Az iWell Guard-on a különböző mitológiák lényeit négy főosztályba soroljuk: istenek, fénylények, szellemek és démonok.
Ez az áttekintés bemutatja az osztályozási rendszert, megmutatja, hogy hol húzzuk meg a határvonalakat, hol folynak össze az átmenetek, és hogyan kezeljük azokat a lényeket, amelyek egynél több osztályba sorolhatók.
A lexikonban szereplő összes lénytípus osztályainak áttekintése.
Lények, osztályok áttekintése
A négy lényosztályt – istenek, démonok, szellemek és fénylények – összefoglaló gyűjtőoldal tartalmazza az osztályok nyitóoldalait, alkategóriáit és az iWell Guard lexikonban szereplő összes egyedi bemutatót.
Ez az oldal a teljes lényjegyzék belépési pontja, és egyben választ ad arra a kérdésre is, hogyan rendezzük egységes struktúrába a mintegy 18 kultúrkörből származó rendkívül heterogén anyagot anélkül, hogy eltüntetnénk a kultúraspecifikus sajátosságokat.
Az osztályozás egyszerű logikát követ: különbséget teszünk egy panteon legmagasabb megszemélyesített hatalmai (istenek), az istenek alatti, károkozó vagy ambivalens lények (démonok), a helyhez kötött, elhunytakhoz vagy természeti küszöbhelyekhez kapcsolódó lények (szellemek), valamint a nyugati ezoterika és a modern New Age segítő alakjai (fénylények) között.
Ha egy alak több osztályba is illik – például Lilith démonként, szellemként és a feminista értelmezésben istennőként -, akkor az összes érintett osztályban szerepel, és minden kontextusban megfelelően kerül bemutatásra.
Ez az áttekintés a négy lényosztályt világszintű perspektívában mutatja be.
Négy lényosztály
Az iWell Guard lexikonban dokumentált lények nagyjából négy funkcionális főosztályba sorolhatók: az istenek eredetileg vagy definíció szerint hatalmas főalakok, szupra-regionális kultusszal; a démonok célzottan károkozó vagy csábító hatalmak; a szellemek helyhez, családhoz vagy elhunytakhoz kötött közvetítő lények; a fénylények pedig segítő, oltalmazó vagy megvilágosító megjelenések (angyalok, bódhiszattvák, felemelkedett mesterek).
Ez a négyes felosztás nem egyetemes – sok kultúra ismer átmeneti és vegyes formákat, mint az indiai jaksák, a japán kamik vagy a mezopotámiai apkalluk.
A tudományos vallástörténet ezért kerüli a dogmatikus osztályozást, és a lényeket elsősorban funkcionálisan írja le: mire hívják segítségül az adott lényt, milyen rituális összefüggésben jelenik meg, és milyen kultúrtörténete van tiszteletének vagy elűzésének? (Vö. Hans Kippenberg: Die Entdeckung der Religionsgeschichte, München 1997; Jan Assmann: Religion und kulturelles Gedächtnis, München 2000.) Ez a funkcionális szemlélet határozza meg a lexikon minden egyedi szócikkének felépítését is.
A főosztályozás mellett a lexikon – ahol vallástörténetileg releváns – további alkategóriákat is feltüntet, például: főistenség, teremtőisten, halálisten, vegetációistenség, védőistenség, trickster, hírnök, vízi szellem, erdei szellem, házi szellem, főangyal, felemelkedett mester, dharmapála. Ezek az úgynevezett hagyomány-jelzők (lásd Pill-rendszer) lehetővé teszik az olvasók számára, hogy gyorsan azonosítsanak összehasonlítható lényeket különböző kultúrákban – például szembeállítsák a világvallások főistenségeit vagy a különböző panteonok halálhírnökeit.
Az összes dokumentált kultúrában kimutathatók olyan védőtárgyak, amelyeket az emberek a testükön viseltek: a mezopotámiai Pazuzu-amulettektől a mediterrán Hamsa-tárgyakon és a zsidó ajtófélfákon elhelyezett Mezuzán át a keresztény védőérmékig. Az iWell Guard ezt a hagyományt kortárs anyagarchitektúrában viszi tovább: Németországban készült, 41 réteg, színarany, platina, ezüst. 30 napos visszaküldési jog.
