Chalchiuhtlicue i potop četvrtog sunca

Chalchiuhtlicue je božica astečke predaje.

Božica jezera i rijeka, zvana ona s haljinom od žada.

BožicaAzteci

Chalchiuhtlicue

Chalchiuhtlicue je astečka božica slatke vode, jezera, rijeka i izvora, kao i rođenja i obrednog čišćenja. Njezino ime nastaje spajanjem riječi iz nahuatla chalchihuitl, žad, i cueitl, haljina, te znači Ona s haljinom od žada.

Kao pratilja boga kiše Tlaloca, ona utjelovljuje vodu u njezinu dvostrukom obliku, hranjivom i istovremeno smrtonosnom. Zajedno s njim i Tlalokeima, pomoćnicima kiše, vlada vodenim rajem Tlalocan.

U pregledu: Chalchiuhtlicue

Tip: Astečka božica vode, pratilja boga kiše Tlaloca
Podrijetlo: Srednji Meksiko, visoravan Meksika oko jezera Texcoco
Tekstovi: Predšpanjolski slikovni kodeksi i Firentinski kodeks iz 16. stoljeća
Razdoblje: Predkolonijalno doba, s utjecajem koji traje do danas
Prikaz: Antropomorfna božica u plavim tonovima, iz koje struji voda

Podrijetlo i izvori

Zeitraum der Texte

Predšpanjolsko do kolonijalno doba: Chalchiuhtlicue je zabilježena u slikovnim kodeksima kao Codex Borgia i Codex Borbonicus te u Firentinskom kodeksu iz 16. stoljeća.

Verbreitungsraum

Srednji Meksiko, visoravan Meksika oko jezera Texcoco, srce kulture Nahua.

Quellenlage

Dobra: predšpanjolski kodeksi, Sahagúnov zapis i sačuvane kamene skulpture dokumentiraju božicu.

Ime i varijante

Nahuatl: chalchihuitl znači žad ili zeleni kamen, cueitl haljina: Chalchiuhtlicue znači Ona s haljinom od žada. Ime istovremeno upućuje na vodu i na dragocjenost, jer su žad i zeleni kamen bili simbol i jednog i drugog.

Lik i djelovanje

Izgled

Chalchiuhtlicue se prikazuje u plavim i tirkiznim tonovima kao boji vode, često s vodom koja struji oko figure ili ispod nje. Nosi haljinu od žada koja joj daje ime i trokutastu haljinu za ramena, quechquemitl, dijelom obrubljenu trakom sa simbolima žada. Njezini atributi uključuju zlatne diskove za uši, zlatni medaljon na prsima i sandale od pjene.

Djelovanje

Chalchiuhtlicue oživljava i hrani: predstavlja slatku vodu jezera i rijeka, poljoprivredu, rođenje i obredno čišćenje novorođenčeta. Istovremeno može i uništavati, poplavom i utapanjem. Onaj koji se utopio u njezinim vodama smatrao se odabranim od vodenih božanstava i dospijevao je u raj Tlalocan.

Karakteristike: Chalchiuhtlicue

Najvažniji aspekti božice vode na jedan pogled.

Kulturni kontekst

Središnje vodeno božanstvo Tlalocova kompleksa u astečkom panteonu, zapisano u predšpanjolskim kodeksima i kod Sahagúna.

Zadužen za

Slatka voda, jezera i rijeke, rođenje i obredno kupanje novorođenčeta.

Prikaz

Antropomorfna božica u plavoj i tirkiznoj boji, s haljinom od žada, quechquemitlom, zlatnim nakitom i sandalama od pjene.

Funkcija

Istovremeno hranjiva i smrtonosna: daruje slatku vodu i plodnost, ali može donijeti i poplavu i utapanje.

Kult

Svetkovine Etzalcualiztli i Atlcahualo, obredna pranja i žrtve na vrtlogu Pantitlan u jezeru Texcoco.

Usporedivo

Hinduistička vodena božanstva Varuna i Ganga kao vladari vode drugih kultura.

Pratilja Tlaloca i vladarica četvrtog sunca

Chalchiuhtlicue pripada Tlalocovu kompleksu vodenih i plodonosnih božanstava Nahua. U izvorima se javlja kao supruga, sestra ili žensko pandan boga kiše Tlaloca; zajedno s njim i Tlalokeima, pomoćnicima kiše, vlada vodenim rajem Tlalocan. Zabilježena je u predšpanjolskim slikovnim kodeksima kao Codex Borgia i Codex Borbonicus, kao i u kolonijalnim kompilacijama 16. stoljeća, prije svega u Firentinskom kodeksu franjevca Bernardina de Sahagúna.

