Hex Signs：宾夕法尼亚德意志人彩绘的谷仓星
作者：Ralf Ittermann · 最后审核于
Hex Signs是圆形的彩绘星形玫瑰饰，自19世纪起被装饰在宾夕法尼亚德意志人的谷仓上。宾夕法尼亚德意志人是18世纪起移居宾夕法尼亚的德语移民后裔。
这些图案最初是护身符号还是单纯装饰，学界尚无定论。如今它们被视为该地区著名的民间艺术图案。本文将梳理谷仓星的起源、形式与阐释。
定位
Hex Signs是彩绘的图案，大多呈圆形，绘制在谷仓外墙上。图案内容包括星形玫瑰饰、几何纹样，以及鸟、郁金香和心形等程式化图形。它们主要分布在宾夕法尼亚州东南部的乡村地区。
Hex Sign这一名称是德语词Hexe（女巫）与英语词sign（符号）的混合词，直到20世纪才出现。宾夕法尼亚德意志人自己在其德语方言中更常称之为Schtanne，意为星星，或者称之为花朵。
从民俗学角度看，Hex Signs是一个特殊现象。它们属于彩绘星形玫瑰饰这一大类，这类图案在欧洲的建筑传统中也有出现。同时，它们又是北美德裔移民文化中独有的现象。
Hex Signs究竟应被理解为保护符号还是纯粹的装饰，是学界争论的核心问题。本文呈现这两种立场，不作草率的定论。
宾夕法尼亚德意志人是来自普法尔茨、莱茵兰、符腾堡、阿尔萨斯和瑞士的移民后裔。他们从18世纪初开始移居宾夕法尼亚，并世代保留着自己的语言和习俗。
需要预先指出的是，如今将Hex Signs解读为带来好运或护佑的象征，是一种相对晚近、受旅游业影响而形成的诠释。历史文献对此的评价则要谨慎得多。
起源与历史
Hex Signs的渊源可追溯至欧洲彩绘和雕刻星形玫瑰饰的传统。这类玫瑰饰图案见于瑞士、阿尔萨斯和德国西南部的农舍与家具，也就是这些移民的原籍地区。
宾夕法尼亚德意志人把这套图案传统带到了北美。彩绘星形图案最初出现在箱柜、出生证书和陶器上，后来才逐渐可见其被移用到谷仓外墙。
彩绘谷仓在宾夕法尼亚州最早可追溯至19世纪上半叶。图案被直接绘制在木板墙上，常按规则排列。随着成品颜料的普及，这种做法才广泛流行开来。
Hex Sign这一名称直到20世纪初才流传开来。游记作家和民俗学者采用了这一说法，并将其与“图案用以驱除女巫”的观念联系起来。这一解读长期塑造了公众的认知。
20世纪下半叶，一个旅游市场逐渐形成。此时的Hex Signs也被制成可安装在房屋外墙上的圆形木牌出售。由此，这一图案元素便脱离了彩绘谷仓本身。
Hex Signs的历史由此呈现出一条脉络：从移民带来的民间艺术，到谷仓上的彩绘装饰，再到被商业化的纪念品。在每个阶段，人们赋予它的含义也随之改变。
在这一名称的传播过程中，游记作家华莱士·纳廷（Wallace Nutting）起到了关键作用。他在20世纪20年代描述了宾夕法尼亚的彩绘谷仓，并使“驱除女巫”的解读广为流传。后来的作者沿用了他的说法，使Hex Sign这一名称在英语文献中固定下来，而当时民俗学研究尚未对此进行过检验。
形制、材质与制作
Hex Signs的基本图案是圆形之内的星形玫瑰饰，常见五角星、六角星和八角星。图案以圆规构成，使星芒从中心均匀发散。
除星形图案外，还有丰富的其他母题。程式化的鸟类，尤其是成对的鸽子、郁金香、心形、橡树叶和彩虹，或单独出现，或彼此组合。每一种图案元素在后来的解读中都被赋予了各自的含义。
用色浓烈，对比鲜明，以红、蓝、黄、绿、白为主。色彩的选择最初出于实用考虑和材料的可得性，后来才被赋予各自的象征意义。
最初，图案直接绘制在谷仓的木墙上，所用的是能够经受风雨的油漆，需要每隔一段时间重新描绘。
随着旅游市场的兴起，出现了独立的圆形木牌这一形式。它们以木材或金属制成，先打底再上色，可以安装在任意墙面上，便于携带。
制作传统上由流动的油漆匠承担，后来则由专门的民间艺人负责。宾夕法尼亚的一些家族作坊至今仍按传统图样手工制作Hex Signs。
