Shinigami est un esprit de la tradition japonaise.
Pas un ancien kami, mais un messager de la mort de l’époque d’Edo.
Shinigami est un esprit de la mort japonais qui guide les gens vers leur mort prédestinée. Contrairement aux anciens kami du shinto, il s’agit d’une figure récente et synthétique, née des conceptions bouddhiques de la mort et de l’image de la Faucheuse transmise par l’Occident.
En tant qu’esprit, et non en tant que dieu classique, il incarne la mort comme partie d’un cycle naturel : moins un individu terrifiant qu’un processus personnifié, auquel on peut même échapper par la ruse dans le matériau rakugo.
Type : esprit de la mort personnifié sans culte établi
Origine : époque d’Edo au Japon, fusion des conceptions bouddhiques de la mort avec la Faucheuse occidentale
Textes : théâtre de marionnettes et littérature narrative de l’époque d’Edo, notamment le matériau rakugo Shinigami
Période : du 18e/19e siècle à aujourd’hui
Apparence : hétérogène, sans forme classique fixe, aujourd’hui le plus souvent assimilée à la Faucheuse
Relativement récent : les premières attestations datent de l’époque d’Edo, aux 18e et 19e siècles ; il n’existe pas d’origine ancienne, classique.
Né dans un contexte littéraire et théâtral, aujourd’hui massivement diffusé surtout par les mangas et les animes.
Bien documenté pour ce qui est de l’apparition moderne de la figure, mais un culte ancien et classique fait défaut : le Shinigami reste une figure récente, littéraire et théâtrale.
Japonais : shi signifie mort, kami ou gami dieu ou esprit : Shinigami est le dieu de la mort ou l’esprit de la mort. Le terme n’appartient pas à l’ancien vocabulaire shinto, mais désigne d’emblée la figure plus récente et synthétique de l’époque d’Edo.
Apparence
Le Shinigami n’est pas un dieu au sens classique, mais un processus personnifié. Dans la littérature d’Edo, il apparaît plutôt comme une force invisible et insidieuse ; dans l’image moderne, il se confond avec la Faucheuse occidentale.
Action
Il guide les gens vers leur mort prédestinée et peut inciter au suicide ou au double suicide. Dans le matériau rakugo Shinigami, on peut le contourner par la ruse, ce qui montre qu’il est moins un agresseur actif qu’un exécuteur du destin.
Les aspects essentiels de l’esprit de la mort en un coup d’œil.
Figure récente en dehors de l’ancien panthéon shinto, née dans le théâtre de marionnettes et les récits de l’époque d’Edo.
Les mourants et les personnes voués à la mort, qu’il guide vers leur mort prédestinée.
Image hétérogène sans forme classique fixe, dans la compréhension moderne le plus souvent confondue avec la Faucheuse occidentale.
Exécuteur du destin prédestiné, qui peut aussi inciter au suicide ou au double suicide.
Rite funéraire bouddhique général ; dans le matériau rakugo Shinigami, on peut le déjouer brièvement par la ruse et des formules magiques.
Le nom Shinigami associe shi, la mort, et kami ou gami, dieu ou esprit, et signifie dieu de la mort ou esprit de la mort. La figure n’appartient pas à l’ancien panthéon shinto : le terme n’apparaît qu’à l’époque d’Edo, notamment dans le théâtre de marionnettes et dans des récits de double suicide et de possession.
Il est né du mélange de conceptions bouddhiques de la mort, dont la figure du démon de la mort Mara, avec des images de la Faucheuse transmises par l’Occident, dans le sillage de contacts croissants. Le shinto connaissait déjà en Izanami une déesse de la mort, mais le Shinigami est une création populaire plus tardive.
Le Shinigami est extrêmement présent dans les mangas et les animes : sous les traits de Ryuk et d’autres figures dans Death Note, comme gardien des âmes dans Bleach et dans des œuvres comme Soul Eater. Death Note est considéré comme l’exemple marquant de la réception moderne du Shinigami.
Sur le plan des sciences des religions, le Shinigami doit être classé comme esprit et processus personnifié, et non comme kami classique. Il est un cas d’école du syncrétisme religieux, où des éléments bouddhiques, occidentaux et populaires fusionnent en une nouvelle figure de l’époque d’Edo et de la modernité. Un culte ancien et classique fait défaut, car la figure reste récente, littéraire et théâtrale.
Le Shinigami est récent et littéraire ; un culte de protection propre ne s’est pas développé. Prévaut la pratique bouddhique générale face à la mort : eau bénite, encens et sûtras accompagnent le passage, ainsi que la veillée funèbre à la lumière des bougies et l’acceptation du cycle dans lequel la mort s’inscrit. Dans le matériau rakugo, le Shinigami est brièvement déjoué par la ruse et des formules magiques, mais il s’agit là d’un motif narratif et non d’un rite.
Le Shinigami s’inspire étroitement de la Faucheuse occidentale, qui a fortement marqué la figure moderne. Est apparenté l’Ankou breton, le messager de la mort à la charrette, ainsi que le dieu grec des morts Thanatos et le juge des morts bouddhico-hindouiste Yama ou Enma, de même que la démone de la mort Mara. Au sein du Japon, le Shinigami se situe à côté de l’esprit vengeur Onryo et de l’esprit vengeur politique Goryo, dont il se distingue nettement en tant qu’exécuteur plutôt neutre du destin.
Shinigami est-il un ancien dieu japonais ?
Non, il s’agit d’une figure récente de l’époque d’Edo, née d’idées bouddhistes et occidentales.
Est-il identique à la Faucheuse ?
Apparenté et influencé par elle, mais pas identique : chez le Shinigami, la mort est plutôt considérée comme un cycle naturel.
Peut-on lui échapper ?
Seulement comme motif narratif, par exemple par la ruse dans le récit rakugo ; il n’existe pas de culte de protection réel.
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En tant qu’esprit de la mort japonais, le Shinigami est avant tout une chose : un messager de la mort sans culte ancien, assez jeune pour continuer à vivre aujourd’hui dans les mangas et les animes, et pourtant aussi inéluctable que la mort qu’il incarne.
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