लामाश्तु-प्लाकेट - दानवी के विरुद्ध मेसोपोटामिया की सुरक्षा-पट्टिका

लामाश्तु-प्लाकेट प्राचीन पूर्व की एक सुरक्षा-वस्तु है। यह कांसे या पत्थर की एक छोटी पट्टिका है जो चित्रों और लेखों से आच्छादित होती है। यह मेसोपोटामिया में प्रचलित थी।

यह पट्टिका एक विशेष सत्ता के विरुद्ध है, अर्थात दानवी लामाश्तु के विरुद्ध। लामाश्तु को गर्भवती स्त्रियों, प्रसूताओं और नवजात शिशुओं के लिए सर्वाधिक खतरनाक खतरा माना जाता था।

धारण किए जाने वाले ताबीज़ के विपरीत, इस पट्टिका को लटकाया या रखा जाता था। इसका स्थान घर का कमरा था, विशेषतः वह पलंग के निकट जहाँ माँ और शिशु विश्राम करते थे।

लामाश्तु-प्लाकेट का पाज़ुज़ु-ताबीज़ से गहरा संबंध है। अनेक प्लाकेटों पर पाज़ुज़ु का सिर अंकित होता है, क्योंकि पाज़ुज़ु वह शक्ति था जो लामाश्तु का प्रतिपक्षी था। पाज़ुज़ु-ताबीज़ वाले पृष्ठ पर इस संबंध को विस्तार से प्रस्तुत किया गया है।

धर्म-विज्ञान में लामाश्तु-प्लाकेट उस सुरक्षा-वस्तु का एक उत्कृष्ट उदाहरण है जो एक संपूर्ण दृश्य प्रस्तुत करती है। यह केवल एक चिह्न नहीं, बल्कि एक ऐसा चित्र है जो एक घटना को दर्शाता है, अर्थात दानवी के निर्वासन को।

यह पट्टिका मेसोपोटामिया की सर्वाधिक सुशोधित सुरक्षा-वस्तुओं में से एक है। अनेक प्रतियाँ सुरक्षित हैं और उन्हें परंपरागत मंत्र-ग्रंथों से जोड़ा जा सकता है।

प्लाकेट को समझने के लिए दानवी लामाश्तु को जानना आवश्यक है। मेसोपोटामियाई धारणाओं में लामाश्तु एक भयावह सत्ता थी जो माताओं और शिशुओं को लक्ष्य बनाती थी।

लामाश्तु को आकाश-देव अनु की पुत्री के रूप में कल्पित किया गया था। कुछ ग्रंथों के अनुसार, अन्य दानवों के विपरीत, वह देवताओं के आदेश पर नहीं बल्कि अपनी इच्छा से कार्य करती थी। इससे वह विशेष रूप से खतरनाक बन जाती थी।

लामाश्तु को माँ और शिशु पर आने वाली सबसे भयंकर विपदाओं का कारण माना जाता था। उसे गर्भपात, प्रसव-ज्वर और शिशुओं की अकाल मृत्यु का स्रोत माना जाता था।

इस प्रकार लामाश्तु एक अत्यंत वास्तविक खतरे का प्रतीक थी। प्राचीन विश्व में प्रसव और प्रारंभिक शैशव माँ और शिशु दोनों के लिए अत्यंत जोखिम भरे थे। लामाश्तु इस सर्वव्यापी खतरे का दानवी रूप थी।

दानवी का अधिक विस्तृत विवरण लामाश्तु के iWell शब्दकोश-पृष्ठ पर उपलब्ध है। प्लाकेट के संदर्भ में सबसे महत्त्वपूर्ण यह है कि लामाश्तु वह प्रतिपक्षी थी जिसके विरुद्ध संपूर्ण वस्तु निर्मित की गई थी।

इस प्रकार लामाश्तु-प्लाकेट एक नामित दानवी के विरुद्ध सुरक्षा-वस्तु है। यह एक विशेष खतरे पर केंद्रित है, न कि कोई सामान्य अनिष्ट-निवारक चिह्न।

लामाश्तु-प्लाकेट प्रायः एक आयताकार पट्टिका होती है। इसकी सतह कई एक-के-ऊपर-एक चित्र-पट्टियों में विभाजित होती है, जिन्हें शोध में ‘रजिस्टर’ कहा जाता है।

