Nyami Nyami (न्यामी न्यामी) साम्बेसी की टोंगा परंपरा के देवता हैं।
साम्बेसी के नदी-देवता, करीबा बाँध के बाद क्रुद्ध प्रतिशोधी। बाँध की दीवार के पीछे का क्रोध परंपरा के अनुसार नदी-देवता की करीबा बाँध के प्रति प्रतिक्रिया के रूप में प्रकट होता है।
Nyami Nyami साम्बेसी के सर्प-देवता हैं, टोंगा के नदी-स्वामी, जीवन और भोजन के दाता, शक्तिशाली और भयभीत करने वाले। 1956 में करीबा बाँध के निर्माण के बाद से वे अपनी पत्नी से विच्छिन्न माने जाते हैं; 1957 और 1958 की बाढ़ें उनके क्रोध को आरोपित की गई थीं।
प्रकार: नदी एवं सर्प-देवता
उत्पत्ति: साम्बेसी घाटी
ग्रंथ: मौखिक, वैज्ञानिक रूप से विवेचित
कालखंड: 1956 से जीवंत परंपरा
स्वरूप: सर्प-शरीर, मछली का सिर
टोंगा की जीवंत परंपरा, 1956 में करीबा बाँध के निर्माण के साथ ऐतिहासिक रूप से सुस्पष्ट।
ज़िम्बाब्वे और ज़ाम्बिया के बीच साम्बेसी घाटी और करीबा क्षेत्र।
मौखिक और वैज्ञानिक रूप से विवेचित, अन्य के साथ Howarth और Journal of Africana Religions में।
वर्तनी: Nyami Nyami के अतिरिक्त Nyaminyami भी प्रचलित है, जैसा कि विशेष साहित्य में पाया जाता है।
स्वरूप
वे सर्प-शरीर और मछली के सिर के साथ प्रकट होते हैं, कभी-कभी भँवर या नदी-अजगर के रूप में भी व्याख्यायित किए जाते हैं; ताबीज़ उन्हें वक्र रूप में प्रदर्शित करता है।
प्रभाव
पोषक के रूप में उन्होंने अकाल के समय अपने शरीर से मांस प्रदान किया; उनका क्रोध बाढ़ और भूकंप में प्रकट होता है।
नदी-देवता के प्रमुख पक्षों का एक नज़र में परिचय।
साम्बेसी घाटी के टोंगा के नदी-देवता।
साम्बेसी: जीवन और आहार, करीबा के बाद क्रोध और प्रतिशोध भी।
मछली के सिर सहित सर्प-शरीर, ताबीज़ में अनुकृत।
जीवन-दाता, अपनी पत्नी से विच्छेद के बाद प्रतिशोधक भी।
ताबीज़ धारण करना, धूप-दीप एवं नदी-अनुष्ठान, पर्यावरण-संरक्षण।
Mami Wata तथा योरूबा देवियाँ Yemoja और Oshun।
Nyami Nyami को करीबा बाँध से पूर्व साम्बेसी का स्वामी माना जाता है। 1956 में आरंभ हुए बाँध-निर्माण ने टोंगा को बलपूर्वक विस्थापित किया और कथा के अनुसार उन्हें उनकी पत्नी से अलग कर दिया। 1957 और 1958 की बाढ़ें उनके क्रोध को आरोपित की गईं।
Nyami Nyami ज़िम्बाब्वे और ज़ाम्बिया का एक सांस्कृतिक प्रतीक है तथा विनियोजन और व्यावसायीकरण की बहस का विषय। मूल परंपरागत है, किंतु आज का रूप करीबा और स्मारिका-व्यापार द्वारा बहुत प्रभावित हुआ है।
Nyami Nyami ताबीज़ को सुरक्षा और शुभ-चिह्न के रूप में धारण करना, नदी के निकट धूप-दीप और नैवेद्य-प्रथा तथा अभिषिक्त जल का उपयोग प्रमाणित है। स्मारिका-व्यापार द्वारा इसकी पुनर्संरचना को सांस्कृतिक विनियोजन माना जाता है।
Nyami Nyami क्रुद्ध क्यों हैं?
करीबा बाँध ने उन्हें उनकी पत्नी से अलग कर दिया; बाढ़ और भूकंप उनके क्रोध की अभिव्यक्ति माने जाते हैं।
क्या यह परंपरा प्रामाणिक रूप से पुरातन है?
मूल परंपरागत है, किंतु करीबा और स्मारिका-व्यापार ने इसे बहुत प्रभावित किया है।
आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
Nyami Nyami Sambesi नाम से टोंगा परंपरा अपने नदी-स्वामी को जानती है, और साम्बेसी के सर्प-देवता करीबा के रूप में वे आज भी उस वक्र ताबीज़ में जीवंत हैं जो नदी और विक्षुब्ध व्यवस्था के क्रोध का स्मरण कराता है।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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