Hex Signs: yjet e pikturuar të plehërishtes te Pennsylvania Dutch

Hex Signs janë shenja me ngjyra, zakonisht rrethore, mbi muret e jashtme të hambarëve. Ato paraqesin rozeta yjore, modele gjeometrike dhe motive të stilizuara si zogj, tulipane dhe zemra. Janë të përhapura kryesisht në rrethet rurale të juglindjës së Pennsylvanias.

Emërtimi Hex Sign është një kompozim i fjalës gjermane Hexe (shtrigë) dhe fjalës angleze sign (shenjë). Ai u shfaq vetëm në shekullin e 20-të. Vetë Pennsylvania Dutch, në dialektin e tyre me origjinë gjermane, flisnin më tepër për Schtanne, pra yje, ose për Blumen (lule).

Nga pikëpamja folklorike, Hex Signs janë një rast i veçantë. Ato i përkasin familjes së rozetave yjore të pikturuara, të cilat gjenden edhe në traditat ndërtimore europiane. Njëkohësisht ato janë një fenomen i pavarur i kulturës emigrante gjermanike në Amerikën e Veriut.

Nëse Hex Signs duhen kuptuar si simbole mbrojtëse apo si zbukurim i pastër është pyetja qendrore e debatueshme e kërkimit shkencor. Ky artikull paraqet të dyja pozicionet dhe shmanget nga një vendosje e nxituar.

Pennsylvania Dutch janë pasardhësit e emigrantëve nga Pfalzi, Rheinlandi, Württembergu, Alsaci dhe Zvicra. Ata emigruan në Pennsylvania që në fillim të shekullit të 18-të dhe ruajtën gjuhën dhe zakonet nëpër breza.

Duhet theksuar që në fillim se interpretimi i sotëm i Hex Signs si sjellje fati ose mbrojtjeje është një atribuim relativisht i ri, i formësuar nga turizmi. Gjendja historike e burimeve duhet vlerësuar me shumë më tepër kujdes.

Rrënjët e Hex Signs qëndrojnë në traditën europiane të rozetave yjore të pikturuara dhe të gdhendura. Rozeta të tilla gjenden mbi shtëpitë fshatare dhe mobiliet në Zvicër, Alsaci dhe Gjermaninë jugperëndimore, pra në rajonet e origjinës së emigrantëve.

Pennsylvania Dutch e sollën këtë repertor formash në Amerikën e Veriut. Modele yjore të pikturuara shfaqen fillimisht mbi kova, certifikata lindjeje dhe qeramikë. Transferimi mbi muret e hambarëve është i kapshëm vetëm më vonë.

Hambarë të pikturuar mund të vërtetohen në Pennsylvania që nga gjysma e parë e shekullit të 19-të. Shenjat u pikturuan drejtpërdrejt mbi plankat e drurit, shpesh në rend të rregullt. Një përhapje e gjerë filloi me disponueshmërinë e ngjyrave të gatshme.

Termi Hex Sign u përhap vetëm në fillim të shekullit të 20-të. Shkrimtarët udhëtarë dhe folkloristët e morën dhe e lidhën me idenë se shenjat duhej të largonin shtrigat. Ky interpretim ndikoi qëndrueshëm mbi imazhin publik.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të u zhvillua një treg turistik. Hex Signs u prodhuan atëherë edhe si disqe druri të rrumbullakëta dhe u shitën, duke i fiksuar mbi muret e shtëpive. Kështu motivi u shkëput nga hambarët e pikturuar.

Historia e Hex Signs tregon kështu një ndryshim nga arti popullor i emigruar nëpërmjet zbukurimit të pikturuar të hambarit deri te suveniret e tregtuar. Në çdo fazë ndryshoi edhe kuptimi i atribuar.