इन रजिस्टरों में एक संपूर्ण दृश्य अंकित होता है। यह दानवी लामाश्तु और उसके निर्वासन की प्रक्रिया को दर्शाता है। चित्र इस प्रकार कई खंडों में एक कथा कहता है।

लामाश्तु को भयावह रूप में चित्रित किया गया है। वह किसी शिकारी पशु या पक्षी के मस्तक के साथ, प्रायः घुटनों के बल बैठी और स्तनपान कराते पशुओं को थामे दिखाई देती है। ये चित्र-तत्त्व उसे खतरनाक और अप्राकृतिक सत्ता के रूप में चिह्नित करते हैं।

निचले रजिस्टरों में प्रायः अधोलोक का संकेत होता है, वह स्थान जहाँ लामाश्तु को वापस धकेला जाना है। इस प्रकार प्लाकेट केवल दानवी को ही नहीं, बल्कि उसके निर्वासन के लक्ष्य को भी दिखाती है।

प्लाकेट के ऊपरी किनारे से प्रायः एक सिर बाहर निकला होता है जो नीचे के दृश्य पर दृष्टि रखता है। यह पाज़ुज़ु का सिर है, जो लामाश्तु के निर्वासन का पर्यवेक्षण करता है।

प्लाकेट पर लेख भी उत्कीर्ण हैं। ये लेख लामाश्तु के विरुद्ध मंत्र हैं। चित्र और लेख मिलकर एक प्रभावी सुरक्षा-वस्तु का निर्माण करते हैं।

लामाश्तु-प्लाकेट का चित्र कोई स्थिर अवस्था नहीं, बल्कि एक प्रक्रिया दर्शाता है। यह यह दिखाता है कि कैसे दानवी लामाश्तु को मंत्र से बाँधकर अधोलोक में वापस धकेला जाता है।

चित्र-रजिस्टरों में इस निर्वासन के साधन दिखाई देते हैं। लामाश्तु के लिए उपहार दर्शाए गए हैं जिनसे उसे शांत करके वापस जाने के लिए प्रेरित किया जाना है। इनमें पशु, भोजन और उसकी यात्रा के लिए वस्तुएँ सम्मिलित हैं।

इसके पीछे यह धारणा है कि लामाश्तु को उपहार देकर अधोलोक वापस लौटने के लिए तैयार किया जाता है। उसे यात्रा के लिए सुसज्जित करके विदा किया जाता है।

प्रायः लामाश्तु को गधे पर या नाव में दर्शाया जाता है, जो उसकी वापसी-यात्रा का साधन है। वह मनुष्यों के संसार को छोड़कर वहाँ लौट जाती है जहाँ से आई थी।

इस प्रकार चित्र वांछित परिणाम दिखाता है। यह खतरे को नहीं, बल्कि उसके पराभव को प्रस्तुत करता है। प्लाकेट उस क्षण को साकार करती है जब दानवी पीछे हट जाती है।

वांछित परिणाम का यह चित्रण सुरक्षा-प्रभाव का मूल है। लामाश्तु के निर्वासन को दर्शाकर प्लाकेट इस निर्वासन को साकार करना चाहती है। विजय का चित्र विजय को संभव बनाना चाहता है।

अनेक लामाश्तु-प्लाकेटों की एक विशिष्ट पहचान वह सिर है जो ऊपरी किनारे से बाहर निकला होता है। यह दानव पाज़ुज़ु का सिर है जो ऊपर से दृश्य पर दृष्टि रखता है।

पाज़ुज़ु स्वयं एक भयावह दानव था, दुष्ट वायु-दानवों का स्वामी। किंतु ठीक इसी खतरनाक स्वरूप के कारण उसे लामाश्तु के विरुद्ध प्रयुक्त किया जा सकता था। पाज़ुज़ु वह प्रतिपक्षी शक्ति था जो लामाश्तु का सामना कर सकती थी।

प्लाकेट पर पाज़ुज़ु निर्वासन का पर्यवेक्षण करता है। ऊपरी किनारे पर उसका सिर यह दर्शाता है कि वह समग्र प्रक्रिया पर अधिकार रखता है। वह वह शक्ति है जो सुनिश्चित करती है कि लामाश्तु वास्तव में पीछे हट जाए।

