Bytosti z buddhistické tradice na iWell Guard. Buddhistická tradice existuje od 5. století př. n. l. a má tři hlavní směry (théraváda, mahájána, vadžrajána). Bytosti vystupují především jako ochránci učení a démoni koloběhu existence.
Buddhismus začal jako neteistická spásná doktrína, historický Buddha sám nehlásal žádného stvořitelského boha. Za 2 500 let od jeho učení se však vyvinuly rozmanité kosmologické systémy: tibetská vadžrajána se stovkami buddhovských aspektů, východoasijská mahájána s nebeskými bódhisattvy, jihoasijská théraváda s místními ochrannými duchy.
Ústřední roli hraje učení o bódhisattvech: osvícené bytosti, které odkládají vstup do nirvány, aby pomohly všem živým bytostem dosáhnout osvobození. Avalokitéšvara, Tára, Mandžušrí a Kšitigarbha nejsou bohové v teistickém smyslu, ale ztělesnění soucitné osvícené energie. Lze je vzývat, o nich meditovat a provádět s nimi rituály.
Buddhismus navíc zná i démonické bytosti: prety, strážce narak, hladové duchy, asury. Nejsou však „zlí“ v křesťanském smyslu slova, ale bytosti, které se svými skutky dostaly do nepříznivého znovuzrození.
Vykoupení platí pro ně stejně jako pro lidi, což je koncepční otevřenost, díky níž je tento systém zvlášť zajímavý pro srovnávací religionistiku.
Časové období: Od 5. století př. n. l. (Buddha Šákjamuni), tři vlny: théraváda, mahájána, vadžrajána.
Rozšíření: Indie, Srí Lanka, jihovýchodní Asie, východní Asie, Tibet, Mongolsko, ve 20. století celosvětově.
Prameny: pálijský kánon (Tipitaka), mahájánové sútry (Lotosová sútra, Srdeční sútra), vadžrajánové tantry, Bardo Thodol.
Pantheon a třídy bytostí: buddhové, bódhisattvové, démoni – strážci narak, hladoví duchové (preta), ochranná božstva (dharmapála).
Buddhismus vznikl v 5. století př. n. l. a rozvinul se do tří hlavních směrů: théraváda (jižní buddhismus), mahájána (severní buddhismus) a vadžrajána (tibetský buddhismus). Základní učení historického Buddhy Siddhárthy Gautamy vychází ze Čtyř vznešených pravd a cesty k osvobození od utrpení.
Kosmologická struktura zahrnuje šest nebo jedenáct sfér existence, od bohů až po pekelné bytosti; koloběh existence (samsára) udržuje v pohybu karma. V mahájáně se pantheon podstatně rozšířil: bódhisattvové jako Avalokitéšvara (soucit) a Mandžušrí (moudrost) jsou uctíváni jako kosmické bytosti.
Ve vadžrajáně mají ochranná božstva často děsivé rysy, které symbolizují překonávání překážek. Všechny tři tradice nejsou dogmatické, ale decentralizované a regionálně velmi odlišné.
Buddhistická praxe prostupuje každodenní život komunit: ranní meditace, obětiny v chrámech a na domácích oltářích, dodržování mnišských pravidel. Ochranné rituály proti škodlivým bytostem a vlivům jsou pevně zakotveny v théravádové tradici; zaklínací rituály (parita) patří k běžné duchovní praxi.
Svátky jako Vesak (Buddhovy narozeniny) a Losar (tibetský Nový rok) se pojí s rituály pro blahobyt a ochranu. Uctívání bódhisattvů a místních ochranných božstev je běžné i v domácím prostředí.
Šamanské a spiritistické prvky se v mnoha východních kulturách spojily s buddhismem, zejména v Tibetu a jihovýchodní Asii.
Buddhismus je živé světové náboženství s přibližně 500 miliony vyznavačů v Asii a stále více i na Západě. Uchovává své teologické a kosmologické tradice a zároveň je přizpůsobuje moderním kontextům. Západní přijetí se často soustředí na meditaci a mindfulness a opomíjí celý mytologický a rituální systém.
V akademické rovině zůstává buddhistická kosmologie zdrojem pro srovnání s moderními fyzikálními modely. V Tibetu a himálajských oblastech přežívají ústní tradice a tantrické praktiky i v podmínkách diaspory.
Přísně vzato buddhismus nezná bohy v monoteistickém smyslu; Buddha neučil o žádném stvořiteli. Tradice však zahrnují stovky uctívaných postav: 5 Dhjani-buddhů (transcendentní buddhové), 8 velkých bódhisattvů, 21 aspektů Táry, 5 dharmapálů (ochránců) a nespočet místních ochranných duchů.
Tibetský vadžrajánový panteon čítá s božstvy jidam a dákiními na tisíc hlavních postav, všechny chápané jako manifestace buddhovství.
Siddhártha Gautama (cca 563–483 př. n. l.) je historický Buddha a zakladatel učení, kterého následují všechny školy. V mahájáně a vadžrajáně k němu přistupují transcendentní buddhové: 5 Dhjani-buddhů (Vairočana ve středu, Akšobhja na východě, Ratnasambhava na jihu, Amitábha na západě, Amoghasiddhi na severu).
Amitábha je zásadní ve východoasijském buddhismu čisté země, Vairočana v Japonsku (Daibucu z Nary, 752 n. l.).
