Napsal Ralf Ittermann · naposledy zkontrolováno
Turanka je souhrnný název pro několik rostlin, kterým lidová víra přisuzovala zvláštní sílu proti takzvanému uřknutí a přivolání neštěstí: formu zlého pohledu, při níž bylo přemíra chvály nebo obdivu, nejčastěji vůči dětem nebo mláďatům zvířat, považována za nebezpečnou. Za hlavní rostlinu je považována turanka ostrá (Erigeron acris), vedle ní se v téže roli tradičně uvádějí i druhy stračky, v lidové mluvě nazývané konsolidenkraut.
Protiopatření bylo stejně konkrétní jako údajná škoda: byliny se kladly do kolébky, přidávaly se dítěti do koupele nebo se přivazovaly ke dveřím stáje, aby se zlomil účinek uřknutí, takzvané protikouzlo.
Turanka se v lidové víře používá proti uřknutí a jako protikouzlo. Turanka je ochrana před uřknutím a protikouzlo.
Jako turanka nebo beschreikraut označuje lidová tradice skupinu rostlin, jejichž názvy přímo odkazují na jejich ochrannou funkci: měly působit proti „přivolání neštěstí“ a „uřknutí“. Kromě turanky ostré sem patří i lnice, čistec, sporýš, tymián a větvičky jalovce a pelyňku černobýlu.
Společná je těmto rostlinám jejich role při ochraně dětí a mladého dobytka, kteří byli považováni za zvlášť náchylné ke zlému pohledu.
„Přivolání neštěstí“ označovalo ve starším německém jazykovém úzu představu, že neštěstí lze vyvolat pouhým vyslovením očekávání, například když někdo přehnaně chválil dítě za jeho zdraví a to krátce poté onemocnělo. „Uřknutí“ znamenalo blízce příbuzný škodlivý účinek obdivného pohledu nebo hlasitého zvolání, příbuzný s obecnější vírou ve zlý pohled.
Děti v kolébce a mladý dobytek byli považováni za zvlášť ohrožené, protože se nemohli sami chránit. Proto se turanka kladla do kolébky, vkládala pod polštář nebo se dítěti podávala ve formě bylinné koupele, pokud byla podezření, že bylo již uřknuto. Přivázaná u dveří stáje měla táž bylina chránit telata a hříbata před stejným nebezpečím.
Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens uvádí pro turanky a beschreikräuter řadu regionálních variant, což svědčí o praxi rozšířené v celém německy mluvícím prostoru.
Účinnostní princip turanky se zakládá na myšlence protikouzla: již způsobená škoda, uřknutí, má být napravena druhým úkonem. Tradice s tím často spojuje už samotný název rostliny s jejím úkolem: co „přivolalo“ neštěstí, má totéž přivolané i zrušit.
Turanka se sice umísťuje i preventivně, působí však v tradici často situačně: jako reakce na již nastalé utrpení přičítané uřknutí, například nepřetržitý pláč kojence nebo chybějící mléko u krávy.
Víra ve zlý pohled a s ní spojená ochranná praxe je rozšířena daleko za hranicemi německy mluvícího prostoru, například ve středomořské oblasti pod názvem malocchio nebo mati. Konkrétní turanky německé tradice, především turanka ostrá, jsou naopak rozšířeny hlavně ve střední Evropě.
Různým kulturám je společná základní myšlenka, že děti a mláďata zvířat potřebují zvláštní ochranu a že škoda způsobená slovy nebo pohledy může být cíleným protiopatřením zrušena.
Turanka se podle tradice cíleně používá proti uřknutí a přivolání neštěstí, tedy proti škodám, které měly vzniknout přehnanou chválou, závistivými pohledy nebo neuváženými výroky o dětech a mladém dobytku.
Jako protikouzlo se dále používá u již nastalých potíží přičítaných zlému pohledu, například u přetrvávající nevolnosti dítěte bez zjevné příčiny. Kompas ochrany zařazuje turanku do skupiny bylin proti zlému pohledu.
Jsou zaznamenány různé formy použití: bylina se kladla do kolébky nebo pod polštář dítěte, jako přísada do koupele ve formě nálevu a svazek se umísťoval u dveří stáje. V některých oblastech se bylina při podezření na uřknutí i spalovala a kouř se nechával proudit nad postiženým dítětem nebo zvířetem.
Tradice sama stanovuje hranice: turanka platila jako reakce na předpokládanou, nikoli jako důkaz skutečné škody. Byla chápána jako součást širšího ochranného chování, které zahrnovalo i ochranné modlitby a amulety, nikoli jako jejich náhrada.
Související klíčové pojmy: turanka uřknutí přivolání zlý pohled ochrana dětí.
Víra v uřknutí ukazuje, jak silně byla ochrana v lidové víře spojena se zranitelností, zejména u dětí, které se nemohly sami chránit. Touha vyrovnat tuto bezmocnost hmatatelným prostředkem je myšlenkovým jádrem, které přejímá i iWell Guard.
Kde se dříve kladla bylina do kolébky, stojí dnes přívěsek, který převádí tutéž základní myšlenku neseného osobního ochranného prostředku do současné podoby.
Osobní zkušenosti se mohou lišit. Nejde o zdravotnický prostředek. Nejde o příslib léčení.
Příbuzné bytosti

La Llorona, plačící žena Mexika. Původ, utopené děti, hledání u vody a výklad jako předzvěsti smr...

Boggart, zlomyslný domácí duch a poltergeist severní Anglie. Původ, vzorec zkaženého brownieho a ...

Lutin, šibalský domácí duch Francie. Původ, motiv zapletených hřív a religionistické zařazení kob...

Dzi perly jsou achátové perly Tibetu se vzorem připomínajícím oči. Jejich původ je částečně legen...

Sůl a železo jako apotropaické látky: původ, představa o odpudivé hmotě a příklady z antiky, lido...

Bannik, slovanský lázeňský duch banji. Rituály kolem lázně, ochranná pravidla, hodiny duchů a jeh...