यह व्यवस्था प्लाकेट को पाज़ुज़ु-ताबीज़ से घनिष्ठ रूप से जोड़ती है। दोनों वस्तुएँ एक साथ संबंधित हैं और एक ही विचार का अनुसरण करती हैं, कि एक भयावह शक्ति को उससे भी अधिक खतरनाक शक्ति के विरुद्ध प्रयुक्त किया जाए।

प्लाकेट पर पाज़ुज़ु का सिर इस प्रकार कोई अलंकरण नहीं, बल्कि एक अनिवार्य तत्त्व है। यह दर्शाता है कि लामाश्तु के निर्वासन को कौन लागू करता है।

लामाश्तु-प्लाकेट और पाज़ुज़ु के संयोजन में मेसोपोटामियाई सुरक्षा-प्रथा की एक सुविचारित प्रणाली प्रकट होती है। दानवी, प्रतिपक्षी शक्ति और निर्वासन की प्रक्रिया एक ही वस्तु में एकत्रित हैं।

लामाश्तु-प्लाकेट पाज़ुज़ु-ताबीज़ के समान कार्य-सिद्धांत का अनुसरण करती है। धर्म-विज्ञान इसे एक सहयोगी भय-शक्ति के माध्यम से निवारण के रूप में वर्णित करता है।

केवल किसी कल्याणकारी देवता का आह्वान करने के स्थान पर, मेसोपोटामियाई सुरक्षा-प्रथा ने एक भयावह सत्ता की शक्ति का उपयोग किया। पाज़ुज़ु, स्वयं एक दानव, को दानवी लामाश्तु के विरुद्ध नियुक्त किया गया।

प्लाकेट पर यह सिद्धांत एक संपूर्ण दृश्य में प्रकट होता है। दानवी दिखाई जाती है, उसकी प्रतिपक्षी शक्ति दिखाई जाती है, और उसके निर्वासन की प्रक्रिया अंकित की जाती है।

प्लाकेट पर उत्कीर्ण मंत्र इस प्रक्रिया को पुष्ट करते हैं। वे लामाश्तु को नाम से पुकारते हैं, उसके निर्वासन का वर्णन करते हैं और उसे अधोलोक लौट जाने का आदेश देते हैं।

इस प्रकार चित्र और लेख एक ही दिशा में कार्य करते हैं। चित्र निर्वासन दिखाता है, लेख उसे वाणी देता है। दोनों मिलकर यह सुनिश्चित करना चाहते हैं कि दानवी वास्तव में पीछे हट जाए।

इस प्रकार लामाश्तु-प्लाकेट मेसोपोटामियाई सुरक्षा-चिंतन का एक विशेष रूप से विस्तृत उदाहरण है। यह केवल एक निवारक चिह्न नहीं, बल्कि निवारण की समग्र प्रक्रिया को दर्शाती है।

लामाश्तु-प्लाकेट का स्थान घर का कमरा था, विशेषतः पलंग के निकट। जहाँ माँ और शिशु विश्राम करते थे, वहाँ प्लाकेट को अनिष्ट दूर रखना था।

प्लाकेट को दीवार पर लगाया या लटकाया जाता था। वहाँ से वह कमरे का पर्यवेक्षण करती थी। उसका निर्वासन-दृश्य सदा उपस्थित रहता था और लामाश्तु को दूर रखना था।

पलंग के पास यह स्थापना अत्यंत सार्थक है। यह दर्शाती है कि प्लाकेट ठीक वहाँ प्रयुक्त की जाती थी जहाँ खतरा सर्वाधिक था। लामाश्तु प्रसूता और शिशु को धमकाती थी, और ठीक उनके शयन-स्थल पर प्लाकेट खड़ी रहती थी।

लटकी हुई प्लाकेट के अतिरिक्त, गर्भवती स्त्रियाँ और छोटे शिशु प्रायः पाज़ुज़ु-सिर का ताबीज़ सीधे शरीर पर भी धारण करते थे। स्थापित और धारण की जाने वाली सुरक्षा एक-दूसरे की पूरक थी।

इस प्रकार मेसोपोटामियाई सुरक्षा-प्रथा दोनों स्तरों को समेटती थी। प्लाकेट स्थान की सुरक्षा करती थी, धारण किया जाने वाला ताबीज़ व्यक्ति के साथ रहता था। दोनों मिलकर एक व्यापक सुरक्षा का निर्माण करते थे।

