পেস্তা, রেক ও ঝাড়ু হাতে বৃদ্ধা

পেস্তা (Pesta) নরওয়ের লোকপরম্পরার আত্মা।

রেক বা ঝাড়ু জীবন ও মৃত্যুর ভাগ্য নির্ধারণ করে।

পেস্তা

পেস্তা হলো নরওয়ের প্লেগের মূর্তিরূপ – একটি ছাইবর্ণ বৃদ্ধা, যে খামার থেকে খামারে ঘুরে মহামারি বয়ে আনে। রেক ও ঝাড়ু দিয়ে সে জীবন ও মৃত্যুর ফয়সালা করে: রেকের দাঁতের ফাঁক দিয়ে কেউ কেউ বেঁচে যায়, ঝাড়ু দিয়ে সে সবাইকে ঝেটিয়ে বিদায় করে।

তার রূপটি কালো মৃত্যুর (Black Death) – যা ১৩৪৯ সাল থেকে শুরু হয়ে ১৬৫৪ সাল পর্যন্ত বারবার নরওয়েকে আঘাত করেছিল। চিত্রশিল্পী থিওডর কিটেলসেন (Theodor Kittelsen) ১৯০০ সালে তার Svartedauen চিত্রকর্মের মাধ্যমে এই চরিত্রকে প্রতীকী করে তোলেন, যা আজও নরওয়ের প্লেগ-স্মৃতির চিত্র গড়ে দিয়ে চলেছে।

এক নজরে: পেস্তা

ধরন: প্লেগের নারীরূপী ব্যক্তিত্বায়ন
উৎপত্তি: কালো মৃত্যু বিষয়ক নরওয়ের লোকসাহিত্য
গ্রন্থ: লোকসাগা ও থিওডর কিটেলসেনের Svartedauen
সময়কাল: প্লেগযুগের সাগা, শিল্পকলায় আনুমানিক ১৯০০
রূপ: ছোটো, বৃদ্ধা, ছাইবর্ণ ফ্যাকাশে নারী, হাতে রেক ও ঝাড়ু

ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট

গ্রন্থের সময়কাল

প্লেগ বিষয়ক নরওয়ের লোকসাগা: এই রূপটি কালো মৃত্যুর অভিজ্ঞতাকে ঘনীভূত করে, যা ১৩৪৯ থেকে বারবার ১৬৫৪ পর্যন্ত নরওয়েকে আঘাত করেছিল এবং কিটেলসেনের হাতে শিল্পরূপ পেয়েছিল।

প্রসারের ক্ষেত্র

নরওয়ে। পেস্তা খামার থেকে খামারে ঘুরে বেড়ায়; কোনো খামারে তার আগমন মহামারির সংকেত।

সূত্রের অবস্থা

সুপ্রমাণিত: প্রচলিত সাগাসমূহ এবং থিওডর কিটেলসেনের চিত্রকর্ম Svartedauen।

নামকরণ ও বৈচিত্র্য

ভাষা: Pesta নামটি Pest (প্লেগ) শব্দের নারীরূপী ব্যক্তিত্বায়ন। সাগায় সে কালো মৃত্যুর একটি মূর্ত রূপ হিসেবে উপস্থিত হয়, বিমূর্ত রোগ হিসেবে নয়।

রূপ ও ক্রিয়া

রূপ

পেস্তা একটি ছোটো, বৃদ্ধা, ছাইবর্ণ ফ্যাকাশে নারী হিসেবে আবির্ভূত হয়, কালো চোখ, কালো ঝুলন্ত চুল এবং লাল বা নীল স্কার্ট পরা। তার প্রধান প্রতীক হলো রেক ও ঝাড়ু।

প্রভাব

ব্যবহৃত যন্ত্রটি কোনো স্থানের ভাগ্য নির্ধারণ করে: রেকের অর্থ হলো সে হাতড়িয়ে যাবে এবং কেউ কেউ দাঁতের ফাঁক দিয়ে বেঁচে যাবে, অর্থাৎ কিছু মানুষ টিকে থাকবে; ঝাড়ুর অর্থ হলো সে সব কিছু ঝেঁটিয়ে সাফ করবে এবং কেউ বাঁচবে না।