星形图案通常先用粉笔或划针在打底的表面上勾勒，之后油漆匠才上色，往往要分多次进行，因为每一层都需要晾干。正是这种细致的工艺，使一些历经数十年风雨的老式谷仓星得以保存至今。
民俗背景与信仰观念
民俗学界对Hex Signs的解读存在分歧。一种研究倾向认为它们纯粹是装饰，另一种则强调其源自更古老的护佑功能。两种立场各有不同的依据。
宾夕法尼亚德意志人大致可分为两个群体。所谓的“朴素派”（Plain People），如阿米什人，倾向于拒绝具象装饰。而属于主流教会的“时髦德意志人”（Fancy Dutch）则保持着丰富的装饰文化，其中也包括彩绘谷仓。
支持装饰说的学者指出，许多年长的宾夕法尼亚德意志人明确将这些星形图案称为纯粹的装饰。一句广为流传的说法大意是：人们画星星是因为它们好看，而不是出于迷信。
支持护佑说的学者则指出，这类图案与欧洲的辟邪符号有着密切的亲缘关系。在欧洲民间魔法中，星形玫瑰饰被视为具有辟邪作用的太阳与光明符号。这种观念的残余随移民一同传入北美，是有说服力的推测。
名称本身也存在争议。Hex一词在宾夕法尼亚德语中意为“女巫”，但这一名称究竟源自图案的使用者本身，还是源自外界观察者，至今尚未有定论。
当今研究较为谨慎的立场认为，Hex Signs主要用作装饰，但其图案语言可追溯至更古老的欧洲护佑符号。至于其在北美的使用是否具有明确的巫术功能，则无法得到确凿的证实。
应用与习俗
Hex Signs传统上被安置在宾夕法尼亚德意志人的大型木板谷仓上。最常见的位置是山墙面以及大谷仓门上方，这些地方能让图案远远可见。
多个图案常按规则排列绘制。这种布局遵循美学考量，凸显了谷仓的建筑结构。图案的数量和位置并没有固定的规矩。
绘制过程是一种纯粹的手工技艺，并无仪式性的陪伴。目前没有任何流传下来的习俗将绘制Hex Signs与祝圣、咒语或仪式联系在一起。这是装饰说的一个重要论据。
20世纪期间，逐渐形成了将Hex Signs制成圆形木牌安装在住宅、工具棚和前院的风气。在这里，它们既是装饰，也是对地方渊源的一种表态。
在旅游业的背景下，逐渐形成了在特定场合赠送Hex Signs的习俗。婚礼、建房或新生儿降生等场合，人们会选用相应的图案元素，并赋予它美好的寓意。
由此，Hex Signs的用途随着时间的推移变得更加多样。它从“时髦德意志人”固定的谷仓装饰，逐渐演变为可移动的装饰品与礼品。
地域变体与相关内容
宾夕法尼亚州内部存在若干地域重心。伯克斯、利哈伊和蒙哥马利三个县被视为彩绘谷仓的核心地带，那里的传统保存得最为完整。
图案因县而异。有些地区偏爱严谨的几何星形，另一些地区则偏爱色彩缤纷的花卉与鸟类图案。这些差异源于各地个别油漆匠及其作坊的风格。
与之密切相关的是瑞士、阿尔萨斯和德国南部农舍上的欧洲星形玫瑰饰。它们与Hex Signs共享基本图案，也源自移民的原籍地区，只是大多为雕刻而非彩绘。
与之相关的还有欧洲的刻画辟邪符号，它们同样使用星形玫瑰饰和太阳轮图案。保护符号概览呈现了这一共同图案谱系的整体脉络。
从更广的意义上说，Hex Signs属于宾夕法尼亚德意志人整体民间艺术的一部分。这一艺术传统还包括彩绘箱柜、以书法装饰的出生与洗礼证书（即所谓的“Fraktur”），以及陶器上的郁金香图案。
在宾夕法尼亚州以外，Hex Signs通过旅游业和移民而得到传播。如今它们作为一种装饰图案出现在北美许多地区，往往已脱离其原本的文化语境。
一个与之相关的现象是宾夕法尼亚德意志人的彩绘箱柜，其上同样出现相同的星形玫瑰饰和郁金香图案。由于许多这类箱柜都有明确的年代标注，并可归于特定的画师，因此它们成为研究的重要比较材料。这些箱柜表明，Hex Signs的图案传统早在彩绘谷仓出现之前，就已在移民的家庭生活中流传。
作为护身法器的意义
Hex Signs是否属于护身符，这个问题并不容易回答。历史文献并不支持其在北美具有明确护佑功能的说法。许多传统的传承者将这些图案理解为纯粹的装饰。
尽管如此，Hex Signs的图案形式本身仍承载着更古老的护佑寓意。在欧洲民间魔法中，星形玫瑰饰是一种太阳与光明符号，被赋予辟邪的力量。这份传承在图案元素中依然隐约可见。
