Kollivay Pey, noćni duh s ognjenim ustima
Napisao Ralf Ittermann · posljednja provjera
Kollivay Pey je duh tamilskog narodnog predanja.
Iz njegovih razjapljenih usta izbija ognjena kugla. Kao noćni duh tamilskog predanja, Kollivay Pey utjelovljuje strah od tame. Kollivay Pey je noćni duh Tamila poznat samo regionalno.
Kollivay Pey je tamilski demon ognjenih usta iz narodnog vjerovanja: duh iz čijih razjapljenih usta izbija vatra. Pojavljuje se noću na napuštenim mjestima, na poljima, u blizini mora i u šumama.
U narodu se plamteći plin s polja ili močvara tumači kao njegova ognjena usta, što ga povezuje s bludećim vatrama. Predaja je oskudna i uglavnom usmena; posebne stručne monografije o Kollivay Peyu nema.
Tip: Noćni strašni duh s ustima punim vatre, pripadnik klase pēy
Podrijetlo: Tamilsko narodno vjerovanje, Tamil Nadu
Tekstovi: uglavnom usmena predaja i seoske priče
Razdoblje: usmena tradicija do danas
Pojava: duh s razjapljenim, ognjem ispunjenim ustima
Povijesni okvir
Razdoblje tekstova
Tamilsko narodno vjerovanje o Kollivay Peyu prenosi se uglavnom usmeno; određeno razdoblje tekstova nije moguće utvrditi.
Područje rasprostranjenosti
Tamil Nadu u južnoj Indiji: napuštena mjesta, polja, blizina obale i šume, prostori noćnih lutalica.
Stanje izvora
Vrlo oskudna: usmena i anegdotska predaja; posebna, citirana monografija isključivo o Kollivay Peyu nije potvrđena.
Ime i varijante
Tamilski: kolli znači žareći ugarak ili plamteću glavnju, vāy usta, pēy odnosno piśāsu demon ili zlog duha; Kollivay Pey je demon ognjenih usta. Zapisi variraju, ali označavaju isto biće.
Lik i djelovanje
Pojava
Kollivay Pey se opisuje kao biće s razjapljenim ustima, u kojima gori ognjena kugla ili žareća sfera. Pojavljuje se noću na napuštenim mjestima, na poljima, u blizini mora i u šumama.
Djelovanje
Kollivay Pey je noćni strašni duh; vatra što plamti u njegovim ustima njegov je prepoznatljiv znak. U narodu se plamteći plin s polja ili močvara tumači kao njegova ognjena usta, što ga povezuje s bludećim vatrama.
Profil: Kollivay Pey
Najvažniji aspekti duha ognjenih usta na prvi pogled.
Pripadnik tamilskih klasa duhova pēy i piśāsu, prenosi se u seoskim pripovijestima Tamil Nadua.
Noćni lutalac na napuštenim mjestima: na poljima, u blizini mora i u šumama, gdje se u tami pojavljuju njegova ognjena usta.
Duh s razjapljenim ustima, u kojima gori ognjena kugla ili žareća sfera; opisuje se isključivo noću.
Noćni strašni duh: plaši putnike, a njegova plamteća usta povezuju se s plinom koji se pali na poljima i u močvarama.
Nije posebno dokumentirano; po analogiji se navode opće tamilske metode zaštite od pēy, poput zaštitnih božanstava, amuleta i svetog pepela.
Duhovna svjetla Aleya i Chir Batti; ime strukturno nalikuje imenu božice Jwala Ji.
Ognjena usta između klase pēy i nedostatka izvora
Ime se sastoji od kolli, žareći ugarak ili plamteća glavnja, vāy, usta, i pēy odnosno piśāsu, demon ili zli duh: demon ognjenih usta. Kollivay Pey pripada tamilskoj klasi pēy i piśāsu; izvori potječu prije svega iz usmene predaje i seoskih pripovijesti, a ne iz posebne stručne monografije.
Zanimljiva je strukturna blizina imena ognjenih usta s Jwalamukhi, “Onom s ognjenim ustima”, kako se naziva božica Jwala Ji, bez da postoji kulturna povezanost: s jedne strane noćni strašni duh narodnog vjerovanja, s druge poštovana hramska vatra šaktizma.
Nastavak postojanja i klasifikacija
Kollivay Pey je regionalno ograničen i slabo poznat izvan svog područja; nastavlja živjeti u usmenoj pripovjedačkoj tradiciji i u novijim zapisima na forumima i blogovima.
Sa religiologijskog gledišta, Kollivay Pey je primjer tumačenja noćnih ognjenih pojava kao demona s ognjenim ustima. Dva su razjašnjenja potrebna: racionalizirajući izvori ga izjednačavaju sa zapaljenim metanom, što je pak moderno prirodoznanstveno tumačenje, a ne izvorno narodno vjerovanje. Uz to, zapisi variraju, ali označavaju isto biće.
Zaštita po uzoru na obranu od pēy
Posebni obredi zaštite vezani za Kollivay Peya nisu dokumentirani; to je potrebno iskreno navesti kao nedostatak izvora. Pogođeni su se vjerojatno oslanjali na opće tamilske zaštitne prakse protiv pēy, poput zazivanja zaštitnih božanstava kao Sudalai Madan ili Ayyanar, amuleta i svetog pepela. Ipak, ovo je zaključak po analogiji iz tamilske sustavne podjele duhova, a ne izravan dokaz za samog Kollivay Peya.
Ognjena usta i bludeća vatra: paralele
Kollivay Pey bliži je bićima bludećih vatri i močvarnog plina nego kakvom božanstvu kojemu se iskazuje poštovanje; ognjena usta odgovaraju zapaljenom plinu iznad polja i priobalnih močvara. Srodni su bengalski Aleya, duhovno svjetlo Chir Batti i europski will-o’-the-wisp. I japanska lisičja vatra Kitsunebi ubraja se u noćne ognjene pojave koje se tumače kao duhovi.
Često postavljana pitanja o Kollivay Peyu
Što je Kollivay Pey?
Tamilski demon ognjenih usta, noćni strašni duh iz čijih usta izbija vatra.
Je li dobro potvrđen izvorima?
Ne. Predaja je oskudna i uglavnom usmena; posebne stručne monografije nema.
Je li povezan s bludećom vatrom?
Da. U narodu se plamteći plin s polja i močvara tumači kao njegova ognjena usta.
Daljnje poveznice
Pročitajte i:
- Aleya – bengalsko duhovno svjetlo močvara
- Chir Batti – duhovno svjetlo slane pustinje Kutch
- Kitsunebi – japanska lisičja vatra
- Sol, Amulet, Kadulja – tradicionalna zaštitna sredstva
- Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava
Literatura (izbor)
Ostala standardna djela u popisu literature.
Kao tamilski demon vatre, Kollivay Pey ostaje lik tihe predaje: duh s vatrenim ustima živi dalje u ruralnim pripovijestima, tamo gdje se noću iznad polja i priobalnih močvara pojavljuje neobjašnjiv oganj.
