O Selo de Salomón é un signo de protección que remite a unha lenda. Cun anel de selo, segundo se conta, o rei Salomón dominaba os espíritos. O signo pasou pola tradición xudía, a islámica e a máxica.
O Selo de Salomón é un signo de protección cuxa orixe está nunha lenda. Está vinculado ao rei Salomón, unha figura da Biblia hebrea á que se lle atribúe unha sabedoría e un poder extraordinarios.
Segundo a lenda, Salomón posuía un anel de selo. Con este anel, o Selo de Salomón, dominaba os espíritos e os demos e obrigábaos a poñerse ao seu servizo.
O Selo de Salomón é, así, un signo do poder sobre os espíritos. Suponse que ata, domina e afasta as forzas nocivas. Nisto radica o seu significado como signo de protección.
O signo non se limita a unha soa cultura. Ten a súa orixe na tradición xudía e desde alí pasou á tradición islámica e á maxia occidental.
Na ciencia das relixións, o Selo de Salomón é un bo exemplo dun signo que atravesou as fronteiras de varias relixións. A súa historia une a tradición xudía, a islámica e a máxica de impronta cristiá.
O Selo de Salomón mostra ademais que un signo de protección pode estar vinculado a un relato. O seu poder deriva da lenda de Salomón e do seu dominio sobre os espíritos.
O Selo de Salomón está vinculado ao rei Salomón. Salomón é unha figura importante da Biblia hebrea, un rei do antigo Israel.
A Biblia describe a Salomón como un rei de extraordinaria sabedoría. Esta sabedoría é o seu trazo máis destacado, e numerosos relatos xiran ao seu redor.
Salomón tamén é considerado o construtor do Templo de Xerusalén. A construción deste templo é unha das grandes obras que se lle atribúen.
Máis alá do relato bíblico, xurdiu unha rica tradición de lendas sobre Salomón. Nestas lendas, a súa sabedoría amplíase até incluír un saber que abarca tamén a linguaxe dos animais e o mundo dos espíritos.
Nesta tradición legendaria, Salomón convértese nun soberano que ten poder sobre os espíritos e os demos. Exerce este poder coa axuda do seu anel de selo.
O Selo de Salomón pertence así a esta figura ampliada e legendaria do rei. É o signo do seu dominio sobre as forzas invisibles, un dominio que lle atribúe a lenda, non a Biblia.
No centro está a lenda do anel de selo de Salomón. Esta lenda explica de onde tiña o selo o seu poder sobre os espíritos.
Segundo o relato, Salomón recibiu o anel de Deus ou por mediación divina. O anel non era, pois, unha xoia calquera, senón un obxecto de orixe divina.
Con este anel, Salomón podía dominar os espíritos e os demos. Podía convocalos, interrogalos e obrigalos a servilo.
Un relato moi estendido conta que Salomón empregou os espíritos coa axuda do anel na construción do templo. As forzas invisibles tiveron que colaborar naquela grande obra.
O anel levaba un selo, e ese selo era o elemento realmente eficaz. Co selo, Salomón atava e vinculaba os espíritos. Do selo do anel tomou o signo o seu nome.
Unha versión detallada desta lenda atópase nun texto antigo chamado o Testamento de Salomón. Alí descríbese como Salomón, co anel, interroga e ata os demos un por un.
No que respecta á forma do selo de Salomón, cómpre ter coidado, xa que o signo non está definido de xeito unívoco. O termo empregouse para figuras diferentes.
A miúdo o selo de Salomón represéntase como un hexagrama, unha estrela de seis puntas formada por dous triángulos superpostos. Nesta forma coincide coa figura tamén coñecida como estrela de David.
Con igual frecuencia, porén, o selo de Salomón entendeuse como un pentagrama, unha estrela de cinco puntas. En numerosas fontes, en particular na tradición máxica, o termo designa a estrela de cinco puntas.
Esta falta de uniformidade é característica. O selo de Salomón non é tanto unha figura determinada senón un nome que se asociou con distintos signos xeométricos poderosos.
O que teñen en común estes signos, tanto o hexagrama como o pentagrama, é que se consideraban poderosos. Ambos son figuras estelares regulares e pechadas en si mesmas, ás que se lles atribuía unha forza vinculante.
Para unha representación precisa é importante sinalar esta falta de uniformidade. O selo de Salomón non ten unha forma única e fixa. É un nome baixo o cal se agruparon distintos signos estelares poderosos.
O significado do selo de Salomón xira ao redor do poder sobre os espíritos. O signo pretende atar, dominar e afastar as forzas nocivas.
Esta idea é particular dentro das concepcións de protección. O selo de Salomón non afasta os espíritos mediante unha imaxe atemorizante nin capta a mirada. El átaos e sométeos.
A idea que hai detrás é a dun dominio lexítimo. Do mesmo xeito que Salomón, co anel, mandaba lexitimamente sobre os espíritos, o selo debía manter os espíritos a raia e ordenarlles.
Esta idea da atadura e o dominio dos espíritos adquiriu especial importancia na tradición máxica. Alí o selo de Salomón era considerado un medio para convocar e obrigar aos espíritos.
Ao mesmo tempo, o selo de Salomón servía para a protección. Un signo que confire poder sobre os espíritos pode afastar e repeler os espíritos nocivos.
O selo de Salomón pertence así aos signos de protección que actúan mediante a atadura. Ata os poderes invisibles, e nesa atadura reside a protección que ofrece.
