Трол, дух от германската традиция

Трол е дух от германската традиция.

Гигантско планинско същество, между едическия турс и великана-огър от народните приказки.

Трол

Тролът е една от най-многопластовите фигури в скандинавската традиция. Първоначално понятието е много широко (старонорвежкото troll може да означава „магическо същество“ в общ смисъл), но в народните приказки и литературата се стеснява до гигантски обитател на планини и гори: глупав или лукав, обикновено опасен, понякога комичен.

Той обитава пещери, планини, отдалечени гори, отвлича хора, отнема невести, пази съкровища и се превръща в камък от слънчева светлина.

В основата стоят йотуните (Jötnar) и турсите (Thursar) от Едите, митични великани, противопоставени на боговете. В скандинавската народна традиция те се сливат с местните планински и горски духове в образа на трола от народните приказки, записан в норвежките сборници на Асбьорнсен и Мое, в исландския фолклор, във финландските приказки. Съвременната фентъзи литература (Толкин, Роулинг, Пратчет) е направила образа на трола известен по цял свят.

Тролски деца и планински тролове в Едите и сагите

Снори Стурлусон описва в Прозаичната Еда (около 1220 г.), особено в частта Skáldskaparmál („Език на поезията“), две различни категории тролове. Едните са представени като планински обитатели – огромни, могъщи и глупави, врагове на хората и боговете. Другите, по-малки и по-подвижни, се появяват в контекст на магия и превъплъщение.

Това разграничение по-късно позволило различните наблюдения и предания за тролове да бъдат подредени в различни категории. Skáldskaparmál разглежда троловете и като поетична метафора, което подсказва учено осмисляне, а не само чиста народна традиция.

В исландските саги (Хеймскрингла, Сагата за Егил, Сагата за Гретир) троловете се появяват като хаотична сила, влизаща в конфликт с хора и богове, но рядко носеща главното действие. Присъствието им действа като въплъщение на дивото или на другия свят – по-скоро като маркер в разказваната действителност, отколкото като напълно развит характерен тип.

Накратко: Трол

Тип: Гигантско планинско/горско същество
Произход: Едическите йотуни и турсите, местни планински духове
Текстове: Едите, исландските саги, Асбьорнсен и Мое, Грим, съвременно фентъзи
Период: От епохата на викингите до наши дни
Отблъскване: Слънчева светлина, църковни камбани, стомана, сол

Класификация

Период на текстовете

Митично вкоренен в едическите йотуни. Литературно процъфтяващ в исландските саги (Сагата за Гретир, Сагата за Бард). Фигура на народните приказки в скандинавската традиция от Средновековието насетне, богато събирана през XIX в. (Асбьорнсен и Мое). Съвременна фигура на поп културата след Толкин.

Регион на разпространение

Скандинавия, Норвегия, Швеция, Исландия, като основна област. Финландски и самски варианти. В Германия „троловете“ са познати най-вече чрез скандинавски преводни внасяния; собствените планински и горски великани носят други имена.

Състояние на източниците

Едите (Völuspá, Grímnismál), исландските саги, норвежките Norske Folkeeventyr на Асбьорнсен и Мое, скандинавска и финландска народознание, съвременна фентъзи литература.

Име

Старонорвежки: troll, широко използвано за „магия, чудовище, магическо същество“.
Едически понятия: jötunn (мн. ч. jötnar), „великан“; thurs, „изрод, злодей“.
Съвременни имена: планински трол, горски трол, Troldkone (тролска жена), Trollkunig (исландски).
Толкин: тролове като подвид от света на орките, вкаменяващи се на дневна светлина.

Стесняването на значението от общо магическо същество до конкретен планински великан става през късното Средновековие и ранната Нова епоха. В някои исландски текстове понятието остава широко – там troll може да означава и вещица.

Характеристики

Външен вид

Гигантски, често с височина от няколко метра. Грозен, с дебел нос, брадавици, сплъстена коса. В някои традиции с няколко глави. Кожата обикновено сива или обрасла с мъх, напомняща на скала. В норвежките приказки често с опашка.

Поведение

Живее в пещери и планини. Опасен за пътници, отвлича невести, отвлича деца, пази съкровища. По-глупав от хората; в народните приказки често бива надхитрен. Някои тролове тайно се приближават до селата след настъпването на мрака, но заварени от изгрева на слънцето, се вкаменяват и се превръщат в скали.

Сфера на действие

Планински области, обширни гори, самотни пещери и скални клисури. Някои от емблематичните скални образувания в Норвегия и до днес се тълкуват като вкаменени тролове (Тролтунга, Тролвегген).

Митологично отнасяне

В едическата митология йотуните (Jötnar) принадлежат към първичните сили, предшестващи боговете. Тор е техният главен противник. В народната традиция това космическо измерение губи значение и трола се превръща в обикновено съществo от планините и горите.

