Iku-Turso est un démon de la tradition finnoise (Kalevala).
Le géant marin aux mille têtes que Väinämöinen a bannis.
Iku-Turso est le monstre marin malveillant de la tradition finnoise, un gigantesque géant des profondeurs que le Kalevala décrit comme ayant mille têtes. En tant qu’instrument de l’hostile Louhi, il incarne les profondeurs marines chaotiques et hostiles, à l’opposé des bienveillants dieux de l’eau Ahti et Vellamo.
Déjà en 1551, Mikael Agricola mentionne un dieu de la guerre, Turisas, qui accordait la victoire à la guerre; la recherche suppose qu’un géant primordial et guerrier s’est fondu avec le démon marin malveillant Meri-Tursas. Dans le Kalevala, Iku-Turso apparaît deux fois, une fois comme incendiaire qui fait pousser le chêne géant obscurcissant le monde, et une fois comme monstre que Väinämöinen soumet.
Type : monstre marin et démon de guerre du Kalevala
Origine : tradition finnoise du chant runique, mentionné comme Turisas en 1551 chez Agricola
Textes : chants runiques, mise en forme littéraire dans le Kalevala de 1835 et 1849, Rune II et Rune XLII
Période : du XVIe siècle à aujourd’hui
Apparence : gigantesque géant marin, dit aux mille têtes et aux mille cornes
Mentionné comme Turisas déjà en 1551 chez Agricola, formé littérairement dans le Kalevala de 1835 et 1849, avec des apparitions dans les Runes II et XLII.
La Finlande et la Carélie; le sombre Pohjola du Nord est associé à cette figure.
Les sources ne sont pas uniformes; il est probable que deux figures à l’origine distinctes se soient fondues dans la tradition.
Finnois : Le nom Turisas est probablement un emprunt ancien au mot proto-germanique pour géant et apparenté aux Thurses germaniques. Le mot tursas fut en partie associé au morse, et dans le finnois actuel au poulpe, d’où provient la représentation à la fois morse et octopoïde du monstre.
Apparence
Iku-Turso est un gigantesque géant marin que la tradition décrit comme ayant mille têtes et mille cornes, et qu’elle associe au royaume des morts Tuoni ainsi qu’au sombre Pohjola du Nord. Du nom tursas dérive également le symbole tressé nord-européen tursaansydän, le cœur du Tursas, un symbole de chance préchrétien.
Effet
Iku-Turso est destructeur : il provoque des incendies, déclenche avec le chêne géant l’obscurcissement du monde, et est envoyé comme arme de guerre par Louhi contre les héros du Kalevala. En tant que dieu de la guerre Turisas, il était inversement considéré comme donneur de victoire, mais en tant que démon marin comme une menace pour les marins. Dans une tradition, il est même considéré comme le père des maladies, issues de son union avec Loviatar.
Les aspects essentiels du monstre marin en un coup d’œil.
Issu de la tradition du chant runique, attesté comme Turisas déjà en 1551 chez Agricola et formé littérairement dans le Kalevala en monstre marin Iku-Turso.
Les voleurs du Sampo, contre lesquels Louhi l’envoie, ainsi que, de manière générale, les marins qui rencontrent le monstre des profondeurs.
Gigantesque géant marin, dit aux mille têtes et aux mille cornes, associé au sombre Pohjola du Nord et au royaume des morts Tuoni.
Incendie, obscurcissement du monde par le chêne géant et attaque contre les voleurs du Sampo pour le compte de Louhi.
Le monstre n’est vaincu que par les paroles magiques de Väinämöinen ; le symbole tressé tursaansydän, le cœur du Tursas, était considéré comme un signe de protection précrétien.
