Paní Perchta je duch alpské tradice.
Strážkyně píle a pořádku ve dvanácti Rauhnächte.
Paní Perchta je v Alpách a v Bavorsku považována za strážkyni pořádku a pracovitosti: kdo se během roku pilně pracoval a přadl, bývá odměněn, kdo byl nedbalý, musí počítat s jejím trestem. Literárně je poprvé zachycena ve 15. století u Thomase Ebendorfera z Haselbachu.
V rauhnächtech se prochází domy a uličkami, jednou jako krásná žena ve světlém rouchu, jindy jako vychrtlá postava s husí nohou. Dosud živý průvod Perchtenlauf převádí tuto dvojí podobu do viditelného zimního rituálu.
Typ: Duch ročního období a zkoušející píle a pořádku
Původ: alpská východní oblast, literárně doloženo od 15. století (Thomas Ebendorfer, 1439)
Texty: středověká kázání o pokání, Slovník německých pověr, sbírky pověstí z 19. století
Časové období: dvanáct Rauhnächte mezi Vánocemi a Třemi králi
Zjev: krásná žena v bílém oděvu nebo vyzáblá, dlouhonosá stařena s husí nohou
Literárně doloženo od 15. století, s Thomasem Ebendorferem v roce 1439 jako raným svědectvím; v 19. a na počátku 20. století bohatě zdokumentováno lidovědou.
Bavorsko, Rakousko, Jižní Tyrolsko a alpská východní oblast, s severními paralelními postavami až po střední Německo.
Základ pramenů tvoří středověká kázání o pokání, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens a sbírky pověstí z 19. století.
Staroněmčina: Jméno se obvykle odvozuje od beraht, zářící, méně často od pergan, skrytá; otázka nebyla ve výzkumu definitivně vyřešena. Jméno dále souvisí s Berchtentagem, svátkem Zjevení Páně 6. ledna.
Zjev
Perchta se objevuje ve dvou protikladných podobách: jako krásná žena ve světlém, často bílém rouchu, spojená se světlem, čistotou a plodností, nebo jako vychrtlá postava s dlouhým nosem, rozcuchanými vlasy a příznačnou husí nebo labutí nohou, po níž je jmenována.
Působení
Obě podoby prověřují, zda byly uklizeny kolovraty, zda byly domy uspořádány a zda byla řádně dokončena roční práce. V průvodu Perchtenlauf východních Alp se tato dvojí podoba dodnes odráží v maskách krásných a ošklivých percht.
Nejdůležitější aspekty strážkyně Rauhnächte na první pohled.
Roční duch alpské východní oblasti, církevně dosvědčený od 15. století, Jacobem Grimmem zařazený jako jižní příbuzná paní Holle.
Přadleny, čeleď a děti: Perchta kontroluje pracovitost a pořádek v domě a dohlíží na přechod ze starého do nového roku.
Krásná žena oděná v bílém, nebo vychrtlá, dlouhonosá stařena s husí nohou; v průvodu Perchtenlauf zobrazována jako krásná a ošklivá maska.
Odměna za pracovitost formou požehnání a dobré sklizně, pokárání a ve starších vyprávěních i tvrdší tresty za nedbalost.
Uklizené kolovraty a uspořádané jizby před kritickou nocí, k tomu vykuřování, zaklínací formule a modlitby u prahu.
Jméno Perchta se obvykle odvozuje od staroněmeckého beraht, zářící, méně často od pergan, skrytá. Nejstarší literární stopy se nacházejí ve 15. století u Thomase Ebendorfera z Haselbachu, který ve své sbírce kázání De decem praeceptis odsuzuje kult Perchty jako pověru, a v Thesaurus pauperum z roku 1468. Jméno souvisí s Berchtentagem, svátkem Zjevení Páně 6. ledna, kdy byla postavě věnována zvláštní pozornost.
