A Wirry-cow szellem a skót hagyományból.
Gyűjtőnév mindannak, ami az éjszakában félelmet kelt.
A Wirry-cow nem határozott alak, hanem a skót nyelvben mindannak gyűjtőneve, ami félelmet kelt: mumus, kobold, kísértet, ördög, sőt még az életre kelt madárijesztő is e névvel illetett. Mint elmosódott ijesztőalak elsősorban gyermekijesztőként szolgált, amellyel engedelmességet csikartak ki.
A kelta hagyomány walesi és skót halálomenjeihez képest a Wirry-cow nem jelez halált. Az elképzelés a skót Lowlandsban és Észak-Angliában terjedt el, szótárakban és Sir Walter Scottnál egyaránt adatolt.
Típus: Gyűjtőnév mumusra, koboldra, kísértetre és ördögre
Eredet: Skót-észak-angliai népnyelv, Scots nyelvterület
Szövegek: John Jamieson 1808-as szótára, irodalmilag Walter Scottnál
Időszak: a 19. század elejétől lexikálisan adatolt
Megjelenés: nem határozott lény, változó rémalakok összessége
Lexikálisan és irodalmilag a 19. század elejétől adatolt, önálló, zárt mondakorpusz nélkül.
Skócia, különösen a Lowlands, valamint Észak-Anglia a közös Scots nyelvterületen belül.
Lexikális-irodalmi: elsősorban szótárak és egyes irodalmi adatok, önálló mondakorpusz nélkül.
Scots: A név a wirry szóból, amely skótul zaklatást vagy fojtogatást jelent és rokon a német würgen szóval, valamint a cowe szóból, amely koboldot vagy ijesztőtárgyat jelöl, tevődik össze. Rokon szóalkotások a wirry-hen, verekedős fickó, és a wirry-carle, egy félelmetes alak.
Megjelenés
A Wirry-cow nem rendelkezik határozott alakkal, hanem funkcionálisan a félelemkeltés révén határozható meg. Az elbeszélésekben hol tehénszerű, hosszú nyakú és rövid lábú torz alakként jelenik meg, hol koszos, rongyos, kövekkel és sárral borított figurakánt, hol életre kelt madárijesztőként, apró, éles szemekkel. Madárijesztőként a puszta tárgy és az élő rémség határán áll.
Hatás
A Wirry-cow gyűjtő-rémfiguraként és baljós ómenként, valamint klasszikus gyermekijesztőként működik, amellyel a gyerekeket engedelmességre szorították. Egyszersmind a népi szóhasználatban az ördög vagy egy kísértet megnevezéseként szolgál, amellyel részben azonosítják is.
A skót rémalak legfontosabb vonásai egy pillantásra.
A Scots egyik kifejezése, amely pogány képzetek maradványaiból táplálkozik, és összeolvad a keresztény démonológiával.
Elsősorban gyermekek, akik számára ijesztőfiguraként az engedelmességet segítette elő; általánosan a félelem jelképe.
Változó: tehénszerű alak hosszú nyakkal, rongyos, kövekkel borított figura, vagy életre kelt madárijesztő.
Nevelés félelemmel, valamint az ördög vagy kísértet népi megnevezése; nem halálomen.
Önálló védelmi rítusok nem hagyományozódtak át; a védelem a gyermekek engedelmességében és az ördög elleni általános keresztény elhárításban rejlik.
A tisztán halálomentermészetű alakokkal, mint a Bean Nighe vagy a Cyhyraeth, ellentétben a Wirry-cow nem jelez halált, hanem minden különösebb ok nélkül ijesztget.
A név a wirry szóból, skótul zaklatni vagy fojtogatni, amely rokon a német würgen szóval, és a cowe szóból, kobold vagy ijesztőtárgy, tevődik össze. Ez az etimológia John Jamieson 1808-as Etymological Dictionary of the Scottish Language művére vezethető vissza. Rokon szóalkotások a wirry-hen, verekedős fickó, és a wirry-carle, egy félelmetes alak.