Le nom Turisas est probablement un emprunt ancien au mot proto-germanique désignant le géant, apparenté aux Thurses germaniques. Selon les recherches d’Anna-Leena Siikala, deux figures se sont initialement fondues : le géant primordial et guerrier Turisas et le démon marin malveillant Meri-Tursas. Déjà en 1551, Mikael Agricola présente Turisas comme un dieu de la guerre qui donnait la victoire au combat. Un chant runique raconte comment Meri-Tursas féconde de ses vagues la vierge du Nord Loviatar, ce qui donne naissance aux maladies du monde.
Dans le Kalevala, Iku-Turso apparaît à deux reprises : dans la deuxième rune, un Tursas de feu s’élève de la mer et brûle le foin fauché, dont les cendres font pousser le chêne géant obscurcissant le monde. Dans la quarante-deuxième rune, Louhi, la maîtresse du Nord, envoie Iku-Turso contre les voleurs du Sampo ; Väinämöinen saisit le monstre par les oreilles et le contraint, par des paroles magiques, à ne plus jamais remonter de la mer.
Un sous-marin finlandais de la classe Vetehinen portait le nom d’Iku-Turso durant la Seconde Guerre mondiale, et un astéroïde porte également son nom. Le groupe finlandais de folk metal Turisas tire son nom du dieu de la guerre. Dans la culture populaire, Iku-Turso apparaît dans des bandes dessinées, des jeux vidéo et des univers fantastiques comme un monstre marin.
Iku-Turso se situe au pôle démoniaque et chaotique de la religion naturelle finnoise, tantôt interprété comme un Haltija de l’eau, tantôt comme un géant primordial et dieu de la guerre. Il incarne l’élément hostile en opposition aux Haltijat bienveillants de l’eau Ahti et Vellamo. La fusion du dieu de la guerre et du démon marin, ainsi que les fortes influences scandinaves, en font un cas limite entre traditions finno-ougrienne et germanique.
Un culte de vénération en tant que démon marin fait défaut ; le modèle mythique de protection est la victoire par la parole. Väinämöinen ne vainc Iku-Turso que par des paroles magiques et le pouvoir du nom, un modèle pour le cercle de protection tracé, qui correspond à cette victoire mythique par la parole et la limite. Le fer froid était considéré comme un moyen de défense contre les êtres des profondeurs hostiles, et les cloches servaient de son d’avertissement et de bannissement contre ce qui remonte de la mer. En tant que dieu de la guerre Turisas, en revanche, la figure était invoquée pour la victoire, et le symbole tressé tursaansydän, le cœur du Tursas, était considéré comme un signe de bonheur et de protection précrétien. La protection réside ainsi dans le bannissement et l’incantation, non dans l’offrande ou le don.
Iku-Turso est comparé par la recherche aux géants nordiques Ymir et Hymir, et par sa représentation semblable à une pieuvre, il est proche du Kraken nordique. En tant que monstre marin chaotique, il est apparenté typologiquement au Léviathan biblique. Dans son interprétation en tant que dieu de la guerre, on l’a assimilé à Tyr, Thor et Mars ; en tant que puissance aquatique hostile, il est éloigné du Nix germanique et plus proche des grands monstres des profondeurs.
Iku-Turso est-il un être unique ou plusieurs ?
Cela reste contesté. Il est probable qu’un géant primordial et guerrier, Turisas, et un démon marin, Meri-Tursas, se soient fondus en une seule figure au fil de la tradition.
Iku-Turso ressemble-t-il à un morse ou à une pieuvre ?
Les deux sont associés. Le mot tursas a été lié au morse, tandis que le mot finnois actuel pour la pieuvre partage la même racine. Le Kalevala n’en donne pas de description fixe.
Comment Iku-Turso est-il vaincu ?
Väinämöinen le saisit par les oreilles et le contraint, par des paroles magiques, à ne plus jamais remonter de la mer. Depuis, selon la légende, il n’a plus été revu.
Liens internes recommandés :
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Qui recherche Iku Turso Kalevala trouve un monstre marin finnois dont les mille têtes ne furent bannies pour toujours que par les paroles magiques de Väinämöinen.
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