Шинатобе, дъхът на ветровите храмове в Исе

Шинатобе е богиня от японската традиция.

Ветърът, който с дъха на Изанаги разгонва утринната мъгла.

Шинатобе

Шинатобе, женска, и Шинацухико, мъжка, са ветровото божество на синтоизма. Те се явяват ту като двойка, ту като два имена на един и същ ветрови принцип и се почитат за добра реколта и защита от бури, особено във ветровите храмове на Исе.

Каноничен източник за тях е Кодзики от 712 г., където са деца на Изанаги и Изанами, и Нихон Шоки от 720 г., където ветровият бог се ражда от дъха на Изанаги, разгонващ утринната мъгла. Устойчива иконография нямат – това е бог на текстовете, който живее в храмовия култ.

На кратко: Шинатобе

Тип: ветрово и жетвено божество на синтоизма, женска и мъжка форма на един принцип
Произход: Япония, хроники и храмов култ
Текстове: Кодзики 712, Нихон Шоки 720
Период: хроники от 8. век, жив култ
Изображение: бог на текстовете без канонична иконография

Произход и извори

Период на текстовете

Канонични са Кодзики от 712 г. и Нихон Шоки от 720 г.; култът е жив и до днес, особено в Исе и Тацута.

Регион на разпространение

Япония, особено ветровите храмове на Исе и храмът Тацута в Нара, който според Нихон Шоки многократно приемал пратеничества до ветровите богове.

Състояние на източниците

Добре документирани: хрониките Кодзики и Нихон Шоки, както и документираният храмов култ на Исе и Тацута.

Име и варианти

Японски: Шинацухико традиционно се тълкува като „мъж с дълъг дъх, който дълго духа“; шина е спорно, цу е стара родителна частица, хико означава мъж или принц. Женската форма Шинатобе носи стар женски суфикс. По-стари имена на същия принцип са Аме-но-михашира и Куни-но-михашира, стълбовe на небето и на земята.

Същност и действие

Изображение

Канонична иконография не съществува; Шинатобе и Шинацухико са богове на текста от хрониките, живеещи в ритуала и храмовия култ, а не в изображение.

Действие

Те са ветърът и дъхът на света и действат за добра реколта и защита от бури. Храмът Тацута в Нара, според Нихон Шоки, многократно приемал пратеничества до ветровите богове с молба за добра реколта.

Кратък профил: Шинатобе

Най-важните аспекти на ветровото божество накратко.

Традиция

Ветрово божество от синтоистичните хроники: в Кодзики е дете на Изанаги и Изанами, в Нихон Шоки се появява от дъха на Изанаги.

Отговаря за

Селяни, мореплаватели и храмови общности: призовавано за добра реколта и защита от бури.

Изобразяване

Няма канонична иконография: бог на текста, достъпен само чрез хрониките и храмовия култ, познат и под по-стари имена като стълбовe на небето и земята.

Функция

Ветър и дъх на света: благословия за реколтата и защита от бури, в Исе свързан и с легендата за камикадзе от монголските нашествия.

Култ

Два ветрови храма в Исе, Казе-но-мия и Казахиноми-но-мия, а също храмът Тацута в Нара с пратеничества за реколтата.

Разграничение

Не бива да се бърка с иконичния ветров бог Фуджин, който с вятровата си торба произхожда от будистката изобразителна традиция на индийския Ваю.

От дъха на Изанаги: доказателствата в хрониките

В Кодзики от 712 г. ветровото божество се явява като дете на Изанаги и Изанами. Нихон Шоки от 720 г. разказва произхода по друг начин: там ветровият бог се ражда от дъха на Изанаги, който разгонва утринната мъгла. Името Шинацухико традиционно се тълкува като „мъж с дълъг дъх, който дълго духа“, но това тълкуване е народна етимология; женската форма Шинатобе носи стар женски суфикс.

Двете имена означават ту двойка, ту две форми на един и същ ветрови принцип; затова алтернативата „мъжки или женски“ е погрешна. Култът останал жив: храмът Тацута в Нара, според Нихон Шоки, многократно приемал пратеничества до ветровите богове за добра реколта.

Съвременен култ и класификация

Шинатобе и Шинацухико и днес са неотделима част от ветровия култ на Исе, но в популярната култура са значително по-слабо присъстващи от Фуджин.

От религиознавска гледна точка Шинатобе е изцяло благотворно ветрово и жетвено божество, призовавано в култа само като закрилническа и благодатна сила. Важни са три уточнения: тълкуването на шина като „дълъг дъх“ е народна етимология. Шинацухико не е Фуджин. А алтернативата „мъжки или женски“ е погрешна, тъй като двете форми съществуват заедно като двойка.

Ветровите храмове на Исе

В Исе съществуват два ветрови храма, Казе-но-мия и Казахиноми-но-мия. Ветровият храм на Исе бил издигнат в значимост, защото вярвали, че неговото божество изпратило божественият вятър, камикадзе, по време на монголските нашествия от 1274 и 1281 г.; това следва да се разглежда като религиозно тълкуване и легенда, не като метеорология. До него стои и храмът Тацута в Нара, до който според Нихон Шоки многократно се изпращали пратеничества за добра реколта.

Шинатобе, Фуджин и ветровите богове на Азия

Шинацухико трябва да се отличава от иконичния ветров бог Фуджин, който с вятровата си торба произхожда от будистката изобразителна традиция на индийския Ваю; в популярната култура двамата често погрешно се приравняват. В рамките на синтоизма Шинатобе стои редом до слънчевата богиня Аматерасу, с която споделя произход от митологичния кръг на Изанаги.

Често задавани въпроси за Шинатобе

Шинатобе мъжка или женска богиня е?

И двете: Шинатобе е женската, Шинацухико – мъжката форма на един и същ ветрови принцип, често мислени като двойка.

Какво общо има ветровият бог с камикадзе?

Вярвало се, че ветровото божество на Исе изпратило божественият вятър по време на монголските нашествия от 1274 и 1281 г.; това е религиозно тълкуване и легенда.

Шинацухико и Фуджин едно и същo ли са?

Не. Фуджин е будисткo-иконографският ветров бог с вятрова торба, а Шинацухико – синтоисткият бог на хрониките без каноничен образ.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Япония – всички същества от японския свят на вярата
Ваю – индийският ветров бог зад иконографията на Фуджин
Защитна свещ, Кадене, Амулет – предавани защитни средства
Компас на защитата – преглед на защитните средства

Литература (избор)

Още основни трудове в библиографията.

Синацухико (Shinatsuhiko) се смята в хрониките за японски бог на ветровете, а Шинатобе (Shinatobe) е неговата женска форма; заедно те въплъщават шинтоисткия вятър на дишането, роден от дъха на Идзанаги, който и до днес се почита в ветровите светилища на Исе.