O selo de Salomón non quedou limitado á tradición xudía. Desde alí pasou á tradición islámica.
No Islam, Salomón é coñecido co nome de Sulaimán. Considérase un profeta, e a tradición islámica tamén lle atribúe poder sobre os espíritos.
Segundo a crenza islámica, Sulaimán gobernaba os xenios, seres espirituais que existen xunto aos humanos. Tamén aquí o anel selado é o instrumento deste dominio.
O selo de Salomón, no Islam denominado a miúdo selo de Sulaimán, converteuse así tamén nun signo importante no mundo islámico. Aparece en amuletos e na tradición máxica.
Na páxina sobre o Islam preséntase con máis detalle o mundo dos xenios. O selo de Sulaimán é un dos signos cos que a relixiosidade popular islámica buscaba protección fronte aos xenios.
O selo de Salomón mostra así o estreitamente vinculadas que están, nalgúns aspectos, as tradicións xudía e islámica. A mesma figura, o mesmo anel, o mesmo poder sobre os espíritos aparecen en ambas as tradicións.
Unha terceira liña leva o selo de Salomón á tradición máxica occidental. Tamén alí desempeña un papel importante.
Na maxia medieval e da primeira modernidade xurdiron manuais que ensinaban a convocar e dominar espíritos. Estes manuais chámanse grimorios.
Varios destes manuais invocan a Salomón e o seu selo. Levan o seu nome no título e sitúanse na tradición do seu poder sobre os espíritos.
Nestes manuais, o selo de Salomón aparece como un signo co que o mago ata e obriga aos espíritos. Pertence aos signos máis importantes desta tradición.
Este uso máxico está fóra da relixión xudía e da islámica. É unha liña propia, occidental, que se apoia na lenda de Salomón.
O selo de Salomón ten así unha triple historia de influencia. Pertence á tradición xudía, á tradición islámica e á maxia occidental. Poucos signos de protección teñen unha historia tan ramificada.
O selo de Salomón e a estrela de David confúndense a miúdo, xa que ambos se asocian ao hexagrama. A súa relación merece unha análise coidadosa.
O hexagrama, a estrela de seis puntas, é unha figura antiga e moi difundida. Durante moito tempo non foi un signo inequivocamente xudeu, senón que se usaba en moitos contextos diferentes.
No uso máxico e amulético, o hexagrama recibiu o nome de selo de Salomón. Con este significado era un signo de poder sobre os espíritos.
Só máis tarde, sobre todo no século XIX, o hexagrama converteuse na estrela de David, no signo xeral do xudaísmo. Na páxina sobre a estrela de David preséntase este proceso con máis detalle.
O hexagrama ten así dous nomes e dous significados que conviven. Como selo de Salomón é un signo de dominio sobre os espíritos, como estrela de David é un signo do xudaísmo.
Para unha presentación precisa, esta distinción é importante. O selo de Salomón e a estrela de David poden ser a mesma figura, pero levan nomes distintos, historias distintas e significados distintos.
O Selo de Salomón é hoxe coñecido sobre todo como signo histórico e lendario. A súa rica historia a través de tres tradicións fai del un obxecto moi comentado.
No estudo da tradición máxica xudía, islámica e occidental, o Selo de Salomón é un tema importante. Nel pódese seguir como un signo viaxa máis alá das fronteiras culturais.
Como signo levado sobre o corpo, o Selo de Salomón aparece en diversas formas, ora como hexagrama, ora como pentagrama. Nese uso, o seu significado exacto adoita estar esvaecido.
En ámbitos esotéricos e interesados na maxia, o Selo de Salomón segue sendo coñecido. Alí éntendese, segundo a antiga tradición, como signo do poder sobre os espíritos.
Unha presentación obxectiva describe o Selo de Salomón polo que realmente é: un signo de protección lendario, baseado no relato do poder de Salomón sobre os espíritos, que viaxou a través de tres grandes tradicións.
O Selo de Salomón é así un exemplo impresionante dun signo de protección itinerante. Nel únense a lenda do rei sabio, a idea da suxeición dos espíritos e unha historia de influencia que atravesa as fronteiras das relixións.
Termos clave relacionados: Selo de Salomón, Salomón, Sulaimán, anel de selo, espíritos, xinn, hexagrama, grimorio.
iWell Guard sitúase na liña histórico-cultural dos obxectos de protección portátiles, á que tamén pertence o Selo de Salomón. Un compañeiro moderno para quen vive con símbolos de protección: fabricado en Alemaña, 41 capas de ouro auténtico, platino e prata, con dereito de devolución de 30 días.
As experiencias persoais poden variar. Non é un produto médico. Non promete curación.
Medios de protección relacionados

O Anch é o signo exipcio da vida e un amuleto protector moi difundido. Explicamos o seu significa...

O absinto na crenza popular: herba protectora na cama contra demos e pesadelos, como incenso e en...

O que a tradición atribúe aos fogos de emerxencia, fogueiras de solsticio e luces de limiar como ...

Que son as Rauhnächte? O significado das doce noites entre os anos, costumes e prohibicións, fumi...

Os símbolos de protección son obxectos portátiles contra o dano, a enfermidade e o mal de ollo. H...

Campás e cabezallos como protección ruidosa: por que se dirixía o son contra influencias daniñas,...