La Zauba’ah est un esprit de la tradition arabe.
Le tourbillon lui-même : un djinn qui voyage dans la colonne de sable.
La Zauba’ah est le djinn du tourbillon de sable de la tradition arabe : un esprit malfaisant qui voyage dans la colonne de poussière élevée. Quiconque a vu, en Égypte ou en Arabie, un tourbillon de vent traverser la plaine ne voyait pas, selon la croyance populaire, un simple diable de poussière, mais un djinn en voyage.
Il faut distinguer deux courants de la tradition : la croyance populaire au tourbillon de vent, que Edward Lane a documentée au XIXe siècle, et la figure royale occulte-astrologique du Kitab al-Bulhan du XIVe siècle, dans laquelle la Zauba’ah apparaît comme roi démon trônant du vendredi.
Type : djinn du tourbillon de sable, roi des djinns dans la tradition occulte
Origine : croyance populaire arabo-islamique et occultisme
Textes : Lane, Kitab al-Bulhan
Période : XIVe siècle (Bulhan) jusqu’à la croyance populaire documentée du XIXe siècle
Apparence : colonne de sable ou roi démon trônant
La tradition occulte-astrologique est attestée dans le Kitab al-Bulhan du XIVe siècle, la croyance populaire au tourbillon de vent chez Edward Lane au XIXe siècle.
Égypte et Arabie : Lane a documenté la croyance au djinn du tourbillon de sable dans la vie quotidienne de l’Égypte moderne.
Situation des sources moyenne : Lane et le Kitab al-Bulhan constituent des attestations solides, contrairement aux attributions plus détaillées des sources populaires.
Arabe : zawba’a, tourbillon de vent ou cyclone, un sens incontesté. Un surnom transmis est Abu Hasan. Le nom désigne donc le phénomène météorologique lui-même, que la croyance populaire interprétait comme le véhicule du djinn.
Apparence
Dans la croyance populaire, la Zauba’ah est le tourbillon de vent lui-même : une colonne de sable et de poussière élevée, dans laquelle voyage un djinn malfaisant. Dans la tradition occulte, elle est en revanche un roi démon trônant, à têtes multiples et de forme hybride.
Effet
La Zauba’ah provoque des tempêtes de sable, des diables de poussière et des trombes marines. Dans la tradition occulte, elle est roi du vendredi et associée à la planète Vénus. Les attributions détaillées, comme quatre noms subordonnés ou des couleurs, proviennent de sources populaires et ne sont pas confirmées scientifiquement.
Les principaux aspects du djinn du tourbillon de vent en un coup d’œil.
Figure à deux niveaux : croyance populaire générique, dans laquelle chaque tourbillon est un djinn, et roi djinn nommé de la tradition Bulhan.
Voyageurs à qui la colonne de sable apparaissait en pleine plaine ; son approche était considérée comme une rencontre avec un djinn malveillant.
Colonne de sable et de poussière s’élevant très haut ; dans le Kitab al-Bulhan, un roi démon trônant, à plusieurs têtes, de forme hybride.
Provoque tempêtes de sable, tourbillons de poussière et trombes marines ; dans l’astrologie occulte, roi du vendredi, associé à la planète Vénus.
Selon Lane, on crie à l’approche de la colonne Hadid, Hadid, fer, fer, ou Allahu akbar, car les djinns ont une grande terreur du fer.
Démons du vent de l’ancienne Mésopotamie comme Pazuzu ; dans le système du Bulhan, les sept rois djinn des jours de la semaine.
Le mot zawba’a signifie tourbillon ou cyclone, cela ne fait aucun doute ; comme surnom, Abu Hasan est transmis. Sur cette base linguistique se sont développées deux traditions distinctes. La première est la croyance populaire au tourbillon, que Edward Lane documenta en Égypte au XIXe siècle : toute colonne de poussière qui s’élevait pouvait être un djinn en voyage.
L’autre est la tradition astrologique occulte du Kitab al-Bulhan, du XIVe siècle. Là, la Zauba’ah n’est pas un tourbillon anonyme, mais un roi démon nommé : trônant, à plusieurs têtes, roi du vendredi et associé à la planète Vénus, un des sept rois djinn des jours de la semaine. Les deux courants portent le même nom, mais désignent des choses différentes.
La Zauba’ah perdure dans la croyance populaire égyptienne et arabe autour des tourbillons de sable et dans la tradition iconographique astrologique occulte du Kitab al-Bulhan.
Sur le plan des sciences des religions, la Zauba’ah se présente à deux niveaux. Précisions importantes : il faut distinguer la croyance populaire générique, dans laquelle chaque tourbillon est un djinn, du roi djinn occulte nommé du vendredi ; l’assimilation al-Abyad égale Zauba’ah est incohérente au sein même de la tradition ; et les systèmes de détails sont populaires, non scientifiques.
La protection contre la Zauba’ah est bien attestée et d’une simplicité remarquable : selon Lane, on crie à l’approche de la colonne de sable Hadid, Hadid, fer, fer, ou Allahu akbar, car les djinns ont une grande terreur du fer. C’est l’apotropaïsme classique du fer dans la tradition du désert : pas d’objet rituel, pas de formulaire, seulement le mot crié pour désigner le métal que les djinns redoutent.
En tant que démon du vent, la Zauba’ah s’inscrit dans une lignée avec les démons du vent de l’ancienne Mésopotamie comme Pazuzu, le seigneur ailé des vents de tempête. Dans le système du Bulhan, en revanche, elle appartient aux sept rois djinn des jours de la semaine, et donc à la systématique savante du monde des Jinn. Parmi les figures désertiques d’Arabie, elle est voisine du Si’lat et du Hatif, qui, comme elle, se manifestent au voyageur solitaire.
Qu’est-ce que la Zauba’ah ?
Le djinn du tourbillon de sable arabe, qui voyage dans la colonne de poussière.
Comment se protéger ?
Selon Lane, par le cri fer, fer, car les djinns redoutent le fer.
Existe-t-il deux interprétations ?
Oui, la croyance populaire au tourbillon et la figure royale occulte.
Liens internes recommandés :
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant que djinn du tourbillon de sable, la Zauba’ah transforme un phénomène météorologique ordinaire en une rencontre avec l’invisible : là où le regard sobre ne voit qu’un tourbillon de poussière, la tradition voyait un esprit en voyage.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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