A Kasermandl szellem az alpesi hagyományból.
Az almszellem, amely vezeklésképpen a lakatlan pásztorkunyhóban lakik. Az adatlap a Kasermandlt vezeklő alakként írja le, amely bűnhődésül a lakatlan pásztorkunyhóban tartózkodik.
A Kasermandl egy tiroli almszellem, amely a pásztorkunyhókban lakik, mihelyt az állatokat ősszel lehajtják a völgybe. A monda szerint egykor maga is pásztorember volt, akit hanyag sajt- és vajkészítés miatt ítéltek arra, hogy vezeklésül a lakatlan almon maradjon.
November 11-ig, Márton-napig kísért ott, hol tréfálkozva, hol valóban megijesztve a betévedőket. A leghíresebb változat eredetének az Innsbruck melletti Hungerburg feletti Umbrüggler Almot tartják, ám rokon elbeszélések Tirol számos vidékén elterjedtek.
Típus: tiroli almszellem, a lakatlan pásztorkunyhóhoz kötve
Eredet: Umbrüggler Alm Innsbruck mellett, változatai a Wildschönauban, a Brixentalban, az Unterinntalban és a felső-stájerországi Enns-völgyben
Szövegek: Zingerle, Sagen aus Tirol (1850-es évek/1891), Josef Pöll Kasermandl-dala
Időszak: szóbelileg régebbi, írásban a 19. század közepétől adatolt
Megjelenés: legtöbbször csak zajként vagy zavarként érzékelhető, ritkábban kis, jelentéktelen férfialakként
Szóbelileg régebbi, írásban a 19. század közepétől adatolt: Ignaz Vinzenz Zingerle már 1850-ben dokumentálta a kapcsolódó szokást.
Tiroli almterületek, köztük az Innsbruck melletti Umbrüggler Alm, a Wildschönau, a Brixental és az Unterinntal, kiterjedéssel a felső-stájerországi Enns-völgybe.
Jól alátámasztott regionális mondaszövegekkel, mindenekelőtt Zingerle gyűjtésével, valamint élő népi szokásanyaggal és egy ismert tiroli népdallal.
Tiroli dialektusban: Kasermandl, a Kaser (alpesi pásztorkunyhó) és a Mandl (kis ember) összetétele. A monda Tirolin belül az Umbrüggler Almtól a Wildschönauig, a Brixentalig és az Unterinntalig vándorol, és saját jegyekkel jelenik meg a felső-stájerországi Enns-völgyben is, amint azt Alois Strimitzer tanulmánya bemutatja.
Megjelenés
A Kasermandl testi leírása a legtöbb változatból hiányzik; inkább hatásán keresztül érzékelhető – zajokon, árnyékon és nyughatatlanságon az egyébként csendes kunyhóban -, mint kinézetén át. Ahol pontosabban írják le, kis, jelentéktelen férfialakként jelenik meg, amely jóindulat és gonoszság között ingadozik.
Hatás
Mihelyt ősszel lehajtják az állatokat, a Kasermandl elkezdi kísérteni a lakatlan pásztorkunyhót. Megijeszti és megzavarja a betévedőket, olykor rejtélyes muskát kínál nekik, amelynek elfogyasztása a monda szerint megváltaná a lényt, ám az állítólag mocskos anyaggal keveredik, így inkább csapdának, mint ajándéknak számít. Márton-napig az almhoz kötve marad.
Az almszellem legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
A tiroli almgazdálkodás házi szellem típusa, írásban a 19. század közepe óta Zingerle gyűjtésével adatolt.
Pásztorasszonyokra és pásztorokra, valamint alkalmi látogatókra, akik az almabtrieb után a lakatlan kunyhóban tartózkodnak.
Legtöbbször csak zajként, árnyékként vagy nyughatatlanságként tapasztalható, ritkábban írják le kis, jelentéktelen férfialakként.
A látogatók megijesztése és megzavarása a lakatlan kunyhóban, az almabtrieb és Márton-nap közötti időszakra kötve.
A Martinistampf közösségi szokása, amelynek során álruhás legények zajongva hajtják ki a Kasermandlt a völgyből.
A brit Brownie és a skandináv Nisse mint rokon udvarházi és házi szellemek hasonló ambivalenciával.
A leghíresebb változat eredetének az Innsbruck melletti Hungerburg feletti Umbrüggler Almot tartják, ám rokon elbeszélések Tirol számos vidékén elterjedtek, például a Wildschönauban, a Brixentalban és az Unterinntalban, valamint saját jegyekkel a felső-stájerországi Enns-völgyben, amint azt Alois Strimitzer tanulmánya bemutatja. A monda magva a vezeklés motívuma: a Kasermandl életében pásztorember volt, aki elhanyagolta munkáját – például vajas golyókkal tekézett ahelyett, hogy gondosan feldolgozta volna azokat -, és ezért ítélték arra, hogy szellemként a télen át lakatlan almon töltsön.
