Shu, el que sosté el cel
Per Ralf Ittermann · darrera revisió el
Shu és déu de la tradició egípcia.
El déu de l’aire que aixeca Nut per sobre de Geb. Segons el títol, Shu és el déu de l’aire de l’antic Egipte. Shu és el déu de l’aire que sosté el cel.
Shu és el déu egipci de l’aire, del vent i de l’alè. Com a fill d’Atum, separa el cel, Nut, de la terra, Geb, creant així l’espai aeri en el qual és possible la vida.
Pertany a l’Enèada d’Heliòpolis i és un dels déus cosmogònics més coneguts d’Egipte; ja els Textos de les Piràmides el reconeixen com a donador de l’alè.
Tipus: déu cosmogònic de l’aire, del vent i de l’alè
Origen: Enèada d’Heliòpolis, fill d’Atum
Textos: Textos de les Piràmides, Textos dels Sarcòfags
Període: dels Textos de les Piràmides fins a l’Època Tardana
Aparença: home amb una ploma d’estruç, que aixeca Nut per sobre de Geb
Àmbit d'origen i fonts
Període dels textos
Testimoniat de manera continuada des dels Textos de les Piràmides fins a l’Època Tardana; ja els corpus textuals més antics anomenen Shu com a donador de l’alè.
Àrea de difusió
Egipte, amb centres principals a Heliòpolis, seu de l’Enèada, i a Leontòpolis, on Shu era venerat junt amb Tefnut com a parella de lleons.
Estat de les fonts
Bona: els Textos de les Piràmides i els Textos dels Sarcòfags com a fonts principals, a més dels lèxics estàndard de l’egiptologia.
Nom i variants
Egipci: Šw, sovint relacionat amb el buit, la sequedat o l’acte d’aixecar-se; l’arrel exacta és objecte de debat. La ploma d’estruç sobre el seu cap és un joc de paraules amb el seu nom, no el símbol de Maat, encara que ambdós apareguin com a plomes d’estruç.
Aparença
Aparença
Shu és antropomorf, un home amb una ploma d’estruç al cap. Sovint es representa agenollat amb els braços alçats, aixecant Nut per sobre de Geb; aquesta és la imatge canònica de la separació del cel i la terra.
Funció
Shu manté el cel separat de la terra i crea així l’espai aeri en el qual és possible la vida; és el donador de l’alè i de l’aire vital. En alguns moments també s’associa amb la llum i, en forma de lleó, com a doble lleó Ruti junt amb Tefnut, porta aspectes solars.
Fitxa: Shu
Els aspectes més importants del déu de l’aire d’un cop d’ull.
Membre de l’Enèada d’Heliòpolis: fill d’Atum, germà i espòs de Tefnut, pare de Geb i Nut.
Espai aeri, vent i alè: Shu manté separats el cel i la terra i concedeix l’aire vital, també al difunt en les fórmules funeràries.
Home amb ploma d’estruç, representat canònicament agenollat amb els braços alçats sota la deessa del cel; junt amb Tefnut, també com a doble lleó Ruti.
Còsmicament, la separació duradora del cel i la terra; en el dia a dia, l’alè i l’aire vital; en alguns moments, també la llum.
Venerat a Leontòpolis junt amb Tefnut com a parella de lleons i invocat en fórmules funeràries; no hi ha testimonis abundants d’amulets apotropaics propis.
No és un déu de direccions del vent com Qebui i els Quatre Vents, sinó l’espai aeri com a principi; proper a l’aspecte de vent d’Amon.
Fill d'Atum, pare del cel i la terra
Shu pertany a l’Enèada d’Heliòpolis. És fill d’Atum i forma, amb la seva germana i esposa Tefnut, la humitat, la primera parella de germans de la creació; els seus fills són Geb, la terra, i Nut, el cel. Així, el déu de l’aire ocupa precisament el centre de la genealogia: entre el déu primordial i el món habitable.
Ja en els Textos de les Piràmides, Shu apareix documentat com a donador de l’alè. El seu nom Šw sovint es relaciona amb el buit, la sequedat o l’acte d’aixecar-se; l’arrel exacta continua sent objecte de debat. El que sí és segur és el joc de paraules amb la ploma d’estruç que porta com a ornament al cap.
Una imatge icònica i la seva interpretació
Shu és un dels déus cosmogònics egipcis més coneguts; la imatge del déu de l’aire aixecant Nut per sobre de Geb és icònica i àmpliament rebuda.
Des del punt de vista de la ciència de les religions, Shu representa l’espai aeri i l’alè com a principi, no un déu de direccions del vent com els quatre vents. Aclariment important: la seva ploma d’estruç és un joc de paraules amb el seu nom i no el símbol de Maat, encara que ambdós apareguin com a plomes d’estruç.
El culte al lleó de Leontòpolis i la invocació funerària
Shu era venerat, entre altres llocs, a Leontòpolis junt amb Tefnut com a parella de lleons, i era invocat en fórmules funeràries com a donador de l’alè i de la vida. En canvi, no hi ha testimonis abundants d’amulets apotropaics propis destinats específicament a Shu; el seu paper no era tant el de protector davant del perill, sinó el de garant de que quedés espai per respirar entre el cel i la terra.
Déus d'espais intermedis i principis aeris
Com a separador del cel i la terra, Shu és estructuralment comparable a altres divinitats de l’aire i dels espais intermedis. Dins d’Egipte, forma amb Tefnut, la humitat, una parella complementària; és proper, com a principi aeri, a l’aspecte de vent d’Amon, mentre que els déus de les direccions del vent al voltant de Qebui formen un sistema propi.
Preguntes freqüents sobre Shu
Quin és el paper més important de Shu?
Separa el cel i la terra i crea l’espai aeri en el qual és possible la vida; és el donador de l’alè.
Què significa la seva ploma?
És un joc de paraules amb el seu nom, no el símbol de Maat, encara que ambdós siguin plomes d’estruç.
És Shu un déu de direccions del vent?
No. Representa l’espai aeri i l’alè com a principi, a diferència dels quatre déus de les direccions del vent.
Enllaços relacionats
Llegiu també:
- Egipte – tots els éssers de l’àmbit cultural egipci
- Amon (aspecte de vent) – l’aspecte ocult del vent del déu suprem
- Qebui – el vent del nord dins del sistema dels Quatre Vents
- Espelma protectora, Fumigació, Amulet – mitjans de protecció tradicionals
- Brúixola de protecció – resum dels mitjans de protecció
Bibliografia (selecció)
Més obres de referència al llistat bibliogràfic.
Com a déu de l’aire egipci i separador del cel i la terra, Shu representa una idea de gran senzillesa: entre el cel i la terra hi ha d’haver aire, perquè la vida pugui respirar.