পরিচিতি: পেস্তা

নরওয়ের প্লেগ-চরিত্রের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলো এক নজরে।

ঐতিহ্য

কালো মৃত্যু বিষয়ক নরওয়ের লোকসাগা, শিল্পকলায় ঘনীভূত থিওডর কিটেলসেনের Svartedauen-এ।

প্রভাবের লক্ষ্যবস্তু

সমগ্র খামার ও গ্রাম: পেস্তা ব্যাপক মৃত্যু বয়ে আনে, যার পরিসর নির্ধারণ করে তার হাতের যন্ত্র।

চিত্রায়ন

ছোটো ছাইবর্ণ বৃদ্ধা, কালো চুল ও লাল বা নীল স্কার্ট পরা, এক হাতে রেক, অন্য হাতে ঝাড়ু।

কার্যকারিতা

গণমৃত্যুর ব্যক্তিত্বায়ন: মহামারি একটি সক্রিয় চরিত্রে পরিণত হয়, যে কোনো স্থানের আংশিক বা সম্পূর্ণ বিলোপের সিদ্ধান্ত নেয়।

মোকাবিলার উপায়

ধ্বংস নয়, আলোচনা ও বিলম্বের কৌশল: ফেরিওয়ালার সাগায় কেবল মৃত্যুর ধরন কিছুটা লাঘব করা যায়, তার আগমন ঠেকানো সম্ভব নয়।

পার্থক্য নিরূপণ

দৈহিক নাখৎসেয়ার বা গেংগাঙার-এর মতো কবর থেকে ফিরে আসা মৃতের বিপরীতে পেস্তা কোনো পুনরুত্থিত মৃত নয়, বরং মহামারির একটি রূপক, যা ব্রেটন অঁকু-র মৃত্যু-চরিত্রের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ।

রেক ও ঝাড়ু: জীবন ও মৃত্যুর ফয়সালা

পেস্তা খামার থেকে খামারে যাত্রা করে মহামারি বয়ে আনে। “পেস্তা ও ফেরিওয়ালা” সাগায় সে একটি নদী পার হতে চায়; ফেরিওয়ালা তাকে দেরিতে চিনতে পারে এবং একটি দ্রুত, সহজ মৃত্যুর জন্য আলোচনা করে, কারণ তার নাম ইতিমধ্যে পেস্তার বইতে লেখা আছে।

রেক ও ঝাড়ুর চিত্রটি তার পরম্পরার মূলে: এটি অস্পর্শ্য মৃত্যুকে একটি সিদ্ধান্ত হিসেবে বোধগম্য করে তোলে, কোনো স্থান আংশিকভাবে না সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত হবে। এভাবে সাগাটি মহামারির সামনে অসহায়ত্বকে ব্যাখ্যার আকাঙ্ক্ষার সাথে যুক্ত করে।

গ্রহণ ও শ্রেণিবিন্যাস

থিওডর কিটেলসেনের ১৯০০ সালের Svartedauen চিত্রকর্মের মাধ্যমে পেস্তা প্রতীকী মর্যাদা লাভ করেছে; কিটেলসেনকে নরওয়ের শিল্পে ভয়াবহতার শ্রেষ্ঠ চিত্রকর বলে গণ্য করা হয়। তিনি আজও নরওয়ের প্লেগ-স্মৃতির কেন্দ্রীয় প্রতীক এবং Nasjonalmuseet-সহ বিভিন্ন জাদুঘরে তার উপস্থিতি আছে।

ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে পেস্তা হলো একটি প্রাকৃতিক বিপর্যয়ের ব্যক্তিত্বায়ন ও নারীরূপী ভয়াবহ চরিত্রে দানবীকরণ। তিনি মৃত্যুভয়কে অস্পর্শ্য গণমৃত্যুকে ব্যক্তিরূপ দেওয়ার ও ব্যাখ্যাযোগ্য করার প্রয়োজনের সাথে যুক্ত করেন এবং প্লেগ-কন্যা ও ব্যক্তিত্বায়িত মৃত্যুর নিকটবর্তী, পুনরাগত মৃতের ধরন থেকে পৃথক।

চরিত্র নয়, মহামারি প্রতিরোধ

সাগায় পেস্তাকে প্রায় ঠেকানো যায় না; মূল বিষয় হলো আলোচনা ও বিলম্ব, ধ্বংস নয়, কারণ সে একটি রূপক, খোঁড়া লাশ নয়। প্রামাণিক সুরক্ষাক্রিয়াগুলো সাধারণ প্লেগ-প্রতিরোধের সাথে সম্পর্কিত: পবিত্র জল খ্রিস্টীয় প্রতীক হিসেবে, সংক্রামক বলে বিবেচিত বায়ুর বিরুদ্ধে ধূপ-ধোঁয়া এবং পবিত্র ঘণ্টার ধ্বনি, যা প্লেগকালে অমঙ্গলের বিরুদ্ধে রক্ষাকারী প্রতীক হিসেবে বিবেচিত ছিল।

প্লেগ-চরিত্র ও ব্যক্তিত্বায়িত মৃত্যু

পেস্তা মধ্য ইউরোপের প্লেগ-কন্যার সাথে সম্পর্কিত এবং ব্যক্তিত্বায়িত মৃত্যু ও কাস্তেধারী মৃত্যুদূতের নিকটবর্তী, তবে কাস্তার বদলে রেক ও ঝাড়ু বহন করে। ব্রেটন অঁকু থেকে তাকে আলাদা করে তার সমষ্টিগত লক্ষ্য: একক মৃত্যু নয়, বরং গোটা খামারের মৃত্যু। নাখৎসেয়ার ও গেংগাঙার-এর মতো পুনরাগত মৃতদের থেকে সে রূপক হিসেবে স্পষ্টভাবে আলাদা।

পেস্তা সম্পর্কে সাধারণ প্রশ্নাবলি

পেস্তা কি পুনরাগত মৃত?

না, সে প্লেগের ব্যক্তিত্বায়ন, কবর থেকে ফিরে আসা কোনো মৃত নয়।

রেক ও ঝাড়ুর অর্থ কী?

রেকের অর্থ কেউ কেউ বেঁচে যায়; ঝাড়ুর অর্থ সবাই মারা যায়।

তার সুপরিচিত চিত্রটি কোথা থেকে এসেছে?

প্রধানত থিওডর কিটেলসেনের ১৯০০ সালের Svartedauen চিত্রকর্ম থেকে।

বিস্তারিত সংযোগ

প্রস্তাবিত অভ্যন্তরীণ সংযোগ:

জার্মানিক – জার্মানিক ও নর্ডিক পরম্পরার সত্তাসমূহ
নাখৎসেয়ার, গেংগাঙার, অঁকু – সংশ্লিষ্ট মৃত ও মৃত্যু-চরিত্র
পবিত্র জল, ধূপ-ধোঁয়া, ঘণ্টা – প্রচলিত সুরক্ষা উপকরণ
সুরক্ষা কম্পাস – সুরক্ষা উপকরণের সংক্ষিপ্ত বিবরণ

সাহিত্য (নির্বাচিত)

গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে গ্রন্থতালিকায়।

প্লেগের ব্যক্তিত্বায়ন ও নরওয়ের প্লেগ-কন্যা হিসেবে পেস্তা অস্পর্শ্য গণমৃত্যুকে একটি সক্রিয় চরিত্রে পরিণত করে: তার হাতের রেক বা ঝাড়ু নির্ধারণ করে কোনো খামার আংশিকভাবে রক্ষা পাবে নাকি সম্পূর্ণ বিলুপ্ত হবে।