इस प्रकार लामाश्तु-प्लाकेट एक ऐसी सुरक्षा-वस्तु है जो जीवन की एक विशेष परिस्थिति से गहराई से जुड़ी थी। वह प्रसव और प्रारंभिक शैशव के कमरे में रखी जाती थी, जीवन के उस काल में जो सर्वाधिक खतरनाक माना जाता था।

लामाश्तु-प्लाकेट पर उत्कीर्ण लेख एक वृहत्तर संदर्भ से संबंधित हैं। मेसोपोटामिया में लामाश्तु के विरुद्ध मंत्रों का एक संपूर्ण संग्रह था जिसे दीर्घकाल तक परंपरा से संचित और व्यवस्थित किया गया।

यह मंत्र-संग्रह लामाश्तु के स्वरूप, उसकी खतरनाकता और उसे दूर करने के साधनों का वर्णन करता है। यह दानवी के विषय में ज्ञान का एक महत्त्वपूर्ण स्रोत है।

प्लाकेटों पर उत्कीर्ण लेख इन मंत्रों के उद्धरण या सारांश हैं। वे लामाश्तु के निर्वासन-ज्ञान को एक संक्षिप्त रूप में पट्टिका पर अंकित करते हैं।

मंत्र निश्चित नियमों का पालन करते थे। उन्हें सही प्रकार से बोला और सही प्रकार से प्रयुक्त किया जाना था। वे प्रायः क्रियाओं से जुड़े होते थे, जैसे मूर्तियों का निर्माण या उपहार अर्पण।

मंत्र-क्रिया एक कुशल विशेषज्ञ, एक मंत्र-पुरोहित, द्वारा संपन्न की जाती थी। वह उन लेखों और क्रियाओं को जानता था जो लामाश्तु के निर्वासन को संभव बनाती थीं।

इस प्रकार प्लाकेट अकेली नहीं है। वह एक विस्तृत सुरक्षा-प्रथा का अंग है जिसमें लेख, क्रियाएँ और कुशल विशेषज्ञ सम्मिलित थे। वस्तु और उसके उपयोग का ज्ञान एक-दूसरे के पूरक हैं।

लामाश्तु-प्लाकेट आज मुख्यतः प्राचीन पूर्व के विशेषज्ञों में ज्ञात है। यह व्यापक रूप से प्रचलित चिह्नों में से नहीं है, किंतु प्राचीन पूर्वी अध्ययन (Altorientalistik) में यह एक सुशोधित विषय है।

अनेक बड़े संग्रहालयों के संग्रहों में लामाश्तु-प्लाकेटें सुरक्षित हैं। वे साक्ष्य देती हैं कि मेसोपोटामिया में यह सुरक्षा-वस्तु कितनी प्रचलित थी और लामाश्तु के खतरे को कितनी गंभीरता से लिया जाता था।

प्राचीन पूर्वी धर्म के अध्ययन के लिए ये प्लाकेटें अत्यंत मूल्यवान हैं। मंत्र-ग्रंथों के साथ मिलकर वे मेसोपोटामियाई सुरक्षा-प्रथा की गहरी समझ प्रदान करती हैं।

लामाश्तु-प्लाकेट दर्शाती है कि प्राचीन पूर्व में माँ और शिशु की सुरक्षा एक केंद्रीय चिंता थी। प्लाकेटों, ताबीज़ों, लेखों और क्रियाओं से निर्मित एक संपूर्ण सुरक्षा-प्रथा इस चिंता को समर्पित थी।

इस प्रकार लामाश्तु-प्लाकेट प्राचीन पूर्व की सर्वाधिक प्रभावशाली सुरक्षा-वस्तुओं में से एक है। यह पाज़ुज़ु-ताबीज़ से गहराई से जुड़ी है और मेसोपोटामियाई सुरक्षा-चिंतन को विशेष रूप से विस्तृत रूप में प्रस्तुत करती है।

इसमें यह दृश्यमान होता है कि एक प्राचीन संस्कृति ने जीवन के महान खतरों का किस प्रकार उत्तर दिया। लामाश्तु-प्लाकेट एक विजय का वह चित्र है जो इस विजय को साकार करना चाहता था, उस दानवी पर विजय जो माँ और शिशु को खतरे में डालती थी।