Jacob Grimm zařadil Perchtu ve své Deutsche Mythologie jako jižní příbuznou severoněmecké paní Holle, s níž sdílí role dohlížitelky spinuvny a ochránkyně zvířat; zda se jedná o společnou starší postavu, nebo o paralelně vzniklé, regionálně oddělené tradice, je ve výzkumu diskutováno. Starší vrstvy pověstí znají drastický motiv trestu, při němž Perchta rozřezává břicho a plní ho slámou nebo řezankou; v dnes vyprávěné a žité alpské tradici však jasně vystupuje do popředí role mírné, byť přísné zkoušející.
Perchten ukazují vzorec, který se opakuje v mnoha kulturách: děsivá postava je zároveň tou ochrannou. Hluk zvonců, démonická larva, noční průvod nesměřují proti lidem, ale proti tomu, co by jim mohlo ublížit. Kdo má strašidelnou postavu na své straně, vstupuje posílen do nového roku.
Tím stojí perchten v lexikonu vedle postav jako Krampus, nočních tísnivých duchů jako Alp nebo strážných postav jiných kultur: strach se obrací v ochranu.
Perchta zůstala v alpské oblasti živá především díky perchtenlaufu (Perchtenlauf), který se dodnes konfá o Silvestru a kolem 6. ledna v Salcburku, Tyrolsku a přilehlých regionech. V lidové a esoterické literatuře současnosti je často přetvářena v bohyni rauhnachtů a ročních období, což je výklad, který se odchyluje od starší, přísnější lidové pověsti.
Perchta patří mezi tzv. sezónní démonky, jejichž objevení je vázáno na přechod mezi roky a které zároveň ztělesňují kontrolu i plodnost. Dvojí podoba, krásná i ošklivá, může být čtena jako personifikace odměny a trestu, zasazená do hospodaření domácnosti, v němž byly předení a pořádek klíčovými hodnotami. Církevní odsouzení kultu Perchty od 15. století ukazuje, že tato postava byla dlouho vnímána jako pozůstatek předkřesťanských představ, i když nepřerušenou kontinuitu kultu z pozdních pramenů nelze dokázat.
Perchten ukazují vzorec, který se opakuje v mnoha kulturách: děsivá postava je zároveň tou ochrannou. Hluk zvonců, démonická larva, noční průvod nesměřují proti lidem, ale proti tomu, co by jim mohlo ublížit. Kdo má strašidelnou postavu na své straně, vstupuje posílen do nového roku.
Tím stojí perchten v lexikonu vedle postav jako Krampus, nočních tísnivých duchů jako Alp nebo strážných postav jiných kultur: strach se obrací v ochranu.
Perchten ukazují vzorec, který se opakuje v mnoha kulturách: děsivá postava je zároveň tou ochrannou. Hluk zvonců, démonická larva, noční průvod nesměřují proti lidem, ale proti tomu, co by jim mohlo ublížit. Kdo má strašidelnou postavu na své straně, vstupuje posílen do nového roku.
Tím stojí perchten v lexikonu vedle postav jako Krampus, nočních tísnivých duchů jako Alp nebo strážných postav jiných kultur: strach se obrací v ochranu.
Perchten ukazují vzorec, který se opakuje v mnoha kulturách: děsivá postava je zároveň tou ochrannou. Hluk zvonců, démonická larva, noční průvod nesměřují proti lidem, ale proti tomu, co by jim mohlo ublížit. Kdo má strašidelnou postavu na své straně, vstupuje posílen do nového roku.
Tím stojí perchten v lexikonu vedle postav jako Krampus, nočních tísnivých duchů jako Alp nebo strážných postav jiných kultur: strach se obrací v ochranu.
Perchten ukazují vzorec, který se opakuje v mnoha kulturách: děsivá postava je zároveň tou ochrannou. Hluk zvonců, démonická larva, noční průvod nesměřují proti lidem, ale proti tomu, co by jim mohlo ublížit. Kdo má strašidelnou postavu na své straně, vstupuje posílen do nového roku.
