Sennentuntschi, osveta samotne alpske kolibe

Sennentuntschi je demon alpske tradicije.

Oživljena pastirska lutka koja kažnjava svoje stvoritelje.

Sennentuntschi

Sennentuntschi je predajni lik švicarskih Alpa: ženska lutka koju samotni pastiri izrađuju od slame, drva i tkanine, a koja neposredno pred kraj alpske sezone oživi. Ono što je počelo kao razbibriga tijekom samotne alpske sezone, u većini verzija završava krvavom odmazdom nad onima koji su je stvorili i loše postupali s njom.

Ovaj predajni motiv raširen je po cijelom njemačkom govornom području Alpa, od Bernskih Alpa preko Urija, Graubündena i gornjeg dijela kantona St. Gallen do Vorarlberga, Tirola i Koruške. Jedini sačuvani predmet, drvena lutka pronađena 1978. u dolini Calanca u Graubündenu, čuva se od 1986. godine u Retijskom muzeju u Churu.

Na prvi pogled: Sennentuntschi

Tip: Oživljena pastirska lutka, osvetnički lik alpskih predaja
Podrijetlo: usmena predaja, etnografski zabilježena od 19. stoljeća
Tekstovi: regionalne zbirke predaja iz 19. stoljeća
Razdoblje: tijekom ljetne alpske sezone, kulminira na dan silaska s alpe
Izgled: ženska lutka izrađena od drva, slame i odjeće koja oživi

Kontekst predaje

Zeitraum der Texte

Predajni motiv prenosi se usmeno, a etnografski je zabilježen od 19. stoljeća, među ostalim u zbirkama predaja Lütolfa i Rochholza.

Verbreitungsraum

Predaja je raširena u Bernskim Alpama, u Uriju, Graubündenu i gornjem dijelu kantona St. Gallen, kao i u Vorarlbergu, Tirolu i Koruškoj, s daljnjim varijantama u gornjem Valaisu, Štajerskoj i Gornjoj Bavarskoj.

Quellenlage

Izvorna građa temelji se na regionalnim zbirkama predaja iz 19. stoljeća, kao i na jednom sačuvanom predmetu u Retijskom muzeju u Churu, čija izvorna namjena, prema riječima uprave muzeja, nije pouzdano utvrđena.

Ime i varijante

Naziv: Ime se sastoji od riječi Senn, izraza za alpskog pastira, i Tuntschi, naziva koji se u tekstu predaje uobičajeno koristi za samu lutku. Stalna mjesta radnje priče su, među ostalim, Weissenboden ispod prijevoja Kinzig u dolini Schächental te dolina Urseren.

Izgled i ponašanje

Izgled

Tuntschi nastaje od najjednostavnijih materijala alpske kolibe: drvo, slama, ostaci tkanine i stara odjeća daju joj grubo ljudski, ženski oblik. Upravo to podrijetlo iz radnog materijala čini pretvorbu u djelujuće biće posebno upečatljivom.

Djelovanje

Nakon oživljavanja u nekoj vrsti obreda krštenja uz silazak s alpe, Tuntschi se ponaša sve samostalnije: traži hranu i pažnju te se prestaje pokoravati pastirima. Prema predaji, prilikom silaska s alpe zahtijeva da jedan od muškaraca ostane s njom; tog glavnog pastira ubija, u mnogim verzijama na posebno okrutan način.

Kratki opis: Sennentuntschi

Najvažniji aspekti osvetničkog lika na prvi pogled.

Tradicija

Predajni motiv cijelog njemačkog govornog područja Alpa, od Švicarske do Tirola i Koruške, etnografski dokumentiran od 19. stoljeća.

Odnosi se na

Samotni pastiri na udaljenim alpama tijekom mjesecima duge alpske sezone bez ljudskog društva.

Prikaz

Ženska lutka izrađena od drva, slame i odjeće: glava od drva na vilama za gnojivo, žute vrpce kao kosa, snopovi slame kao grudi.

Djelokrug

Osveta pastirima koji su lutku stvorili i loše postupali s njom; ubojstvo glavnog pastira koji ostaje s njom prilikom silaska s alpe.

Postupanje

Nije poznato posebno zaštitno sredstvo; ključno je pravilo odustajanje od izrade lutke same, a ponegdje se navodi i svećenički blagoslov.

Usporedivo

Golem iz židovske tradicije kao umjetno oživljen lik koji izmiče kontroli.

Od razbibrige do osvetničke predaje

Ovaj predajni motiv raširen je po cijelom njemačkom govornom području Alpa, od Bernskih Alpa preko Urija, Graubündena i gornjeg dijela kantona St. Gallen do Liechtensteina, Vorarlberga, Tirola i Koruške, s daljnjim varijantama u gornjem Valaisu, Štajerskoj i Gornjoj Bavarskoj. Stalna mjesta radnje priče su, među ostalim, Weissenboden ispod prijevoja Kinzig u dolini Schächental te dolina Urseren.

