Pelukis Swedia John Bauer membentuk gambaran Troll yang berpengaruh, yaitu sosok yang besar, kasar, dan berdiam di hutan, melalui ilustrasi-ilustrasinya untuk antologi Bland tomtar och troll pada awal abad ke-20.

Dalam perjalanan selanjutnya di abad ke-20, gambaran itu bergeser lebih jauh ke arah yang ramah dan cocok untuk anak-anak. Penulis Finlandia-Swedia Tove Jansson menciptakan Mumin (Muminit), makhluk Troll yang bulat dan baik hati, yang hampir tidak lagi memiliki kesamaan dengan Troll legenda yang mengancam.

Dalam industri mainan dan hiburan, Troll menjadi figur yang tak berbahaya, sering kali menggemaskan. Sementara itu, dalam sastra fantasi yang dipengaruhi karya J. R. R. Tolkien, gambaran Troll yang besar, bodoh, dan berbahaya juga tetap hidup.

Dari sudut pandang ilmiah, perubahan ini sangat informatif karena menunjukkan bagaimana sebuah makhluk dapat kehilangan fungsinya yang lama dan memperoleh fungsi baru. Troll dalam legenda rakyat terikat pada ketakutan yang konkret dan lanskap tertentu.

Troll modern telah terlepas dari keterkaitan itu dan dapat mewujudkan, sesuai kebutuhan, sisi yang lucu, komis, atau monstrus. Kata Swedia troll dengan demikian telah menemukan kembali keluasan makna lamanya dengan cara baru: kini ia merujuk pada hampir apa saja yang dituntut oleh sebuah narasi darinya.

Tautan lanjutan

Sumber dan literatur

Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.

Praktik perlindungan yang diuraikan di sini merupakan tinjauan ilmu agama terhadap tradisi-tradisi historis. iWell Guard mengacu pada jalur sejarah budaya benda-benda pelindung yang dapat dibawa dan merupakan bentuk kontemporer darinya. Selengkapnya tentang iWell Guard →

Pertanyaan yang sering diajukan tentang Troll

Apa itu Troll dalam mitologi?

Troll adalah makhluk dalam mitologi Nordik dan Germanik yang tinggal di gunung, hutan, dan di bawah jembatan. Troll dianggap besar, kasar, sering bodoh, namun berbahaya karena kekuatannya. Dalam tradisi altnordisch (Edda, Saga), Troll digambarkan sebagai ras raksasa, kerabat Jötunn. Tradisi fantasi modern telah mengubah gambaran itu secara signifikan.

Apa saja jenis-jenis Troll?

Tradisi altnordisch mengenal beberapa tipe Troll: Troll gunung (penghuni tebing), Troll air (di sungai dan danau), Troll bukit, serta Hus-Tomten yang lebih kecil dalam folklor Swedia. Troll membatu ketika terkena sinar matahari, sebuah motif yang berulang dalam banyak legenda formasi batu Norwegia.