Tím stojí perchten v lexikonu vedle postav jako Krampus, nočních tísnivých duchů jako Alp nebo strážných postav jiných kultur: strach se obrací v ochranu.
Perchten ukazují vzorec, který se opakuje v mnoha kulturách: děsivá postava je zároveň tou ochrannou. Hluk zvonců, démonická larva, noční průvod nesměřují proti lidem, ale proti tomu, co by jim mohlo ublížit. Kdo má strašidelnou postavu na své straně, vstupuje posílen do nového roku.
Tím stojí perchten v lexikonu vedle postav jako Krampus, nočních tísnivých duchů jako Alp nebo strážných postav jiných kultur: strach se obrací v ochranu.
Perchten ukazují vzorec, který se opakuje v mnoha kulturách: děsivá postava je zároveň tou ochrannou. Hluk zvonců, démonická larva, noční průvod nesměřují proti lidem, ale proti tomu, co by jim mohlo ublížit. Kdo má strašidelnou postavu na své straně, vstupuje posílen do nového roku.
Tím stojí perchten v lexikonu vedle postav jako Krampus, nočních tísnivých duchů jako Alp nebo strážných postav jiných kultur: strach se obrací v ochranu.
Kdo se podle tradice obával Perchtiny zkoušky, mohl se chránit především pílí a pořádkem: uklizené přeslice, uklizené světnice a chlévy před kritickou nocí platily za nejúčinnější prevenci. Kromě toho se během Rauhnächte praktikovalo okuřování místností kadidlem, aby se vzduch očistil od bloudících duchů, dále zaříkávací formule a modlitby pronášené na prahu. K tradičním ochranným prostředkům proti hrozivější podobě Percht patřilo také takzvané zamlouvání, rituální přednášení pevných formulí zkušenými osobami.
Perchten ukazují vzorec, který se opakuje v mnoha kulturách: děsivá postava je zároveň tou ochrannou. Hluk zvonců, démonická larva, noční průvod nesměřují proti lidem, ale proti tomu, co by jim mohlo ublížit. Kdo má strašidelnou postavu na své straně, vstupuje posílen do nového roku.
Tím stojí perchten v lexikonu vedle postav jako Krampus, nočních tísnivých duchů jako Alp nebo strážných postav jiných kultur: strach se obrací v ochranu.
Ve východoslovanské tradici zastává podobnou roli domácího ducha Kikimora, která trestá nedbalost při předení a vedení domácnosti, i když s výrazně děsivějším zabarvením než alpská Perchta. Starší, církevně dochovaná paralela se nachází v Canon Episcopi z 10. století, který vypráví o ženách věřících, že v noci jezdí s římskou bohyní Dianou; tato představa nočního ženského průvodu bývá ve výzkumu často spojována s pozdějšími pověstmi o Perchtě a Holdě. V rámci alpského prostoru je za další příbuznou ochrannou a přírodní bytost považována Salige Frau.
Je paní Perchta totéž co paní Holle?
Obě postavy sdílejí zásadní funkce, například dohled nad předením a vázanost na Rauhnächte. Jacob Grimm popsal Perchtu jako jižní příbuznou Holle, zda za tím stojí společná prapostava nebo dvě samostatné regionální tradice, není ve výzkumu jednoznačně vyřešeno.
Proč má Perchta dvě tak odlišné podoby?
Krásná a vyzáblá podoba představují dvě stránky její funkce: odměnu za píli a napomenutí za nedbalost. Toto zdvojení přetrvává dodnes v průvodu perchtů v podobě krásných a ošklivých masek.
Kdy přesně se Perchta objevuje?
Těžiště leží na dvanácti Rauhnächte mezi Vánocemi a Třemi králi, se zvláštním důrazem na noc před 6. lednem, starý den Berchty. V této době měly podle pověsti odpočívat práce s přeslicí a dům i statek měly být uvedeny do pořádku.
Co znamenají perchtové?