A Wirry-cow pogány képzetek maradványaiból táplálkozik, és összeolvad a keresztény démonológiával, olyannyira, hogy részben az ördöggel azonosítják. Irodalmi adatoltsága Sir Walter Scottra támaszkodik, aki a figurát a Scots írásos hagyományába iktatta.
A Wirry-cow irodalmilag Sir Walter Scott 1815-ös Guy Mannering művében adatolt, ahol a worricow koboldot vagy rosszindulatú szellemet jelöl. Rendszeresen szerepel a skót mesei lények felsorolásaiban, és a Scots dialektális rémfogalmának iskolapéldájaként tartják számon.
A Wirry-cow nem halálomen és nem pszichopomposz, hanem népi ijesztő- és nevelőfigura a pogányság maradványai és a keresztény démonológia határán. Bizonyítja a brit szigetvilág kelta szellemhitének szélességét, amely a pontos ómenektől az elmosódott ijesztőalakokig terjed. Lexikális-folklorisztikai témaként, önálló mondakorpusz nélkül, az adatok elsősorban szótárakra és irodalmi megemlítésekre támaszkodnak.
Önálló védelmi rítusok a Wirry-cow ellen nem hagyományozódtak át, hiszen nem pontosan elhárítható lény, hanem kifejező- és nevelőfigura. A védelem szociális funkciójában rejlik, a gyermekek engedelmességében, valamint az ördög elleni általános keresztény elhárítási képzetekben, amellyel részben azonosítják: a keresztény jelként szolgáló megszentelt szenteltvíz, a hideg vas, amelyet a skót folklórban koboldok és rémalakok elleni védelemként tartanak számon, valamint a megszentelt harangok hangja mint a baj ellen oltalmazó jel.
A Wirry-cow a mumus és a bugbear általános típusába tartozik, rokon az angol Boggart-tal és a Bogeymannel. Rokon az elárvult helyek szellemét jelentő gael Uriskkel is, ördögmegnevezésként pedig a tágabb keresztény-démonológiai rémfigurákkal. Tudatosan szembeállítható a kelta szigetek tisztán haláloment hordozó alakjaival, mint a Bean Nighe és a Cyhyraeth, amelyek a halált jelzik előre, anélkül hogy maguk ijesztgetnének.
A Wirry-cow halálszellem?
Nem. Gyűjtő-rémfigura: mumus, kobold, ördög vagy madárijesztő, nem haláloment hozó alak, mint a Bean Nighe vagy az Ankou.
Honnan ered a neve?
A Scots wirry szóból, zaklatni vagy fojtogatni, és a cowe szóból, kobold vagy ijesztőtárgy.
Hol szerepel az irodalomban?
Sir Walter Scott 1815-ös Guy Mannering művében, worricow alakban.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Skót mumusként és a Scots rémalakaként a Wirry-cow határozott forma nélkül marad: gyűjtőneve mindannak, ami a sötétségben félelmet kelt, a koboldtól az életre kelt madárijesztőig.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Apu Ampato, Arequipa hegyistene és a Juanita inka múmia lelőhelye. Eredet, a Capacocha-áldozat és...
A káprázat és a végzet istennője, Erisz lánya. Zavar, végzetes döntések és kozmikus igazságosság ...
Habagat, a Fülöp-szigetek megszemélyesített délnyugati monszunja. Eredet, az ősi szélszó és a val...
Az obolos-díj, eredete, megjelenése és szerepe a halottak kísérésében, valamint párhuzamok más ku...
Xiuhtecuhtli, az aztékok régi tűzistene, a tűzhely és az idő ura. Eredet, az 52 évenkénti Új Tűz ...
Maitreya a jövő Buddhája, a buddhaság következő világmegnyilvánulása. Tusita-menny, Maitreya-budd...
