Iku-Turso es demonio de la tradición finlandesa (Kalevala).
El gigante marino de mil cabezas al que Väinämöinen desterró.
Iku-Turso es el monstruo marino maligno de la tradición finlandesa, un gigante formidable de las profundidades al que el Kalevala describe como de mil cabezas. Como instrumento de la hostil Louhi, encarna la profundidad marina caótica y hostil, en contraste con los dioses benévolos del agua Ahti y Vellamo.
Ya en 1551 Mikael Agricola menciona un dios de la guerra llamado Turisas, que otorgaba victoria en la guerra; la investigación supone que en esta figura se fusionaron un gigante primordial y de la guerra con el demonio marino maligno Meri-Tursas. En el Kalevala, Iku-Turso aparece dos veces: una como incendiario que hace crecer el roble gigante que oscurece el mundo, y otra como monstruo al que Väinämöinen vence.
Tipo: Monstruo marino y demonio de la guerra del Kalevala
Origen: Tradición finlandesa de canto rúnico, mencionado como Turisas en 1551 por Agricola
Textos: Cantos rúnicos, formulado literariamente en el Kalevala de 1835 y 1849, Runo II y Runo XLII
Período: siglo XVI hasta la actualidad
Apariencia: gigante marino formidable, llamado de mil cabezas y mil cuernos
Como Turisas ya mencionado en 1551 por Agricola, formulado literariamente en el Kalevala de 1835 y 1849, con apariciones en el Runo II y el Runo XLII.
Finlandia y Karelia; a la figura se le asocia el oscuro norte, Pohjola.
La documentación de las fuentes es heterogénea; es probable que en la tradición se fusionaran dos figuras originalmente separadas.
Finlandés: El nombre Turisas es probablemente un préstamo temprano de la palabra protogermánica para «gigante» y está relacionado con los thursos germánicos. La palabra tursas se asoció en parte con la morsa, y en el finlandés actual con el pulpo, de donde procede la representación del monstruo con rasgos de morsa y pulpo.
Apariencia
Iku-Turso es un gigante marino formidable al que la tradición llama de mil cabezas y mil cuernos, y al que se asocia con el reino de los muertos, Tuoni, así como con el oscuro norte, Pohjola. Del nombre tursas deriva también el símbolo entrelazado del norte de Europa tursaansydän, el corazón de Tursas, un símbolo precristiano de buena fortuna.
Efecto
Iku-Turso es destructivo: provoca incendios, desencadena con el roble gigante el oscurecimiento del mundo y es enviado como arma de guerra por Louhi contra los héroes del Kalevala. Como dios de la guerra Turisas, se lo consideraba, a la inversa, dador de victoria, pero como demonio marino era una amenaza para los navegantes. Según una tradición, incluso se lo considera padre de las enfermedades, surgidas de su unión con Loviatar.
Los aspectos más importantes del monstruo marino de un vistazo.
Procede de la tradición de canto rúnico, documentado ya como Turisas en 1551 por Agricola y formulado literariamente en el Kalevala como el monstruo marino Iku-Turso.
Los ladrones del Sampo, contra quienes Louhi lo envía, así como, en general, los navegantes que se encuentran con el monstruo de las profundidades.
Gigante marino formidable, llamado de mil cabezas y mil cuernos, asociado al oscuro norte, Pohjola, y al reino de los muertos, Tuoni.
La provocación de incendios, el oscurecimiento del mundo por el roble gigante y el ataque contra los ladrones del Sampo por encargo de Louhi.
El monstruo solo es vencido por las palabras mágicas de Väinämöinen; el símbolo trenzado tursaansydän, el corazón del Tursas, se consideraba un signo de protección precristiano.
El nombre Turisas es probablemente un préstamo temprano de la palabra protogermánica para «gigante» y está relacionado con los thursos germánicos. Según la investigación de Anna-Leena Siikala, originalmente se fusionaron dos figuras: el gigante primigenio y de guerra Turisas y el demonio marino malicioso Meri-Tursas. Ya en 1551, Mikael Agricola menciona a Turisas como dios de la guerra que otorgaba la victoria en el combate. Un canto rúnico narra cómo Meri-Tursas embaraza con las olas a la doncella del norte Loviatar, tras lo cual nacen las enfermedades del mundo.
En el Kalevala, Iku-Turso aparece dos veces: en la segunda runa, un Tursas ardiente sale del mar y quema el heno segado, de cuyas cenizas crece el roble gigante que oscurece el mundo. En la runa cuadragésima segunda, Louhi, la señora del norte, envía a Iku-Turso contra los ladrones del Sampo; Väinämöinen agarra al monstruo por las orejas y lo obliga con palabras mágicas a no volver a emerger nunca más del mar.
Un submarino finlandés de la clase Vetehinen llevó durante la Segunda Guerra Mundial el nombre de Iku-Turso, y un asteroide fue bautizado en su honor. La banda finlandesa de folk metal Turisas lleva el nombre del dios de la guerra. En la cultura popular, Iku-Turso aparece en cómics, videojuegos y mundos de fantasía como un monstruo marino.
Iku-Turso se sitúa en el polo demoníaco y caótico de la religión natural finlandesa, interpretado en parte como Haltija de agua y en parte como gigante primigenio y dios de la guerra. Encarna el elemento hostil en contraste con los benévolos Haltijat de agua Ahti y Vellamo. La fusión de dios de la guerra y demonio marino, junto con las fuertes referencias de préstamo escandinavas, lo convierten en un caso límite entre la tradición finno-úgrica y la germánica.
No existe un culto de veneración como demonio marino; el modelo mítico de protección es la superación mediante la palabra. Väinämöinen vence a Iku-Turso únicamente con palabras mágicas y el poder del nombre, un modelo para el círculo de protección trazado, que corresponde a esta superación mítica mediante palabra y frontera. El hierro frío se consideraba un medio de defensa contra los seres de las profundidades hostiles, y las campanas servían como sonido de advertencia y conjuro contra lo que emerge del mar. Como dios de la guerra Turisas, en cambio, la figura era invocada en torno a la victoria, y el símbolo trenzado tursaansydän, el corazón del Tursas, se consideraba un signo precristiano de buena suerte y protección. La protección reside así en el conjuro y el exorcismo, no en el sacrificio ni la ofrenda.
La investigación compara a Iku-Turso con los gigantes nórdicos Ymir e Hymir, y, por su idea de aspecto similar al pulpo, se acerca al kraken nórdico. Como monstruo marino caótico, es tipológicamente afín al Leviatán bíblico. En su interpretación como dios de la guerra se le equiparó con Tyr, Thor y Marte; como potencia acuática hostil se aleja del nix germánico y se acerca más a los grandes monstruos de las profundidades.
¿Es Iku-Turso un ser único o varios?
Es un tema controvertido. Es probable que un gigante primigenio y de guerra, Turisas, y un demonio marino, Meri-Tursas, se fusionaran en la tradición en una sola figura.
¿Iku-Turso se parece a una morsa o a un pulpo?
Se asocian ambas ideas. La palabra tursas se relacionó con la morsa, mientras que la palabra finlandesa actual para pulpo comparte la misma raíz. En el Kalevala falta una descripción fija.
¿Cómo es vencido Iku-Turso?
Väinämöinen lo agarra por las orejas y lo obliga con palabras mágicas a no volver a emerger nunca más del mar. Desde entonces, según la leyenda, no ha sido visto de nuevo.
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Quien busque Iku Turso Kalevala encontrará un monstruo marino finlandés cuyas mil cabezas solo las palabras mágicas de Väinämöinen lograron desterrar para siempre.
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