Nommo es dios de la tradición del África Occidental (dogón).
Seres gemelos anfibios, portadores del agua y del lenguaje.
Los Nommo son seres primordiales anfibios de la cosmología dogón de Malí, creados por Amma a partir de agua y luz. Completan la creación y aportan agua, lenguaje y orden; su veneración sigue siendo hoy una práctica viva entre los dogón.
Tipo: seres de la creación de los dogón
Origen: acantilado de Bandiagara, Malí
Textos: etnográficos desde 1930, sobre todo Griaule
Periodo: vivo hasta la actualidad
Apariencia: anfibia, mitad humana, mitad pez, andrógina
Documentada etnográficamente desde la década de 1930 por Marcel Griaule.
Acantilado de Bandiagara, Malí, territorio central de los dogón.
Abundante, pero controvertida: el método de campo de Griaule se considera sugestivo.
Dogón: Nommo designa a los gemelos acuáticos creados por Amma; el séptimo Nommo es considerado señor de la palabra.
Apariencia
Anfibia, mitad humana, mitad pez, andrógina; el agua se considera la materia básica de la vida y del habla.
Efecto
Los Nommo completan la creación, traen lluvia, lenguaje y orden, son benéficos, no seres amenazantes.
Los aspectos más importantes de los gemelos acuáticos de un vistazo.
Ser central de la creación de los dogón, portador de cultura y orden.
Agua, lenguaje, tejeduría, orden cósmico.
Gemelos anfibios, mitad humanos, mitad pez, andróginos.
Según el relato de Ogotemmêli en el Dieu d’eau de Griaule, Amma creó a los Nommo a partir de agua y luz. Una perturbación provocó el sacrificio de un Nommo, de cuyas partes del cuerpo surgió el mundo; resucitado, transmitió a los humanos el conocimiento, siendo el séptimo señor de la palabra. La tesis de Griaule sobre Sirio B se considera no reconocida.
Los Nommo tienen presencia popular gracias a la literatura del misterio de Sirio y la paleoastronáutica, y son al mismo tiempo objeto de un debate crítico sobre el método de la etnografía de Griaule: seres de la creación y héroes culturales con simbolismo de la palabra, el agua y el orden.
Son centrales la fiesta del Sigui, aproximadamente cada 60 años, los altares y los rituales de máscaras como la ceremonia funeraria Dama; su finalidad es la veneración, no la protección. Como signos sirven el agua bendita, el amuleto y el sahumado.
¿Conocían los dogón a Sirio B?
Controvertido: afirmación proveniente de los informes de Griaule, investigaciones posteriores no encontraron confirmación.
¿Son los Nommo monstruos acuáticos malignos?
No, son seres de creación y orden venerados.
Más obras estándar en la bibliografía.
Quien busca en internet leyendas de los Nommo dogón o espíritus del agua de Mali se refiere a la misma figura: los gemelos anfibios que Amma creó de agua y luz para traer el agua, el lenguaje y el orden.
Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:
Comparar en la Brújula de protección →Medios de protección recomendados
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