Amihan és déu de la tradició filipina.
El fresc monsó del nord-est, en la llegenda recent el primer ocell. La tradició el descriu com el monsó fresc de la direcció nord-est.
Amihan és el monsó del nord-est de les Filipines, el fresc vent alisi de l’estació seca, aproximadament de novembre a març, i alhora, en una llegenda de creació moderna, el primer ocell que reconcilia el mar i el cel.
Cal distingir clarament dos vessants: l’antiga paraula austronèsia per al temps, que encara avui és el terme tècnic de l’agència meteorològica PAGASA, i la figura creadora recent, que només s’ha fet popular en els darrers uns quinze anys.
Tipus: Terme de vent i de temps amb personificació moderna com a ocell creador
Origen: Paraula austronèsia de vent i direcció, figura de la creació moderna
Textos: Llenguatge tècnic meteorològic (PAGASA), narracions modernes de la creació tagal
Període: Paraula antiga, paper creador recent
Aparença: Ocell en la versió moderna, de vegades una dona bella
La paraula és antiga i austronèsia; en canvi, la figura creadora és moderna i només s’ha fet popular en els darrers uns quinze anys.
Les Filipines, sobretot les zones tagal i visaya, on Amihan és una paraula quotidiana per referir-se al vent i a l’estació.
La paraula és ben documentada, el paper creador és recent: el terme meteorològic està àmpliament atestat, mentre que la llegenda de l’ocell és una narració recent.
Austronèsic: amihan, un antic terme de vent i direcció per al monsó del nord-est, el fresc vent alisi de l’estació seca. Encara avui Amihan és el terme tècnic de l’agència meteorològica filipina PAGASA per a aquesta estació.
Aparença
En la versió moderna, Amihan és un ocell, i de vegades també una dona bella i de cabells llargs. No existeix una iconografia antiga; totes les representacions són recents.
Efecte
Amihan porta la fresca estació seca amb vents suaus i bones condicions per a la navegació i la pesca. En la llegenda moderna, Amihan és l’ocell que resol la disputa entre el cel i el mar i impulsa la creació.
Els aspectes més importants del vent monsó d’un cop d’ull.
Antiga paraula austronèsia filipina per al temps, amb una personificació recent com a ocell primigeni de la narració de creació moderna.
El temps de l’estació seca: vents alisis frescos aproximadament de novembre a març, bones condicions per a navegants i pescadors.
En la versió moderna, com un ocell o com una dona bella i de cabells llargs; no existeix una iconografia antiga transmesa.
En la llegenda recent, el mitjancer entre el cel i el mar, que descobreix la terra i pica el bambú del qual sorgeixen els primers humans.
No hi ha constància d’un culte històric; que Amihan protegeixi els pescadors forma part de la narració moderna, no és un ritu documentat.
El seu contrapunt és el monsó del sud-oest Habagat; no s’ha de confondre Amihan amb la deessa visaya Alunsina.
Amihan designa el monsó del nord-est o el fresc vent alisi de l’estació seca, aproximadament de novembre a març: un terme austronèsic de vent i direcció que encara avui és el terme tècnic de PAGASA. Aquesta paraula és antiga i ben documentada.
En canvi, és recent la figura d’Amihan com a primer ocell i figura creadora, que fa de mitjancer entre el déu del cel Bathala i Aman Sinaya, descobreix la terra i pica el bambú del qual sorgeixen Malakas i Maganda. Aquest paper només s’ha fet popular en els darrers uns quinze anys. La trinitat formada per Bathala, Aman Sinaya i Amihan es considera, tècnicament, un reempaquetament modern; en la tradició, Aman Sinaya és més bé masculí.
Amihan apareix en un segell postal de 2012, en llibres infantils, en la fantasia i en el periodisme meteorològic, així com en la trinitat d’internet amb Bathala i Aman Sinaya.
Des del punt de vista de la ciència de les religions, Amihan és un terme meteorològic amb una personificació moderna i amable. Aclariments importants: la trinitat d’Amihan-ocell amb Aman Sinaya és moderna; Aman Sinaya és tradicionalment més bé masculí; Amihan no és la deessa visaya Alunsina, amb qui sovint es confon; i no apareix a les llistes de déus del període colonial primerenc.
No hi ha constància d’un culte històric a Amihan; cal dir-ho amb honestedat. Que Amihan protegeixi els pescadors forma part de la narració moderna i no és un ritu documentat. Qui es confiava al mar durant l’estació seca es fiava dels vents realment suaus, no d’un culte d’ofrenes atestat.
L’ocell com a ajudant de la creació és un motiu estès arreu del món; l’origen del bambú de Malakas i Maganda és un motiu tagal més antic i àmpliament documentat, només el paper d’Amihan en aquesta narració és modern. El seu contrapunt és el monsó del sud-oest Habagat, el vent càlid de pluja. Amihan s’ha de distingir del déu visaya del vent Lihangin: allà es tracta de la cosmogonia visaya, aquí d’un terme tagal per al monsó. A la mitologia filipina d’aquesta web també pertany la senyora de la muntanya Maria Makiling.
Què significa Amihan?
El monsó del nord-est, el fresc vent alisi de l’estació seca; és una paraula austronèsia relacionada amb el temps.
És antic el seu paper creador?
No. Amihan com a ocell primigeni i la trinitat amb Aman Sinaya són un reempaquetament modern.
És Amihan el mateix que Alunsina?
No. Alunsina és la deessa visaya de la creació de Panay; identificar-les és un error.
Enllaços interns recomanats:
Més obres de referència al llistat bibliogràfic.
Com a monsó del nord-est filipí, Amihan és, en primer lloc, una antiga paraula meteorològica; com a ocell primigeni de la creació, pertany a la jove cultura narrativa de les Filipines. Precisament en aquesta coexistència rau l’atractiu de la figura.
Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:
Compara al Brúixola de Protecció →Mitjans de protecció recomanats
El mitjà de protecció més senzill d'aquesta col·lecció: 41 capes d'or pur 999, platí, plata i silici, fabricat a Ruhla/Turíngia. No cal activar-lo, no està vinculat a cap persona i actua en un radi d'uns 50 metres, fins i tot sense portar-lo.
Comprar el penjoll de proteccióEl penjoll de protecció en detall
Éssers relacionats

Chalchiuhtlicue, la deessa asteca dels llacs, els rius i el naixement. Origen, iconografia, la qu...

Tatewari, l'Avi Foc i el déu més antic dels huichol. Origen, el seu paper com a primer xaman i la...

Leanan Sidhe, l'amant fada dels poetes irlandesos: inspiració a canvi de força vital. Creença pop...

La Qalupalik, ésser marí de pell verda dels inuit, que rapta infants sota el gel. Origen, funció ...

Pontianak, Langsuir, Toyol i Orang Bunian: el món d'esperits malai explicat des de l'estudi de le...

Els coblynau, els esperits picadors de les mines gal·leses. Origen, els cops a les vetes de miner...