Një rol kyç në përhapjen e termit luajti shkrimtari udhëtar Wallace Nutting, i cili në vitet 1920 përshkroi hambarët e pikturuar të Pennsylvanias dhe popullarizoi interpretimin si largim i shtrigave. Autorët e mëvonshëm e morën paraqitjen e tij, kështu që emri Hex Sign u vendos në shkrimet angleze, para se hulumtimi folklorik ta kishte fare shqyrtuar.

Modeli bazë i Hex Signs është rozeta yjore brenda një rrethi. Të shpeshta janë yjet me pesë, gjashtë dhe tetë cepa. Ato ndërtohen me kompas, kështu që rrezet dalin në mënyrë të barabartë nga qendra.

Përtej modelit yjor ekziston një repertor i pasur motivesh. Zogj të stilizuar, kryesisht çifti i pëllumbave, tulipane, zemra, gjethe lisi dhe ylbere shfaqen veçmas ose të kombinuara. Çdo motiv mori në interpretimin e mëvonshëm kuptimin e vet.

Ngjyrat janë të forta dhe kontrastuese. Kuq, blu, verdhë, gjelbër dhe bardhë mbizotërojnë. Zgjedhja e ngjyrave ndiqte fillimisht konsiderata praktike dhe disponueshmërinë; më vonë ngjyrave iu atribuan kuptime të veçanta.

Fillimisht shenjat u pikturuan drejtpërdrejt mbi murin prej druri të hambarit. Për këtë qëllim u përdorën ngjyra vaji që i rezistonin kushteve atmosferike. Piktura duhej rinovuar periodikisht.

Me tregun turistik u shfaq forma e tabelës së rrumbullakët të pavarur. Këto prodhohen nga druri ose metali, ndrojen dhe pikurohen. Mund të fiksоhen mbi çdo mur dhe janë të transportueshme.

Prodhimi i takonte traditicionalisht piktorëve udhëtarë dhe më vonë artistëve popullor të specializuar. Disa ndërmarrje familjare në Pennsylvania prodhojnë Hex Signs edhe sot me dorë sipas modeleve të trashëguara.

Yjet u vizatuan zakonisht fillimisht me shkumës ose me gjilpërë vizatimi mbi sipërfaqen e ndronjer. Vetëm pastaj piktorët aplikonin ngjyrat, shpesh në disa seanca, pasi çdo shtresë duhej të thahej. Ky kujdes në punë shpjegon pse disa yje të vjetër hambarësh janë ruajtur pavarësisht nga dhjetëvjeçarët e kushteve atmosferike.

Interpretimi folklorik i Hex Signs është i ndarë. Një drejtim kërkimor i sheh ato si zbukurim të pastër, një tjetër thekson një funksion mbrojtës më të lashtë. Të dyja pozicionet mbështeten mbi gjetje të ndryshme.

Pennsylvania Dutch mund të ndahen përafërsisht në dy grupe. Njerëzit e thjeshtë, të ashtuquajturit Plain People si Amishët, prireshin të refuzonin zbukurimin figurativ. Fancy Dutch, ata që i përkisnin kishave të mëdha, kultivonin ndërkaq një kulturë të pasur zbukurimi, ku bënin pjesë edhe hambarët e pikturuar.

Mbështetësit e interpretimit si zbukurim tregojnë se shumë Pennsylvania Dutch të vjetër i quanin shprehimisht yjet si dekorim. Një shprehje e njohur thotë përafërsisht se yjet pikurohen sepse janë të bukur, jo nga besimi i prapë.

Mbështetësit e interpretimit mbrojtës tregojnë për lidhjen e ngushtë me shenjat e largimit europiane. Rozeta yjore vlerësohej në magjinë popullore europiane si shenjë diellore dhe drite me funksion largues. Është e besueshme se një mbetje e kësaj ideje u nis bashkë me emigrantët.

Edhe vetë emërtimi është i diskutueshëm. Fjala Hex do të thotë shtrigë në gjermanishten e Pennsylvanias, por nëse emri vjen nga vetë bartësit e traditës apo nga vëzhgues të jashtëm nuk është sqaruar qartësisht.

