Ο Τσουγιατσάκι είναι πνεύμα της παράδοσης των Κέτσουα του περουβιανού Αμαζονίου.
Ένα ανισομερές πόδι προδίδει τον ψεύτικο φίλο στο δάσος. Ο Τσουγιατσάκι είναι ο ψεύτικος φίλος που παραμονεύει σε κάθε τροπικό δάσος του περουβιανού Αμαζονίου.
Ο Τσουγιατσάκι είναι ένα μεταμορφούμενο πνεύμα του δάσους στο περουβιανό Αμαζόνιο, αναγνωρίσιμο από ένα ανισομερές πόδι. Παίρνει τη μορφή ενός γνωστού ή ενός θηράματος για να παρασύρει τους ανθρώπους βαθιά στο δάσος και να τους παραπλανήσει· το πραγματικό του σημάδι είναι το ενοχοποιό πόδι.
Είναι ριζωμένος στην αυτόχθονη-μιγαδική πολιτισμική παράδοση του Αμαζονίου του Περού, ενώ στα ισπανικά αποκαλείται εν μέρει Duende. Τα θύματά του εξαφανίζονται ή επιστρέφουν πνευματικά ταραγμένα· ταυτόχρονα, θεωρείται από τους θεραπευτές (curanderos) του Vegetalismo ως φύλακας, με τον οποίο έρχεται κανείς σε σχέση.
Τύπος: Μεταμορφούμενο πνεύμα προστασίας του δάσους με χαρακτηριστικά τρικστερ
Προέλευση: Αυτόχθονη-μιγαδική πολιτισμική παράδοση του Αμαζονίου του Περού
Κείμενα: Προφορική παράδοση, καταγράφηκε γραπτώς τον 20ό και 21ο αιώνα (Luna, Gow)
Περίοδος: παραδίδεται προφορικά έως σήμερα
Εμφάνιση: μικρόσωμος, άσχημος, με ανισομερές πόδι, συχνά σώμα παιδιού με γερασμένο πρόσωπο
Προφορική παράδοση, καταγράφηκε γραπτώς μόλις τον 20ό και 21ο αιώνα, κυρίως στο πλαίσιο της σαμανιστικής έρευνας.
Το περουβιανό Αμαζόνιο, ιδίως οι περιοχές Loreto, Ucayali και San Martín.
Περιορισμένη: Πέρα από την προφορική παράδοση, κύρια πηγή είναι ο σαμανιστικός κλάδος της έρευνας, με πρωτεργάτη τις μελέτες του Vegetalismo από τον Luis Eduardo Luna.
Κέτσουα: από τη λέξη chulla, ανισομερής ή μοναδικός, και chaki, πόδι, δηλαδή Ανισομερές-Πόδι. Στα ισπανικά το πνεύμα του δάσους αποκαλείται εν μέρει Duende.
Εμφάνιση
Ο Τσουγιατσάκι είναι μικρόσωμος και άσχημος, συχνά σώμα παιδιού με γερασμένο πρόσωπο, και εμφανίζεται συνήθως ως μεταμορφωμένη μορφή. Το χαρακτηριστικό του γνώρισμα είναι το ανισομερές ή ανάστροφο πόδι: σημαδεύει το υπερφυσικό μέσα στο φαινομενικά οικείο.
Δράση
Ο Τσουγιατσάκι αποπροσανατολίζει και μπερδεύει τα θύματά του, ώστε να εξαφανίζονται ή να επιστρέφουν πνευματικά ταραγμένα. Μπορεί να μεταμορφωθεί σε ζώα και τιμωρεί την παραβίαση ταμπού, όπως το υπερβολικό κυνήγι ή τη θανάτωση έγκυων ζώων.
Οι σημαντικότερες πτυχές του Ανισομερούς-Ποδιού με μια ματιά.
Αυτόχθονη-μιγαδική πολιτισμική παράδοση του Αμαζονίου του Περού· στο σαμανιστικό Vegetalismo το πνεύμα θεωρείται από τους curanderos φύλακας, με τον οποίο έρχεται κανείς σε σχέση.
Όλοι όσοι εισέρχονται στο δάσος, ιδίως οι ασεβείς· τους ευνοϊκά διακείμενους, αντιθέτως, μπορεί να προστατεύσει ή να τους δωρίσει.
Μικρόσωμος, άσχημος, με ανισομερές πόδι· συχνά με τη μορφή ενός γνωστού ή ενός θηράματος.
Παραπλάνηση και σύγχυση των θυμάτων, τιμωρία της παραβίασης ταμπού όπως το υπερβολικό κυνήγι ή η θανάτωση έγκυων ζώων.
Παρατηρώντας τα πόδια των συνοδών στο δάσος· σε παραλλαγές τον κάνουν να γελάσει ή τον προκαλούν σε πάλη, για να ελέγξουν τα πόδια.
Ο βραζιλιάνικος Κουρουπίρα με και τα δύο πόδια στραμμένα ανάποδα, ο σλαβικός Λέσι και ο καραϊβικός Ντουέν.
Το όνομα προέρχεται από τα Κέτσουα, από τη λέξη chulla, ανισομερής ή μοναδικός, και chaki, πόδι, δηλαδή Ανισομερές-Πόδι. Το πνεύμα είναι ριζωμένο στην αυτόχθονη-μιγαδική πολιτισμική παράδοση του Αμαζονίου και στα ισπανικά αποκαλείται εν μέρει Duende.
