Yuan-gui चीनी परंपरा का आत्मा है।
वह अपनी मृत्यु का न्याय चाहता है और प्रायश्चित के बाद क्षमा करता है। केंद्र में अनसुलझे अन्याय का अभियोग है।
Yuan-gui (Yuan-gui) चीनी मान्यता में किसी ऐसे व्यक्ति की आत्मा है जो अन्यायपूर्ण या हिंसक मृत्यु को प्राप्त हुआ हो और जो अधूरे क्रोध के साथ भटकती है। वह न्याय या प्रतिशोध की खोज करता है और दोषियों का पीछा करता है, किंतु जैसे ही अन्याय स्वीकार कर उसका प्रायश्चित किया जाता है, वह प्रायः क्षमा कर देता है।
यह विश्वास अत्यंत प्राचीन है और झोउ-काल के Zuo Zhuan में प्रमाणित है; शास्त्रीय साहित्य के आधार पर स्रोतों की स्थिति सुदृढ़ है। इसके अंतर्गत हत्या किए गए, मिथ्या आरोपित या फाँसी पर चढ़ाए गए लोगों की आत्माएँ आती हैं जिन्हें उचित अंत्येष्टि संस्कार से वंचित किया गया था। यह समस्त चीनी सांस्कृतिक क्षेत्र में विख्यात है।
प्रकार: अन्यायपूर्ण या हिंसक मृत्यु प्राप्त व्यक्ति की आत्मा
उत्पत्ति: अत्यंत प्राचीन, झोउ-वंश से प्रमाणित, पु सोंगलिंग के यहाँ विशेष रूप से उपस्थित
ग्रंथ: Zuo Zhuan, Liaozhai Zhiyi तथा अन्य शास्त्रीय साहित्य
कालखंड: झोउ-काल से आज के हाँगकाँग हॉरर फ़िल्म तक
स्वरूप: अशांत, प्रायः भयावह आत्मा जो जीवितों से संवाद कर सकती है
अत्यंत प्राचीन: यह विश्वास झोउ-काल के Zuo Zhuan में प्रमाणित है और 18वीं शताब्दी में पु सोंगलिंग के यहाँ अपने साहित्यिक चरमोत्कर्ष पर पहुँचता है।
समस्त चीनी सांस्कृतिक क्षेत्र, किसी एक प्रांत या नगर तक सीमित नहीं।
सुदृढ़: Zuo Zhuan से लेकर पु सोंगलिंग तक का शास्त्रीय साहित्य, तथा चीनी भूत-उत्सव पर टाइज़र का अध्ययन।
चीनी: यह नाम yuan (अन्याय या क्रोध) और gui (आत्मा) को जोड़ता है: अधूरे क्रोध वाली आत्मा। एक संबंधित रूप yuanhun है।
स्वरूप
Yuan-gui इस धारणा को मूर्त रूप देता है कि अन्याय ब्रह्मांडीय स्तर पर अनसुलझा नहीं रहता: वह संतुलन स्थापित करने वाले न्याय का एक माध्यम है। आख्यानों में वह प्रायः जीवितों को ऐसे प्रमाणों तक ले जाता है जो उसकी अन्यायपूर्ण मृत्यु को उजागर करते हैं।
प्रभाव
Yuan-gui में Shuigui और Diao-si-gui के विपरीत कोई प्रतिस्थापन-बलि का प्रसंग नहीं है। वह अत्यंत भयावह और शक्तिशाली माना जाता है, मारने और घोर पीड़ा देने में सक्षम, प्रायः केवल भूखी आत्मा से भी अधिक प्रबल। किंतु उसकी विशेषता यह है कि जैसे ही अन्याय स्वीकार कर उसका प्रायश्चित किया जाता है, वह क्षमा कर देता है: अपने मूल स्वभाव में वह अंधे दुर्भाव की नहीं, बल्कि न्याय की खोज करने वाली आत्मा है।
अन्याय की इस आत्मा के सबसे महत्त्वपूर्ण पहलू एक नज़र में।
चीनी आत्मा-विश्वास की अत्यंत प्राचीन आकृति, झोउ-काल से प्रमाणित और पु सोंगलिंग के यहाँ साहित्यिक रूप से विकसित।
अन्याय के लिए जिम्मेदार व्यक्ति तथा वे सहायक जो सत्य-उद्घाटन और न्याय में योगदान करते हैं।
हत्या किए गए, मिथ्या आरोपित या फाँसी पर चढ़ाए गए व्यक्ति की अशांत, प्रायः भयावह आत्मा, जो जीवितों से संवाद करने में सक्षम है।
दोषियों का जीवन और शरीर को खतरे तक पीछा करना; प्रायश्चित और क्षतिपूर्ति के बाद क्षमा करना।
अन्याय की स्वीकृति और प्रायश्चित, पीड़ित का पुनर्वास, उचित अंत्येष्टि और बलि-अर्पण।
You-hun-ye-gui बिना क्रोध-प्रसंग के भटकती सामूहिक आत्माएँ हैं; जापानी Onryo इसकी निकटतम समानांतर सत्ता है।