在20世纪的通俗解读中，各个图案被赋予了固定的护佑与吉祥寓意：八角星象征丰饶，成对的鸽子象征幸福与和平，橡树枝条象征力量。
然而，这些寓意大多是较为晚近才出现的。它们是在商业营销的过程中产生的，并由商贩和游记作者加以系统化，并不反映宾夕法尼亚德意志人的历史信仰。
如今，人们将Hex Signs作为带来好运或护佑的礼物相赠，这属于一种现代、善意的寓意赋予。它把美观的图案元素与美好祝愿联系在一起，并不宣称具有真实的效力。
由此可以确认，Hex Signs首先是一种民间艺术。它们所承载的护佑寓意，一方面源于欧洲图案传统的遗产，另一方面来自现代的赋义，而非北美历史上确凿可证的功能。
史料情况与研究史
对Hex Signs的研究始于20世纪初。游记作家和地方史研究者描述了彩绘谷仓，并创造了Hex Sign这一名称，以及将其解读为驱除女巫的说法。
这一早期解读遭到部分宾夕法尼亚德意志人代表的强烈反对。民俗学者、宾夕法尼亚德意志研究者阿尔弗雷德·舒梅克（Alfred Shoemaker）主张，这些图案纯属装饰，所谓的迷信色彩是外界强加给它们的。
另一些学者，包括奥古斯特·马尔（August Mahr），则强调其与欧洲太阳符号的联系，并认为更古老的护佑含义是有可能的。这一分歧至今仍影响着相关研究。
文献资料十分匮乏，因为彩绘谷仓早期的文字见证极为稀少。许多结论只能从民间艺术、口述资料以及与欧洲的比较中推断得出。
就欧洲的比较层面而言，《德意志迷信手册》（Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens）提供了有关星形玫瑰饰与太阳轮作为辟邪符号的资料，为该图案具有古老护佑含义的论点提供了支持。
研究史表明，Hex Signs是说明在处理史料时须保持谨慎的一个典型案例。一种具有吸引力的解读，例如驱除女巫说，可能会独立流传开来，而未必具有可靠的历史依据。
更为复杂的是，宾夕法尼亚德意志人几乎不曾将其方言书面化，民俗学调查也起步较晚。老一辈谷仓主人的口述大多是在20世纪记录下来的，那时旅游业的解读已经流传开来。因此，研究必须仔细区分古老的传承与后来所受的影响。
当代的接受情况
如今，Hex Signs已成为宾夕法尼亚德意志人地区的知名标志。它们出现在纪念品、旅游宣传以及远超核心地区之外的住宅和商铺装饰上。
宾夕法尼亚的多家家族企业至今仍手工制作Hex Signs，并将其作为民间艺术出售。他们由此延续着一项鲜活的传统，同时也面向全国乃至国际的受众供货。
在通俗解读中，如今的Hex Signs多被视为带来好运与护佑之物。配套的小册子会为每种图案元素赋予一层含义，例如爱情、健康或财富。这些寓意用意良善，但在历史上出现得较晚。
宾夕法尼亚的一些博物馆专门为Hex Signs设立展区，既呈现其民间艺术，也介绍围绕其含义展开的学术争论，从而促成了一种更为细致的认识。
在神秘学领域，Hex Signs有时被当作家宅护佑符号出售。若想了解其历史脉络，可以在民俗学论述以及保护符号概览中找到可靠的信息。
如今对Hex Signs的接受因此融合了三个层面：它们是鲜活的民间艺术，是旅游标志，也是围绕其原始含义至今悬而未决的学术议题。
近年来，宾夕法尼亚德意志研究中一种批判性的地方史研究也开始关注这一课题。这些研究强调，Hex Signs是丰富的民间艺术遗产的一部分，不应被简化为“驱除女巫”这一标签。持这种观点的学者主张，应首先将这些图案视为一种设计成就和地方身份的表达来加以珍视。
参考文献(精选)
相关关键词：Pennsylvania Dutch 谷仓星 星形玫瑰饰 Barn Star Fancy Dutch 民间艺术 Fraktur 太阳符号 移民 郁金香图案 谷仓装饰。
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