Έναν ιδιαίτερο ρόλο διαδραματίζει στο σαμανιστικό πλαίσιο του Vegetalismo: το δέντρο Chullachaqui Caspi σχηματίζει ρίζες σαν πόδια και θεωρείται φυτό-δάσκαλος στη σαμανιστική δίαιτα· ο θεραπευτής είναι ένας curandero ή vegetalista. Ο Τσουγιατσάκι έτσι δεν είναι μόνο μορφή τρόμου των αφηγήσεων, αλλά και ον αναφοράς μιας ζωντανής θεραπευτικής παράδοσης.
Ο Τσουλατσάκι αποτελεί σταθερή αξία της περουβιανής αμαζόνιας ταυτότητας και του πολιτιστικού τουρισμού, μεταξύ άλλων ως πηγή ονομασίας για ρετρίτ αγιαχουάσκα και ενός οικομουσείου κοντά στο Ικίτος. Είναι παρών σε αφηγηματικά blog, στην τέχνη και σε πλαίσια ρετρίτ.
Θρησκειολογικά, ο Τσουλατσάκι είναι πνεύμα προστασίας του δάσους και άρχοντας των ζώων με χαρακτήρα απατεώνα, που επιβάλλει μια οικολογική ηθική μέσω φόβου και σεβασμού· το ανόμοιο πόδι είναι το σημάδι του κινδύνου της άγριας φύσης. Είναι αμφίσημος: φύλακας και απατεώνας ταυτόχρονα, που τιμωρεί τους ασεβείς και μπορεί να προστατεύσει ή να δωρίσει σε όσους δείχνουν καλή θέληση.
Τεκμηριωμένη είναι η αποκάλυψη μέσω της παρατήρησης των ποδιών, καθώς τα ανόμοια ή στρεβλωμένα πόδια προδίδουν τον Τσουλατσάκι· σε παραλλαγές τον κάνουν να γελάσει ή τον προκαλούν σε αγώνα πάλης, για να ελεγχθούν τα πόδια. Παράλληλα ισχύουν οι κανόνες σεβασμού, να παίρνει κανείς μόνο όσο χρειάζεται και να ζητά άδεια. Στο Vegetalismo τηρείται δίαιτα με το διδακτικό φυτό Chullachaqui Caspi, και το πνεύμα θεωρείται από τους curanderos φύλακας, με τον οποίο έρχονται σε σχέση.
Η πιο στενή παράλληλη μορφή είναι ο βραζιλιάνικος Κουρουπίρα με τα στραμμένα πόδια του, την παραπλάνησή του και την προστασία του δάσους· στον Τσουλατσάκι μόνο ένα πόδι είναι ανόμοιο, ενώ στον Κουρουπίρα και τα δύο δείχνουν προς τα πίσω. Συγγενικοί είναι ο σλαβικός Λέσι, άρχοντας του δάσους και μορφοκλέφτης, και ο καραϊβικός Ντουέν, που μιμείται οικείες φωνές και παρασύρει παιδιά στο δάσος. Στην ίδια περουβιανή Αμαζονία, η μητέρα-φίδι Σατσαμάμα επιτηρεί το δάσος.
Πώς αναγνωρίζεται ο μεταμφιεσμένος Τσουλατσάκι;
Από τα ανόμοια πόδια, το ένα ανθρώπινο, το άλλο ζωικό ή στρεβλό· γι’ αυτό η συμβουλή είναι να παρατηρεί κανείς τα πόδια των συνοδών στο δάσος.
Είναι κακός ο Τσουλατσάκι;
Αμφίσημος: φύλακας και απατεώνας· τιμωρεί τους ασεβείς, μπορεί να προστατεύσει ή να δωρίσει σε όσους δείχνουν καλή θέληση.
Τι σημαίνει το όνομά του;
Από τα κέτσουα chulla, ανόμοιο, και chaki, πόδι, δηλαδή Ανόμοιο-πόδι.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στη Βιβλιογραφία.
Ως πνεύμα του αμαζόνιου δάσους με το προδοτικό ανόμοιο πόδι, ο Τσουλατσάκι διδάσκει μια απλή προσοχή: όποιος συναντά έναν γνωστό στο δάσος κοιτάζει πρώτα τα πόδια του, και όποιος μπαίνει στο δάσος με σεβασμό έχει λίγα να φοβηθεί από αυτόν.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Σχετικά όντα

Θεά της κυνηγίας, της σελήνης, της άγριας φύσης και προστάτιδα γυναικών. Ανεξάρτητη, δίδυμη αδερφ...

Στην παράδοση το σκόρδο θεωρείται προστασία κατά βαμπίρ, κακού ματιού και δαιμόνων. Προέλευση, αρ...

Ο Alicanto, το φωτεινό πτηνό των ορυχείων της χιλιανής λαογραφίας. Προέλευση, το μοτίβο δοκιμασία...

Γκίλι Ντου, το ντροπαλό, καλόβουλο πνεύμα του δάσους των σκωτσέζικων Χάιλαντς. Προέλευση, το ένδυ...

Γκουίσιν, πνεύματα νεκρών της κορεατικής παράδοσης. Επιστροφή λόγω ανεκπλήρωτης υπόθεσης – κατηγο...

Ο Bael στη Goetia: φοινικική καταγωγή, εικονογραφία των τριών κεφαλών, παράδοση του Lemegeton και...