Yuan-gui नाम में yuan (अन्याय या क्रोध) और gui (आत्मा) का संयोजन है: अधूरे क्रोध वाली आत्मा; इससे संबंधित रूप yuanhun है। ये उन लोगों की आत्माएँ हैं जो अन्यायपूर्ण या हिंसक मृत्यु को प्राप्त हुए, जैसे हत्या किए गए, मिथ्या आरोपित या फाँसी पर चढ़ाए गए, जिन्हें उचित अंत्येष्टि संस्कार से वंचित किया गया था। यह विश्वास प्राचीन है और झोउ-काल के Zuo Zhuan में प्रमाणित है।
पु सोंगलिंग के एक आख्यान में मिथ्या फाँसी पर चढ़ाई गई एक स्त्री आत्मा बनकर लौटती है और उस भ्रष्ट न्यायाधीश का तब तक पीछा करती है जब तक वह स्वीकारोक्ति नहीं कर लेता। ऐसी कथाएँ Yuan-gui का मूल स्वरूप दर्शाती हैं: वह अंधाधुंध क्षति नहीं, बल्कि अपनी मृत्यु का सत्य-उद्घाटन और न्याय चाहता है, और दोषियों का पीछा तभी छोड़ता है जब अन्याय प्रकाश में आ जाए।
Yuan-gui शास्त्रीय चीनी साहित्य, विशेषतः पु सोंगलिंग, की सुप्रमाणित आकृतियों में से एक है और चीनी तथा हाँगकाँग हॉरर फ़िल्म का एक मानक-प्रसंग भी है, जिसमें यह प्रतिशोध-आत्मा न्याय की खोज करती है।
धर्म-विज्ञान की दृष्टि से Yuan-gui अनसुलझे अन्याय की आत्मा है और bao के प्रतिशोध-सिद्धांत को मूर्त करती है, जिसके अनुसार अन्याय ब्रह्मांडीय स्तर पर संतुलित होता है। बंधन-मुक्ति के बजाय न्याय द्वारा उसकी शांति उसका मृत्यु-विश्वास और नैतिक व्यवस्था के बीच घनिष्ठ संबंध दर्शाती है।
मुख्य निवारण कोई सशस्त्र संघर्ष नहीं, बल्कि क्षतिपूर्ति है: पीड़ित का पुनर्वास, उचित अंत्येष्टि और प्रायश्चित-अनुष्ठान। इसके अतिरिक्त भूत-उत्सव और बलि-अर्पण भी इस अशांत मृतक के साथ व्यवहार का अंग हैं। अभिमंत्रित जल उसके साथ व्यवहार में एक संकेत माना जाता है; धूप और अर्पण अन्यायपूर्वक मारे गए व्यक्ति के लिए अनुष्ठान का हिस्सा हैं, और पवित्र घंटियों का नाद अनिष्ट से सुरक्षा का एक शुभ संकेत माना जाता था।
Yuan-gui की निकटतम समानांतर सत्ता जापानी Onryo है, जो प्रायः एक छली गई स्त्री की प्रतिशोध-आत्मा होती है; दोनों में क्रोध-प्रसंग की जड़ समान है। इससे संबंधित पश्चिमी भूत-साहित्य की प्रतिशोध-आत्मा और ग्रीक एरिनीस भी हैं, जो अनसुलझे रक्त-अन्याय का प्रतिशोध लेती हैं।
चीनी Gui-परंपरा के भीतर Yuan-gui अपने आप को Shuigui और Diao-si-gui से अलग करता है: दोनों एक प्रतिस्थापन-बलि की खोज करते हैं, जो Yuan-gui के लिए अपरिचित प्रसंग है, क्योंकि उसे केवल अपनी मृत्यु के दोषियों के प्रति क्रोध ही प्रेरित करता है। Wutou-gui भी इसी परंपरा का अंग है। भटकती, नामहीन You-hun-ye-gui से उसे उसके क्रोध का अत्यंत व्यक्तिगत स्वरूप अलग करता है।
क्या सभी Gui दुष्ट होते हैं?
नहीं। Yuan-gui प्रायः क्षमा कर देता है जैसे ही अन्याय की क्षतिपूर्ति हो जाती है; विशेष रूप से खतरनाक उसकी मृत्यु के दोषी लोग होते हैं।
उसे कैसे शांत किया जाता है?
अन्याय की स्वीकृति और प्रायश्चित, पीड़ित के पुनर्वास और उचित अंत्येष्टि द्वारा।
क्या वह प्रतिस्थापन-बलि की खोज करता है?
नहीं: Shuigui और Diao-si-gui के विपरीत वह न्याय चाहता है, प्रतिस्थापन-बलि नहीं।
अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
अन्याय की आत्मा और चीनी प्रतिशोध-आत्मा दोनों रूपों में Yuan-gui यह दर्शाता है कि यहाँ भय गौण है: जो अन्याय को स्वीकार कर उसका प्रायश्चित करता है, उसे वह क्षमा कर देता है, और प्रतिशोध-आत्मा पुनः एक शांत मृतक बन जाती है।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
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