अनाहिता, स्रोतों की निर्मल अधिष्ठात्री

अनाहिता (Anahita) फ़ारसी परंपरा की देवी हैं।

आचमेनिद राजसभा में समस्त जल की दात्री। स्रोतों की निर्मल अधिष्ठात्री के रूप में अनाहिता ने कभी आचमेनिद राजसभा को अपने आशीर्वाद से अभिषिक्त किया था।

देवीफ़ारस

अनाहिता

अनाहिता, जिनका पूरा नाम अर्दवी सूर अनाहिता है, पारसी धर्म की जल, प्रजनन, चिकित्सा और ज्ञान की देवी हैं तथा समस्त पार्थिव जल की पौराणिक उद्गम-स्रोत मानी जाती हैं।

इनका मुख्य स्रोत अबान याश्त है। आचमेनिद शासकों में सर्वप्रथम अर्तक्षेर्क्स द्वितीय ने अहुर मज़्दा के साथ अनाहिता का नाम अपने अभिलेखों में अंकित किया।

एक नज़र में: अनाहिता

प्रकार: जल की सर्वोच्च देवी
उत्पत्ति: ईरानी पठार
ग्रंथ: अबान याश्त, अर्तक्षेर्क्स द्वितीय के अभिलेख
कालखंड: अवेस्ता-काल से आज तक
स्वरूप: तारा-मुकुट धारण किए और चार श्वेत अश्वों के रथ पर आरूढ़ नारी

स्रोत-संदर्भ

ग्रंथों का कालखंड

अवेस्ता-काल से प्रमाणित; ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में अर्तक्षेर्क्स द्वितीय के शासनकाल से राजनीतिक दृष्टि से महत्त्वपूर्ण।

प्रसार-क्षेत्र

ईरानी पठार, एशिया माइनर और अर्मेनियाई क्षेत्र, जहाँ राजधानियों में मंदिर-मूर्तियाँ स्थापित थीं।

स्रोतों की स्थिति

सुप्रमाणित: अबान याश्त, राजकीय अभिलेख और यूनानी-रोमन विवरण।

नाम एवं वर्तनी-भेद

अवेस्ताई: अर्दवी, अर्थात आर्द्र; सूर, अर्थात सशक्त; अनाहिता, अर्थात निर्मल: आर्द्र, सशक्त, निर्मल।

स्वरूप एवं प्रतीकात्मकता

स्वरूप

ऊँचे कद की नारी, ऊदबिलाव-चर्म का परिधान, तारा-मुकुट और चार श्वेत अश्वों के रथ पर आरूढ़।

प्रभाव

भूमि और पशुओं को सींचती हैं, बीज और गर्भाशय को पवित्र करती हैं, विजय और अंतर्दृष्टि प्रदान करती हैं।

संक्षिप्त परिचय: अनाहिता

जल-देवी के प्रमुख पक्षों का एक नज़र में अवलोकन।

परंपरा

अबान याश्त और आचमेनिद अभिलेखों की सर्वोच्च देवी।

अधिकार-क्षेत्र

जल, प्रजनन, चिकित्सा, विजय और ज्ञान।

प्रतिमा-स्वरूप

ऊदबिलाव-चर्म और तारा-मुकुट धारण किए नारी, चार अश्वों के रथ सहित।

कार्य

जल और संतान प्रदान करती हैं, विजय और अंतर्दृष्टि देती हैं।

पूजा-विधान

अर्तक्षेर्क्स द्वितीय के शासनकाल में मंदिर-मूर्तियाँ, दीक्षित पुजारिनें, काँगावर का मंदिर।

अबान याश्त और अर्तक्षेर्क्स द्वितीय के काल में उत्थान

नाम के तीन अंश अर्दवी (आर्द्र), सूर (सशक्त) और अनाहिता (निर्मल) मिलकर बनाते हैं: समस्त पार्थिव जल की आर्द्र, सशक्त, निर्मल स्रोत।

अर्तक्षेर्क्स द्वितीय ने आचमेनिद शासकों में सर्वप्रथम अहुर मज़्दा के साथ अनाहिता का नाम अपने अभिलेखों में अंकित किया; इससे पूर्व यह देवी इश्तार के साथ समाहित हो चुकी थीं।

राष्ट्रीय प्रतीक और काँगावर का मंदिर

अनाहिता पूर्व-इस्लामी फ़ारस की एक देवी के रूप में सांस्कृतिक पहचान का प्रतीक हैं; काँगावर का मंदिर एक पहचान-निर्माणकारी स्मारक माना जाता है।

धर्मविज्ञान की दृष्टि से वे एक विशिष्ट पूजा-विधान वाली यज़त हैं और धार्मिक समन्वयवाद का एक उदाहरण भी।

अनिष्ट-निवारण नहीं, मंदिर-पूजा

उपासना मंदिर में होती थी, अनिष्ट-निवारण के रूप में नहीं: सबसे प्रसिद्ध, यद्यपि पुरातत्त्वीय दृष्टि से विवादित, संदर्भ-बिंदु काँगावर का मंदिर है। पूजा-विधान में पवित्र जल, ताबीज़ और धूप सम्मिलित थे।

जल-देवियों की तुलना

जल-देवी के रूप में अनाहिता भारतीय सरस्वती के निकट हैं; ऐतिहासिक दृष्टि से वे इश्तार के साथ और बाद में आर्टेमिस के साथ समाहित हुईं। अपाम नपात, अर्थात जल के प्राचीनतर पुत्र, से उन्हें उनका मंदिर-पूजा-विधान अलग करता है।

अनाहिता से संबंधित सामान्य प्रश्न

जल-देवी हैं या प्रजनन-देवी?

दोनों: वे बीज और गर्भाशय को पवित्र करती हैं, फसलों और पशुओं का पोषण करती हैं, चिकित्सा और विजय प्रदान करती हैं।

ऐतिहासिक दृष्टि से महत्त्वपूर्ण क्यों?

अर्तक्षेर्क्स द्वितीय ने आचमेनिद राजाओं में सर्वप्रथम अहुर मज़्दा के साथ अनाहिता को अपने अभिलेखों में स्थान दिया।

अतिरिक्त कड़ियाँ

आंतरिक कड़ियाँ:

अपाम नपात, पवित्र जल, ताबीज़, धूप

साहित्य (चयन)

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।

फ़ारसी जल-देवी के रूप में अनाहिता स्रोतों की देवी, राजशक्ति और चिकित्सा को एक ही रूप में समेटती हैं: जहाँ अन्य जल-सत्ताएँ केवल किसी एक जलाशय की रक्षक होती हैं, वहीं वे स्वयं समस्त जल का उद्गम-स्रोत हैं।