Сборникът на Асбьорнсен и Мое и скандинавският модернизъм

Норвежките фолклористи Петер Кристен Асбьорнсен (Peter Christen Asbjørnsen) и Йорген Мое (Jørgen Moe) публикуват от 1841 г. насетне своите Norske Folkeeventyr (Норвежки народни приказки). Техният сборник съдържа множество разкази за тролове: тролове, които пазят мостове, съблазняват хора или се сдърпват с боговете.

Асбьорнсен и Мое усъвършенстват описанията на троловете и ги правят по-достъпни като разказ. Те документират и регионалните вариации (фиордни тролове, планински тролове, морски тролове), което подпомага специализацията на троловската традиция.

Този сборник, многократно преиздаван и превеждан на множество езици, се превръща в канонично произведение за европейския романтизъм и задава стандарта за разбирането на скандинавските тролове в съвременната литература и фолклористика.

Профил: Трол

Най-важните аспекти на трола накратко.

Културен контекст

Едическите йотуни и тюрсари като митически произход. В народната традиция слети с регионални планински и горски духове.

Обект на въздействие

Пътници, овчари, деца. Невести в народните приказки. Герои, търсещи съкровището.

Външен вид на трола

Гигантски, грозен, с дебел нос, сплъстена коса, понякога с няколко глави. Цвят на кожата сив или обрасъл с мъх. От време на време с опашка.

Функция

Отвлича, пази съкровища, смачква. В народните приказки бива надхитрен. При изгрев слънце губи живот и се превръща в камък.

Защита от трол

Дневна светлина (основно средство за защита), църковни камбани, стомана. Хитрост и търпение — народните приказки показват герои, които задържат трола до сутринта.

Свързани същества

Гиганти от гръцката митология, огри (френски приказки), циклопи, германски планински гиганти, огри в съвременната фентъзи литература.

Среща и защита

Правилото на дневната светлина

Най-важната защита е проста: задържане на трола до изгрев слънце. В множество норвежки народни приказки героят използва време, гатанки, хитрост или дълги разговори, за да задържи трола до първия слънчев лъч, при който той се вкаменява.

Камбани, стомана, сол

Църковните камбани прогонват троловете, затова е обичайно да се отливат камбани за нови селски църкви. Стоманата (нож, брадва, конска подкова) е нажежена до бяло за троловете. Сол се хвърля в огъня, когато се предполага близост на тролове.

Преговори

Не всички тролове са само врагове. В някои разкази с тях може да се преговаря, да се разменят стоки, да се служи, да се получават поуки. Рисковете остават високи, но и наградите (съкровища, тайни) — също.

Паралели и възприемане

Германски и други паралели: Гиганти, огри, циклопи — навсякъде мотивът за прекомерно голямото, глуповато-опасно същество, което предизвиква героите. Йотуните от Едите са митически, троловете от народните приказки — по-близки до бита.

Толкин и фентъзи литературата

Толкин (1937, The Hobbit) пренася норвежкото правило на дневната светлина в съвременната фентъзи литература. Оттук трола се превръща в стандартен противник в ролеви игри, фентъзи романи и видеоигри.

Скандинавският модернизъм

В Норвегия трола остава културно присъстваща фигура — в туризма (сувенири с тролове, Тролвегген), филмите (Troll Hunter, 2010; Troll, 2022), литературата. Смесеното чувство „едновременно зловещо и очарователно“ оформя скандинавското културно самоопределение.

Социална и космологична роля в северния мироглед

В представите на северните култури троловете не бяха просто чудовища, а неотделима част от космологичния ред. Те обитаваха области извън човешката цивилизация и представляваха сила, която не трябваше да бъде асимилирана, а уважавана или боязана.

Границата между човешкото пространство (Мидгард) и демоничното пространство (Йотунхейм) често беше маркирана от тролове. Тази функция отличава троловете от обикновените зли демони, които могат да съществуват без космологично отреждане.

Троловската традиция остана жива в Скандинавия, докато в други части на Европа тя избледняваше. Това обяснява отчасти защо съвременните фентъзи и северните културни възраждания третират фигурата на трола толкова видно; тя не е измислица на 19. век, а исторически доказано продължение на традиция с приемственост през вековете.

Тролът в старонорвежкото предание

Староисландската дума troll е добре засвидетелствана в средновековната литература на Исландия и Скандинавия, но нейното значение там е по-широко и по-неясно от съвременната употреба.

В сагите и в едическата поезия troll не обозначава ясно определен вид същество, а цяла палитра от опасни, свръхестествени създания. Думата може да означава великан, чудовище, върнал се мъртвец или изобщо зловредно магическо същество. Сродната дума trolldómr означава просто магия.

В Íslendingasögur, исландските саги, тролоподобни същества се появяват най-често като заплаха по границите на населения свят – в планините, в непроходимите долини, по крайбрежието.

