Шинатобе, дъхът на ветровите храмове в Исе
От Ralf Ittermann · последна проверка на
Шинатобе е богиня от японската традиция.
Ветърът, който с дъха на Изанаги разгонва утринната мъгла. В синтоизма Шинатобе е богът на ветровете, чийто дъх разгонва утринната мъгла.
Шинатобе, женска, и Шинацухико, мъжка, са ветровото божество на синтоизма. Те се явяват ту като двойка, ту като два имена на един и същ ветрови принцип и се почитат за добра реколта и защита от бури, особено във ветровите храмове на Исе.
Каноничен източник за тях е Кодзики от 712 г., където са деца на Изанаги и Изанами, и Нихон Шоки от 720 г., където ветровият бог се ражда от дъха на Изанаги, разгонващ утринната мъгла. Устойчива иконография нямат – това е бог на текстовете, който живее в храмовия култ.
Тип: ветрово и жетвено божество на синтоизма, женска и мъжка форма на един принцип
Произход: Япония, хроники и храмов култ
Текстове: Кодзики 712, Нихон Шоки 720
Период: хроники от 8. век, жив култ
Изображение: бог на текстовете без канонична иконография
Произход и извори
Период на текстовете
Канонични са Кодзики от 712 г. и Нихон Шоки от 720 г.; култът е жив и до днес, особено в Исе и Тацута.
Регион на разпространение
Япония, особено ветровите храмове на Исе и храмът Тацута в Нара, който според Нихон Шоки многократно приемал пратеничества до ветровите богове.
Състояние на източниците
Добре документирани: хрониките Кодзики и Нихон Шоки, както и документираният храмов култ на Исе и Тацута.
Име и варианти
Японски: Шинацухико традиционно се тълкува като „мъж с дълъг дъх, който дълго духа“; шина е спорно, цу е стара родителна частица, хико означава мъж или принц. Женската форма Шинатобе носи стар женски суфикс. По-стари имена на същия принцип са Аме-но-михашира и Куни-но-михашира, стълбове на небето и на земята.
Същност и действие
Изображение
Канонична иконография не съществува; Шинатобе и Шинацухико са богове на текста от хрониките, живеещи в ритуала и храмовия култ, а не в изображение.
Действие
Те са ветърът и дъхът на света и действат за добра реколта и защита от бури. Храмът Тацута в Нара, според Нихон Шоки, многократно приемал пратеничества до ветровите богове с молба за добра реколта.
Кратък профил: Шинатобе
Най-важните аспекти на ветровото божество накратко.
Ветрово божество от синтоистичните хроники: в Кодзики е дете на Изанаги и Изанами, в Нихон Шоки се появява от дъха на Изанаги.
Селяни, мореплаватели и храмови общности: призовавано за добра реколта и защита от бури.
Няма канонична иконография: бог на текста, достъпен само чрез хрониките и храмовия култ, познат и под по-стари имена като стълбове на небето и земята.
Ветър и дъх на света: благословия за реколтата и защита от бури, в Исе свързан и с легендата за камикадзе от монголските нашествия.
Два ветрови храма в Исе, Казе-но-мия и Казахиноми-но-мия, а също храмът Тацута в Нара с пратеничества за реколтата.
Не бива да се бърка с иконичния ветров бог Фуджин, който с вятровата си торба произхожда от будистката изобразителна традиция на индийския Ваю.
От дъха на Изанаги: доказателствата в хрониките
В Кодзики от 712 г. ветровото божество се явява като дете на Изанаги и Изанами. Нихон Шоки от 720 г. разказва произхода по друг начин: там ветровият бог се ражда от дъха на Изанаги, който разгонва утринната мъгла. Името Шинацухико традиционно се тълкува като „мъж с дълъг дъх, който дълго духа“, но това тълкуване е народна етимология; женската форма Шинатобе носи стар женски суфикс.
Двете имена означават ту двойка, ту две форми на един и същ ветрови принцип; затова алтернативата „мъжки или женски“ е погрешна. Култът останал жив: храмът Тацута в Нара, според Нихон Шоки, многократно приемал пратеничества до ветровите богове за добра реколта.
Съвременен култ и класификация
Шинатобе и Шинацухико и днес са неотделима част от ветровия култ на Исе, но в популярната култура са значително по-слабо присъстващи от Фуджин.
От религиознавска гледна точка Шинатобе е изцяло благотворно ветрово и жетвено божество, призовавано в култа само като закрилническа и благодатна сила. Важни са три уточнения: тълкуването на шина като „дълъг дъх“ е народна етимология. Шинацухико не е Фуджин. А алтернативата „мъжки или женски“ е погрешна, тъй като двете форми съществуват заедно като двойка.
Ветровите храмове на Исе
В Исе съществуват два ветрови храма, Казе-но-мия и Казахиноми-но-мия. Ветровият храм на Исе бил издигнат в значимост, защото вярвали, че неговото божество изпратило божественият вятър, камикадзе, по време на монголските нашествия от 1274 и 1281 г.; това следва да се разглежда като религиозно тълкуване и легенда, не като метеорология. До него стои и храмът Тацута в Нара, до който според Нихон Шоки многократно се изпращали пратеничества за добра реколта.
Шинатобе, Фуджин и ветровите богове на Азия
Шинацухико трябва да се отличава от иконичния ветров бог Фуджин, който с вятровата си торба произхожда от будистката изобразителна традиция на индийския Ваю; в популярната култура двамата често погрешно се приравняват. В рамките на синтоизма Шинатобе стои редом до слънчевата богиня Аматерасу, с която споделя произход от митологичния кръг на Изанаги.
Често задавани въпроси за Шинатобе
Шинатобе мъжка или женска богиня е?
И двете: Шинатобе е женската, Шинацухико – мъжката форма на един и същ ветрови принцип, често мислени като двойка.
Какво общо има ветровият бог с камикадзе?
Вярвало се, че ветровото божество на Исе изпратило божественият вятър по време на монголските нашествия от 1274 и 1281 г.; това е религиозно тълкуване и легенда.
Шинацухико и Фуджин едно и също ли са?
Не. Фуджин е будистко-иконографският ветров бог с вятрова торба, а Шинацухико – синтоисткият бог на хрониките без каноничен образ.
Допълнителни връзки
Прочетете още:
- Япония – всички същества от японския свят на вярата
- Ваю – индийският ветров бог зад иконографията на Фуджин
- Защитна свещ, Кадене, Амулет – предавани защитни средства
- Компас на защитата – преглед на защитните средства
Литература (избор)
Още основни трудове в библиографията.
Синацухико (Shinatsuhiko) се смята в хрониките за японски бог на ветровете, а Шинатобе (Shinatobe) е неговата женска форма; заедно те въплъщават шинтоисткия вятър на дишането, роден от дъха на Идзанаги, който и до днес се почита в ветровите светилища на Исе.