Perchtové jsou maskované postavy Rauhnächte v alpské oblasti. Ztělesňují dvojí charakter přelomu roku: Schiachperchten hlukem a děsem vyhánějí neštěstí starého roku, Schönperchten přinášejí štěstí a požehnání pro nový. Jméno se odvozuje od Giperchtennacht, zářivé noci před svátkem Tří králů.
Jaký je rozdíl mezi perchty a Krampusem?
Krampus je trestající společník svatého Mikuláše a chodí 5. a 6. prosince. Perchtové vystupují samostatně a patří do Rauhnächte kolem 6. ledna. Dnes se oba zvyky v komerčních průvodech mísí, tradičně jsou termín i role jasně odděleny.
Odkud pochází zvyk perchtů?
Zvyk pochází z alpské oblasti, především z Rakouska, Starého Bavorska a Jižního Tyrolska. Postava Percht je doložena od pozdního středověku, jméno již z 11. století. Zda za tím stojí předkřesťanské obchůzkové zvyky, je ve výzkumu sporné. Pongauský průvod perchtů je doložitelný od doby před rokem 1850.
Jak se perchtům ještě říká?
Podle jejich vzhledu se rozlišují Schönperchten a Schiachperchten. Mezi regionální názvy této postavy patří mimo jiné Bechtra, Bärigl, Rauweib a Pudelfrau. Příbuznými zvláštními formami jsou Glöckler v Salzkammergutu, Tresterer v Pinzgau a Schnabelperchten v Raurisu.
Doporučené interní odkazy:
Další základní díla v seznamu literatury.
Známá také jako Percht, pověstní postava Alp, zůstává úzce spjata s Rauhnächte Perchty, dvanácti nocemi mezi Vánocemi a Třemi králi, v nichž je pilnost odměňována a nedbalost trestána.
Proti jejímu působení uvádí mezikulturní tradice tyto ochranné prostředky:
Doporučené ochranné prostředky
Nejjednodušší ochranný prostředek této sbírky: 41 vrstev z ryzího zlata 999, platiny, stříbra a silikonu, vyrobený v Ruhle/Thuringii. Nemusí se aktivovat, není vázán na žádnou osobu a působí v okruhu zhruba 50 metrů, i když se nenosí.
Ankou, zosobněná smrt Bretaně. Původ, vrzající vůz smrti, poslední zemřelý v roce a role sběratel...
Kári, severská personifikace větru a syn Fornjóta. Původ, genealogie živlů a religionistické zařa...
Danu je keltská matka bohyně a prabytostná matka Tuatha Dé Danann, božského rodu Irska. Etymologi...
Ifrit, mocní džinové islámské tradice. Ohnivé bytosti mezi mýtem o Šalomounovi, Tisíci a jednou n...
Eloko, zlomyslný lesní trpaslík lidu Mongo-Nkundo v Kongu. Původ, lákavý zvonek, železné zuby a f...
Lemures jsou neklidní nebo zlovolní duchové mrtvých z římské tradice. Na rozdíl od manes, kteří j...
English (Angličtina)
Deutsch (Němec)
Italiano (Ital)
Polski (Polský)
Nederlands (Holandský)
Français (Francouzština)
Ελληνικά (Řečtina)
हिन्दी (Hindština)
Magyar (Maďarština)
日本語 (Japonský)
Português (Portugalština ( Brazílie))
Português (Portugalština ( Portugalsko))
Русский (Ruský)
Español (Španělský)
اردو (Urdu)
Albanian (Albánský)
العربية (Arabština)
简体中文 (Čínština ( Zjednodušený ))
Čeština
Dansk (Dánský)
Indonesia (Indonéský)
한국어 (Korejský)
Norsk bokmål (Norwegian bokmål)
فارسی (Perský)
Română (Rumunština)
Svenska (Švédský)
ไทย (Thai)
Türkçe (Turečtina)
Tiếng Việt (Vietnamský)
বাংলাদেশ (Bengali)
Українська (Ukrajinský)