Особена група образуват tröllkonur, тролските жени, които се срещат в няколко саги и в скалдически стихове. Grettis saga съдържа известен епизод, в който изгнаният герой Гретир се бори с такава тролска жена и с още едно зло същество.

Изследванията на старонордическата литература подчертават, че средновековните текстове не предлагат систематична митология на троловете. Troll е по-скоро сборно понятие за Другото, за зловещото, което стои извън човешкия и божествения ред.

Затвореният, нагледен образ на трола от по-късните народни разказвания и накрая от съвременната детска литература е по-късно развитие. Който иска да разбере трола от историко-религиозна гледна точка, трябва да приеме тази неясност на най-старите източници и да не проектира съвременния образ обратно в сагите.

Тролове в скандинавското народно предание

Нагледният образ на трола, който познаваме днес, се е формирал най-вече в постсредновековното народно предание и е бил записан през 19. век от събирачи. В Норвегия Петер Кристен Асбьорнсен и Йорген Мое извършват важна събирателска работа със своите Norske Folkeeventyr, а в Швеция различни фолклористи събират съответен материал. В това по-късно предание трола придобива по-ясни очертания.

Сега той обикновено се представя като същество, живеещо в планини, скали или хълмове, тежко, силно, често глупаво и уязвимо за човешка хитрост. Повтарящи се мотиви са отвращението му от шум, особено от църковни камбани, обитаването му под мостове, богатството му от добитък и съкровища, а в някои традиции представата, че слънчевата светлина го превръща в камък.

Последният мотив има стара опорна точка: още в едическата поезия джуджето Алвис се вкаменява, защото го изненадва изгряващото слънце.

От фолклористична гледна точка тролските саги изпълняват няколко функции. Те обясняват забележителни форми на ландшафта, например странно оформени скали, тълкувани като вкаменени тролове. Те очертават границата между обработваната и дивата земя и предупреждават за опасностите на пустошта. И в разказна форма те обработват срещата с чуждото.

Разпространен тип разказ е за хора, отвлечени от тролове в планината – мотив, тясно свързан с представите за подземното и за природните същества. Религиозноисторическите изследвания виждат в този разказен фонд по-малко система от вярвания и повече гъвкав репертоар, чрез който селските общности тълкуват своята среда и своите страхове.

От страшилище до герой на детска книжка

Историята на възприемането на трола през 19. и 20. век е нагледен пример за промяната в значението на едно духовно същество. Изходната точка е националромантичното издигане на народното предание в Скандинавия. Тролът се превърна от чисто страшилище в елемент на националната идентичност и художествено вдъхновение.

Шведският художник Джон Бауер създава с илюстрациите си към антологията Bland tomtar och troll в началото на 20. век влиятелен образ на масивния, чепат, живеещ в гората трол.

В по-нататъшния ход на 20. век образът се измества още по-ясно към приятелското и детското. Финландско-шведската писателка Туве Янсон създава с Мумините закръглени, добродушни тролски същества, които имат малко общо със заплашителния сагов трол.

В играчковата и развлекателната индустрия тролът се превръща в безобидна, често мила фигура. Успоредно с това във фентъзи литературата, повлияна от произведенията на Дж. Р. Р. Толкин, продължава да живее и образът на голямия, глупав, опасен трол.

За научното наблюдение тази промяна е показателна, защото показва как едно същество може да загуби своята функция и да придобие нова. Саговият трол бил свързан с конкретни страхове и с определен ландшафт.

Съвременният трол е освободен от тази обвързаност и може, според нуждата, да въплъщава милото, комичното или чудовищното. Шведската дума troll по този начин отново е придобила своята стара широта на значение по нов начин: днес тя обозначава почти всичко, което разказът изисква от нея в момента.

Допълнителни връзки

Източници и литература

Още стандартни трудове в библиографията.

Описаната тук защитна практика е научна интерпретация на исторически традиции. iWell Guard се вписва в тази културно-историческа линия на носими защитни предмети и представлява нейна съвременна форма. Повече за iWell Guard →

Често задавани въпроси за трола

Какво е трол в митологията?

Тролът е същество от скандинавската и германската митология, което живее в планини, гори и под мостове. Троловете се смятат за големи, груби, често глупави, но опасно силни. В староскандинавската традиция (Еда, саги) троловете са описвани като род гиганти, роднини на йотуните. Съвременната фентъзи традиция е променила силно този образ.

Какви видове тролове съществуват?

Староскандинавската традиция познава няколко вида тролове: планински тролове (обитатели на скали), водни тролове (в реки и езера), хълмни тролове и по-малките хус-томтета от шведския фолклор. Троловете се вкаменяват на слънчева светлина — мотив, който се среща в много норвежки легенди за скални формации.