Ignaz Vinzenz Zingerle gyűjtő már 1850-ben lejegyezte a kapcsolódó szokást, amelynek során álruhás fiatal legények jelképesen kihajtják a Kasermandlt a völgyből. Ez az úgynevezett Martinistampf vagy Almerfahren hagyományosan Márton-nap körül zajlik, és mutatja, mennyire szorosan kapcsolódik a mondaalak a paraszti évkörhöz és az almgazdálkodáshoz. A 20. században Josef Pöll tiroli dalszerző az Umbrückler Almról szóló történetet máig ismert népdallá zenésítette.
Josef Pöll Kasermandl-dala máig a tiroli népzene szerves részét képezi, és a Martinistampf, illetve az Almerfahren szokását egyes tiroli községekben ma is ápolják. Turisztikai motívumként a Kasermandl alkalmanként felbukkan regionális mondatúrákon és túraleírásokban, rendszerint az Umbrüggler Almra mint eredethelyre utalva.
Vallástudományi szempontból a Kasermandl a házi szellem típusához tartozik, amely egy elhunyt, bűnössé vált emberből keletkezik, és egy meghatározott munkahelyhez kötve marad. A monda a gazdasági gondosság követelményét – itt a gondos sajt- és vajkészítést – vallásos vezekléssel kapcsolja össze, és egyúttal megjelöli a lakott nyári alm és a lakatlan téli kunyhó közötti szezonális átmenetet. Az értelmezés szempontjából fontos: a Kasermandl megijeszti és bosszantja a betévedőket, de nem számít halálos veszedelemnek; nyughatatlanságát vezeklésnek tekintik, nem puszta gonoszságnak.
A hagyomány mindenekelőtt a Martinistampf közösségi szokását ismeri hatékony ellenintézkedésként: álruhás fiatal legények zajongva vonulnak végig a völgyön, és jelképesen kihajtják a Kasermandlt az almról – ezt a szokást Zingerle már a 19. században dokumentálta. Emellett érvényes az egyszerű szabály, hogy az almabtrieb után nincs ok nélkül felkeresni a lakatlan kunyhókat, és nem szabad elfogadni az ott felkínált kétes muskát. Akinek mégis be kellett mennie az almra, az bölcsen tette, ha nappal és társaságban tette ezt. A Kasermandlhoz kötődő ennél tovább menő védőmágiáról a hagyomány nem tudósít.
Mint egy meghatározott kunyhóhoz és annak gazdaságához kötött szellem, amely segítőkészség és csínytevés között ingadozik, a Kasermandl a brit Brownie-ra hasonlít, amely szintén az udvart és a házat lakja, és rossz bánásmód esetén csapássá válik. Szorosabb párhuzamot kínál a skandináv Nisse, egy udvari és istállószellem, amely a gazdaságban végzett munkát felügyeli, és a hanyagságot ugyanolyan szigorúan bünteti, mint a Kasermandl az elhanyagolt pásztormunkát. Egyértelműen el kell különíteni a Kasermandlt a Venedigermandl-tól, egy másik alpesi Mandl-alaktól: míg a Kasermandl vezeklő házi szellemként egyetlen kunyhóhoz kötve marad, a Venedigermandl idegen érckeresőként minden nyáron újra bejárja a hegyeket.
Miért éppen ősszel kísért a Kasermandl?
Mert az almgazdálkodáshoz kötődik: amíg az állatok és a pásztorok az almon vannak, észrevétlen marad. Csak az őszi almabtrieb után, amikor a kunyhó üresen áll, válik a monda szerint aktívvá a Kasermandl – egészen addig, amíg a Martinistampf szokása november 11. körül jelképesen ki nem hajtja.
Gonosz-e a Kasermandl?
Az elbeszélések ambivalensen ábrázolják: megijeszti és bosszantja a betévedőket, de nem számít halálos veszedelemnek. Nyughatatlanságát az életben elkövetett hibák miatti vezeklésként értelmezik, nem puszta gonoszságként.
Mi a Martinistampf lényege?
Egy tiroli szokás, amelynek során álruhás fiatal legények zajongva vonulnak végig a völgyön, hogy jelképesen kihajtják a Kasermandlt az almról. Zingerle már 1850-ben adatolta ezt a szokást.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Akár Kasermandl almszellemként a tiroli Alpokban, akár a részletesebb Kasermandl-monda Tirol változatában ismert: a történet az őszi almabtriebbhez és a lakatlan pásztorkunyhóhoz kötődik, amelyből a Martinistampf évről évre újra kihajtja.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Faunus, az ókori Róma erdő-, legelő- és nyájistene. Eredete, az álomorákulum, a Lupercalia és a P...
Silvanus, az erdők, mezők és határok római istene. Eredet, az egyszerű nép magánkultusza és vallá...
A Kelpie: Skócia folyóinak alakváltó vízilova. Eredet, mondák, a kantár-motívum és a hagyományos ...
Tezcatlipoca, az azték éjszakai ég és éjszakai szél istene. Eredete, szél- és északi aspektusa, v...
A Ceffyl Dŵr, Wales hegyi tavainak és vízesései vízilova. Eredete, mondái, regionális kettéosztot...
Makiawisug, a mohegánok kis erdei lényei. Eredet, az őrzött gyógytudás, az adományok és a eleven ...