U astečkoj kozmologiji pet sunaca Chalchiuhtlicue je vladarica ranijeg svjetskog razdoblja. Prema utvrđenom stručnom tumačenju, ona vlada četvrtim suncem Nahui Atl, Četiri vode, koje završava velikim potopom u kojem se ljudi pretvaraju u ribe; nakon njega slijedi sadašnje peto sunce. Sahagún opisuje njezinu nadležnost za rođenje, obredno kupanje i čišćenje, kao i njezinu dvostruku prirodu darovateljice i razoriteljice istovremeno.

Muzejska prisutnost jedne božice vode

Chalchiuhtlicue je u modernoj meksičkoj kulturi prisutna kao božica vode, među ostalim kroz skulpture u Nacionalnom muzeju antropologije u Ciudad de Méxicu i kroz izložbe o umjetnosti Teotihuacana i Azteka. U popularnim priručnicima i u neopaganskim krugovima javlja se kao božica slatke vode.

S religioznopovijesnog gledišta Chalchiuhtlicue je tip ambivalentnog božanstva plodnosti i vode, istovremeno životodavnog i smrtonosnog, uklopljenog u ciklički model svjetskih razdoblja. Njezina ikonografija slijedi utvrđena pravila konstrukcije astečkih prikaza božanstava. Smrt utapanjem kao primanje u Tlalocan pokazuje koliko su blisko povezani kult, predodžba o zagrobnom životu i etika vode u religiji Nahua.

Svetkovine, pranja i kupanje novorođenčeta

Predani odnos prema Chalchiuhtlicue bio je štovanje, a ne obrana. Njoj su bile posvećene velike svetkovine vode i kiše, zabilježeni su Etzalcualiztli i novogodišnja svetkovina Atlcahualo. Prema Sahagúnu, uz to su išla obredna pranja i žrtve na vodama; kao mjesto žrtvovanja zabilježen je vrtlog Pantitlan u jezeru Texcoco. I dječje žrtve zapisane u kontekstu kultova kiše treba ovdje povijesno smjestiti, a ne shvatiti kao uzor. Pod njezinom zaštitom bilo je čišćujuće kupanje novorođenčeta, prva obredna voda u životu. Kao znakovi zaštite i čišćenja koji se nastavljaju na njezinu ulogu smatraju se posvećena sveta voda za životodavno kupanje, sol u odnosu prema silama vode i nošeni amulet za rođenje i putovanje preko vode.

Božice vode u usporedbi kultura

Chalchiuhtlicue stoji uz velika vodena božanstva drugih kultura. Kao božica rijeka i vode nalikuje indijskoj Sarasvati i vladarima vode hinduizma poput Varune i Gange. Njezinu životodavno-smrtonosnu dvostruku prirodu dijeli s germanskim Nixom; u Mezoamerici je njezin partner Tlaloc najbliža usporediva figura, dok lovačko biće Ahuizotl djeluje po njezinu nalogu.

Često postavljana pitanja o Chalchiuhtlicue

Je li Chalchiuhtlicue u srodstvu s Tlalocom?

Da. U izvorima se javlja kao njegova supruga, sestra ili žensko pandan. Zajedno s njim i pomoćnicima kiše upravlja vodenim rajem Tlalocanom.

Koje je svjetsko doba ona okončala?

Prema stručnom tumačenju, četvrto sunce Nahui Atl, Četiri vode, koje završava potopom u kojem ljudi postaju ribe. Nakon njega slijedi sadašnje, peto sunce.

Odakle potječe njezino ime?

Iz nahuatl riječi chalchihuitl, žad, i cueitl, suknja. Ime Ona s haljinom od žada upućuje istovremeno na vodu i na dragocjenost.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Ahuizotl – aztečko biće hvatač u službi vodenih božanstava
Varuna, Ganga – vodena božanstva hinduizma
Sveta voda, Sol, Amulet – tradicionalna zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Literatura (izbor)

Ostala standardna djela u popisu literature.

Chalchiuhtlicue nazivaju božicom aztečkih voda: kao aztečka vodena božica, ona utjelovljuje rođenje i pročišćenje, ali i hranjivu te smrtonosnu moć jezera i rijeka.