Nyenchen Tanglha est dieu de la tradition tibétaine.
Le protecteur le plus puissant du Tibet du Nord, époux du lac Namtso.
Nyenchen Tanglha est une puissante divinité de la montagne du Tibet central et en même temps le plus haut sommet du Transhimalaya, avec environ 7162 mètres. En tant que dieu de la montagne du Tibet central, il est considéré comme le dieu protecteur le plus puissant du Tibet du Nord.
Mais son caractère est double : il est aussi un esprit nyen redouté, maître de la grêle, auquel on faisait autrefois des offrandes de sang et d’animaux. Il est uni au lac Namtso, la déesse du lac, comme époux ; montagne et lac forment le couple divin le plus célèbre du Tibet.
Type : Dieu protecteur le plus puissant du Tibet du Nord, dieu de la grêle et du temps
Origine : Vénération prébouddhique tibétaine de la montagne
Textes : Textes rituels et prières, Nebesky-Wojkowitz et études plus récentes
Période : prébouddhique, intégré au bouddhisme
Apparence : cavalier blanc sur un cheval blanc
La figure est prébouddhique et a été intégrée au bouddhisme ; les sources vont des textes rituels et des prières jusqu’à l’étude classique de Nebesky-Wojkowitz.
Le Transhimalaya et le Tibet central, près de Lhassa ; il est vénéré surtout au Tibet du Nord, ainsi que par les pèlerins de la chaîne montagneuse et du lac Namtso.
Bien documenté : Nebesky-Wojkowitz, Karmay et des études plus récentes, ainsi que la prière liturgique adressée au dieu de la plaine.
Tibétain : Le nom associe nyen, une classe d’esprits autochtones puissants, souvent dangereux, à chen, grand, thang, plaine ou haut plateau, et lha, dieu. Philologiquement, la traduction la plus proche est dieu de la plaine ; la traduction populaire dieu des prairies est plus libre. Il est considéré comme le chef des dieux nyen.
Apparence
Nyenchen Tanglha est un cavalier blanc sur un cheval blanc. Ses attributs varient entre un bâton surmonté d’un vajra à cinq pointes ou un fouet de cheval dans la main droite, et un chapelet de cristal dans la main gauche ; son caractère est guerrier et royal.
Effet
Il est le dieu protecteur le plus puissant du Tibet du Nord, mais dans certaines traditions populaires, il est un dieu redouté de la grêle et du temps, auquel on faisait autrefois des offrandes de sang et d’animaux, et il est également gardien de trésors. Le lac Namtso, le lac céleste, est féminin, la déesse du lac et son épouse, l’une des Douze Tenma.
Les aspects essentiels du dieu de la montagne en un coup d’œil.
Prébouddhique, l’un des quatre grands dieux de la montagne et membre des neuf dieux créateurs, un yul lha et sku lha lié aux premiers rois tibétains.
Le Tibet du Nord et ses habitants : protection du pays, mais aussi pouvoir sur la grêle et le temps, et garde de trésors cachés.
Cavalier blanc sur un cheval blanc, guerrier et royal ; dans la main droite un bâton à vajra ou un fouet de cheval, dans la main gauche un chapelet de cristal.
Dieu protecteur le plus puissant du Tibet du Nord, dieu redouté de la grêle et du temps, gardien de trésors ; uni à la déesse du lac Namtso comme épouse.
Offrandes de fumigation sang, drapeaux de prière et cairns latse sur les cols, la kora autour du lac Namtso et de la chaîne montagneuse, ainsi que la prière liturgique adressée au dieu de la plaine.
Apparenté à Yarlha Shampo, Odé Gungyal et Machen Pomra ; en position Nord, il fait partie de la systématique des quatre et des neuf dieux de la montagne.
Nyenchen Tanglha est, à l’époque prébouddhique, l’un des quatre grands dieux de la montagne et membre des neuf dieux créateurs, un yul lha et sku lha lié aux premiers rois tibétains. Son nom le désigne comme le chef des nyen, une classe d’esprits autochtones puissants, souvent dangereux.
Le bouddhisme ne l’a pas intégré sans le lier : Padmasambhava l’a soumis par serment et l’a transformé en protecteur du Dharma. Son ancienne double nature en est restée intacte ; même en tant que protecteur de l’enseignement, il reste le maître redouté de la grêle et du temps, auquel on faisait autrefois des offrandes de sang et d’animaux.
La première ascension du sommet principal a eu lieu en 1986 par une expédition japonaise ; le lac Namtso est aujourd’hui un sujet photographique prisé du tourisme au Tibet.
Du point de vue des sciences religieuses, Nyenchen Tanglha est principalement un dieu protecteur, mais un esprit nyen ambivalent et redouté, doté du pouvoir de la grêle. Précisions importantes : il ne s’agit pas de la chaîne du Tanggula ; il n’est pas un protecteur purement bouddhiste, mais avant tout prébouddhique ; le lac Namtso est féminin, la déesse du lac et son épouse, non masculin ; dieu de la plaine est philologiquement plus exact que des prairies ; l’altitude est de 7162 mètres ; et l’attribut ne se limite pas au fouet ou au vajra.
Sont attestées les offrandes de fumigation, les drapeaux de prière et les cairns latse sur les cols, ainsi que la kora autour du lac Namtso et de la chaîne montagneuse ; s’y ajoute la prière liturgique adressée au dieu de la plaine. Le tour du lac et de la montagne relie ainsi les deux moitiés du couple divin : qui rend hommage au dieu de la montagne honore en même temps la déesse du lac céleste.
Nyenchen Tanglha est le représentant de la position Nord dans la systématique des quatre et des neuf dieux de la montagne, et il est apparenté à Yarlha Shampo, Odé Gungyal et Machen Pomra, son frère dans l’Amdo. Dans la région himalayenne, Khumbila et Miyolangsangma figurent à ses côtés comme divinités de la montagne.
Que signifie Nyenchen Tanglha ?
Environ le grand dieu nyen de la plaine ; nyen est une classe d’esprits puissants, souvent dangereux, dont il est le chef.
Qu’en est-il du lac Namtso ?
Le lac Namtso est féminin, la déesse du lac et épouse du dieu de la montagne ; ils forment le couple divin le plus célèbre du Tibet.
Est-il un dieu bienveillant ?
En majeure partie oui, mais il reste un esprit nyen ambivalent et redouté, maître de la grêle.
Liens internes recommandés :
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant que dieu des montagnes du Tibet central et époux du lac Namtso, Nyenchen Tanglha incarne à la fois les deux visages du haut plateau : le protecteur fiable du nord et le maître redouté de la grêle et du temps.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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