U središnjoj radnji samotni pastiri iz dosade tijekom samotnog alpskog ljeta izrađuju lutku: glavu od komada drva na vilama za gnojivo, oslikanu očima, nosom i crvenim ustima, žute vrpce kao kosu, snopove slame kao grudi. Lutku tretiraju kao osobu, vode je u ples, sjedaju s njom za stol i noće s njom u kolibi. U nekoj vrsti obreda krštenja uz silazak s alpe, kada se lutku polije gnojnicom, ona prema predaji otvara oči i počinje djelovati.

Nasljeđe i klasifikacija

Motiv je u 20. i 21. stoljeću višestruko obrađen umjetnički: dijalektalni komad Hansjörga Schneidera iz 1972. godine izazvao je nakon televizijskog prikazivanja 1981. godine prijavu zbog vrijeđanja vjerskih osjećaja, Jost Meier uglazbio je taj materijal kao operu, a igrani film Michaela Steinera Sennentuntschi iz 2010. godine približio je predaju širokoj publici. I Marie Luise Kaschnitz književno je obradila motiv 1966. godine u pripovijetci Der Tunsch.

S religijsko-znanstvenog gledišta Sennentuntschi se može tumačiti kao predaja o pokajanju: kazna koja pogađa izmučenog pastira u istraživanjima se tumači kao religiozni dodatak koji naknadno treba iskupiti grijeh stvaranja i loš postupak prema lutki. Istodobno priča odražava stvarnu izolaciju alpskih pastira tijekom ljetnih mjeseci. Jedinim sačuvanim predmetom te vrste smatra se mala drvena lutka u Retijskom muzeju u Churu; čemu je stvarno služila, prema riječima uprave muzeja, nije pouzdano utvrđeno. U istraživanjima se raspravlja o srodnosti s antičkim motivom Pigmaliona i oživljene statue, no izravna izvedenica nije dokaziva.

Odustajanje kao jedini poznati oblik zaštite

Za razliku od mnogih drugih predajnih likova, predaja o Sennentuntschiju gotovo ne poznaje vlastita zaštitna sredstva, jer opasnost proizlazi iz samog postupanja pastira, a ne dolazi izvana. Najvažnije poznato pravilo stoga je samo odustajanje: ne oblikovati lutku u ljudskom obliku i ne postupati s njom kao sa živom osobom. U nekim verzijama navodi se da bi pravovremeno dozvan svećenik ili crkveni blagoslov mogli spriječiti nesreću, čime se predaja približava općim predodžbama o pokajanju.

Golem i srodna alpska bića

Strukturnu paralelu nudi Golem iz židovske tradicije, umjetno oživljen lik oblikovan od glinenih tvari, koji se otima nadzoru svog tvorca. Obje priče obrađuju strah od vlastitog stvorenja koje se okreće protiv svog tvorca, s tom razlikom što se Golem obično zamišlja kao poslušni sluga, dok se Tuntschi od početka zamišlja kao mučeno stvorenje. U alpskom svijetu predaja uz njega stoje Salige Frau i Fänggen kao druga ženska prirodna bića, dok Kasermandl i Venedigermandl kao muški planinski duhovi upotpunjuju predajni svijet Alpa.

Često postavljana pitanja o Sennentuntschiju

Postoji li Sennentuntschi zaista?

U Retijskom muzeju u Churu čuva se malena drvena lutka, nabavljena 1978. u dolini Calancatal u Graubündenu, koja se smatra jedinim poznatim stvarnim predmetom te vrste. Prema izjavama uprave muzeja nije sigurno utvrđeno čemu je izvorno služila.

Zašto se lutka oblikuje kao žena?

Predaja odražava mjesecima dugu izolaciju pastira na alpskim pašnjacima i nedostatak ženskog društva tijekom ljetne sezone. Oživljavanje lutke i njezina naknadna osveta mogu se čitati kao pripovjedna obrada te izolacije.

Je li predaja ista u svim regijama?

Ne, osnovna struktura s lutkom, oživljavanjem i osvetom ostaje sačuvana, ali se pojedinosti kao mjesto, imena i ishod razlikuju od doline do doline. Zajednički je većini inačica kraj alpske sezone kao trenutak preokreta.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Alpski prostor – sva bića alpskog svijeta predaja
Golem, Salige Frau – srodna oživljena i ženska bića predaje
Kasermandl, Venedigermandl – ostali planinski duhovi regije
Sveta vodica, Zaštitna vrećica, Zaštita doma – preneseni zaštitni predmeti
Kompas zaštite – pregled zaštitnih predmeta

Literatura (izbor)

Ostala standardna djela u popisu literature.

Kao sennentuntschi alpska predaja, ova priča govori o oživljenoj sennenpuppe schweiz (pastirskoj lutki iz Švicarske), koja je postala jedna od najdojmljivijih opomenskih predaja alpskog prostora: alpsku kolibu ne pohodi vanjski demon, nego stvorenje koje su usamljeni pastiri sami stvorili.