Bódhisattvové jsou osvícené bytosti, které se dobrovolně vzdávají definitivního nirvány, aby pomohly ke spáse všem ostatním bytostem. Osm velkých je Avalókitéšvara (soucit), Manджušrí (moudrost), Vadžrapáni (síla), Kšitigarbha (vysvoboditel z pekel), Samantabhadra (odhodlání), Maitréja (budoucí Buddha), Ákášagarbha (nebeský klenot) a Sarvanivárana-Viškambhin (odstraňovatel překážek).
V mahájáně je stát se bódhisattvou skutečným cílem, vyšším než usilování o individuální osvícení (arhat).
Théraváda (jižní a jihovýchodní Asie) je nejstarší škola; jejím cílem je individuální osvícení jako arhat prostřednictvím strohé meditace a učení páliho kánonu. Mahájána (východní Asie) zdůrazňuje ideál bódhisattvy, tedy osvícení pro všechny bytosti.
Vadžrajána (Tibet, Bhútán, Mongolsko) je tantrická mahájána s vlastními vizualizačními a mantrickými praktikami (jidam, dákiní, mandala). Zde lze osvícení dosáhnout během jediného života, Milaräpa je považován za jeho prototyp.
Dharmapálové jsou ochránci buddhistického učení. Mají často děsivou podobu (Mahákála s krvavými ústy, Jamántaka s buvolí hlavou), ale dobré úmysly: chrání praktikující před překážkami a zahánějí negativní energie.
Osm velkých dharmapálů Tibetu je Mahákála, Jamántaka, Jama, Hajagríva, Vaišravana, Palden Lhamo (jediná žena), Tsangpa Karpo a Damčen Dordže Legpa. V Číně a Japonsku mají mírnější podoby; jejich japonskou obdobou jsou chrámoví strážci Niō.
Tibetská kniha mrtvých (Bardo Thödol, „Vysvobození skrze slyšení v mezistavu“) je vadžrajánový text popisující fáze mezi smrtí a znovuzrozením (bardo). Podle tradice se předčítá umírajícím a zesnulým, aby jejich duše rozpoznala správné buddhy a bytosti světla a nalezla příznivý osud.
Připisuje se Padmasambhavovi, ve 14. století jej znovu objevil Karma Lingpa. C. G. Jung napsal předmluvu k prvnímu anglickému překladu (1927); text hluboce ovlivnil západní přijetí buddhismu.
Historický Buddha Siddhártha Gautama (6.–5. století př. n. l.) učil Čtyři vznešené pravdy a Osmidílnou stezku.
Po jeho parinirváně se vyvinuly různé školy: théraváda (dnes Srí Lanka, Mjanmar, Thajsko) uchovává pálijský kánon, mahájána (východní Asie) rozvinula ideál bódhisattvy, vadžrajána (Tibet) zahrnuje tantrickou praxi a komplexní systém hněvivých a mírumilovných buddhů.
V mahájáně se rozšiřuje okruh postav. Bódhisattvové, osvícené bytosti, které odkládají vlastní dokonalost, aby pomohly druhým, se stávají ústředními uctívanými postavami.
Avalokitéšvara (soucit, ve východní Asii přetvořen do ženské podoby jako Guanyin/Kannon), Mandžušrí (mudrost), Maitréja (budoucí Buddha) a Kšitigarbha utvářejí lidovou zbožnost. Buddhovská pole jsou čisté světy, do nichž se může praktikující znovuzrodit.
Tibetský buddhismus zahrnuje předbuddhistické prvky bönu a indickou tantrickou tradici. Hněviví ochránci (Mahákála, Jamántaka, Palden Lhamo) působí děsivě a ztělesňují mocný aspekt osvícené energie. Pět buddhovských rodin strukturuje systém mandaly. Tantrická praxe vyžaduje formální zasvěcení kvalifikovaným učitelem.
Buddhističtí nositelé používají mantra-málu, kadidlo, posvěcené texty jako přívěsky a malé sošky Buddhy nebo bódhisattvů.
iWell Guard se řadí do této kulturně-historické linie noseného ochranného předmětu v současné materiálové architektuře, vyrobeného v Německu. 41 vrstev, ryzí zlato, platina, stříbro. 30denní právo na vrácení.
Osobní zkušenosti se mohou lišit. Nejedná se o zdravotnický prostředek. Není slibem léčivého účinku.
Buddhistická mytologie zařazuje bohy, asury, prety a bytosti pekel do kola šesti oblastí existence a zároveň popisuje bódhisattvy a dharmapály, kteří doprovázejí praktikující na cestě k osvobození.
Lexikon ochranných symbolů se na samostatných stránkách věnuje několika znakům a předmětům z buddhismu: Aštamangala, Dharmačakra, Nekonečný uzel a mala. Přehled napříč kulturami nabízí stránka o ochranných symbolech.
English (Angličtina)
Deutsch (Němec)
Italiano (Ital)
Polski (Polský)
Nederlands (Holandský)
Français (Francouzština)
Ελληνικά (Řečtina)
हिन्दी (Hindština)
Magyar (Maďarština)
日本語 (Japonský)
Português (Portugalština ( Brazílie))
Português (Portugalština ( Portugalsko))
Русский (Ruský)
Español (Španělský)
اردو (Urdu)
Albanian (Albánský)
العربية (Arabština)
简体中文 (Čínština ( Zjednodušený ))
Čeština
Dansk (Dánský)
Indonesia (Indonéský)
한국어 (Korejský)
Norsk bokmål (Norwegian bokmål)
فارسی (Perský)
Română (Rumunština)
Svenska (Švédský)
ไทย (Thai)
Türkçe (Turečtina)
Tiếng Việt (Vietnamský)
বাংলাদেশ (Bengali)
Українська (Ukrajinský)