Qëndrimi i kujdesshëm i hulumtimit të sotëm është se Hex Signs shërbenin kryesisht si zbukurim, por gjuha e tyre formale rrjedh nga shenjat mbrojtëse europiane më të lashta. Një funksion i qartë magjik nuk mund të vërtetohet me siguri për praktikën nordamerikane.

Hex Signs vendoseshin tradiconalisht mbi hambarët e mëdhenj prej druri të Pennsylvania Dutch. Vendet e preferuara ishin ana e çatisë trekëndore dhe zona mbi dyert e mëdha të hambarit, ku shenjat ishin të dukshme nga larg.

Shpesh pikuroheshin disa shenja në rend të rregullt. Vendosja ndiqte konsiderata estetike dhe theksonte arkitekturën e hambarit. Nuk kishte rregull të caktuar për numrin dhe pozicionimin.

Vendosja ishte një veprim zejtarie pa shoqërim ritual. Nuk është i trashëguar asnjë zakon që të lidhte pikturimin e Hex Signs me një kushtim, një formulë ose një ritual. Ky është një argument i rëndësishëm i interpretimit si zbukurim.

Gjatë shekullit të 20-të u shfaq zakoni për të vendosur Hex Signs si tabela të rrumbullakëta mbi shtëpi banimi, depo mjetesh dhe kopshte para hyrjes. Atje shërbenin si zbukurim dhe si shprehje e përkatësisë rajonale.

Në kontekstin turistik u zhvillua zakoni për të dhuruar Hex Signs me raste të caktuara. Martesa, ndërtimi i shtëpisë ose lindja u shoqëruan me një motiv të përshtatshëm, të cilit iu atribua një kuptim i mirë.

Zbatimi i Hex Signs ka bërë kështu me kalimin e kohës një diversifikim të qartë. Nga zbukurimi i fiksuar i hambarëve te Fancy Dutch ai është shndërruar në një artikull dekorativ dhe dhuratë të lëvizshëm.

Brenda Pennsylvanias ekzistojnë qendra rajonale. Rrethet Berks, Lehigh dhe Montgomery konsiderohen zemra e hambarëve të pikturuar. Atje tradita është ruajtur më dendur.

Motivet ndryshojnë nga rrethi në rreth. Disa zona preferonin yje gjeometrikë të rreptë, të tjera motive të ndritshme lulesh dhe zogjsh. Këto dallime vijnë nga piktorë individualë dhe punëtoritë e tyre.

Të afërta janë rozeta yjore europiane mbi shtëpitë fshatare në Zvicër, Alsaci dhe Gjermaninë jugore. Ato ndajnë me Hex Signs modelin bazë dhe rajonin e origjinës së emigrantëve, por zakonisht janë të gdhendura e jo të pikturuara.

Të afërta janë edhe shenjat mbrojtëse të gërvishtura europiane, të cilat gjithashtu përdorin rozeta yjore dhe rrotë diellore. Pasqyra e simboleve mbrojtëse tregon këtë familje të përbashkët formash në kontekst.

Në kuptimin e gjerë, Hex Signs i përkasin artit popullor të Pennsylvania Dutch në tërësi. Ky përfshin edhe kofa të pikturuara, certifikata lindjeje dhe pagëzimi të dizajnuara kaligrafikisht, të ashtuquajturat Fraktur, si dhe motive tulipanësh mbi qeramikë.

Jashtë Pennsylvanias, Hex Signs janë përhapuar nëpërmjet turizmit dhe emigrimit. Sot ato shfaqen si motiv dekorativ në shumë pjesë të Amerikës së Veriut, shpesh të shkëputura nga konteksti i tyre kulturor origjinal.

Një fenomen i afërt janë kovetë e pikturuara të Pennsylvania Dutch, mbi të cilat shfaqen të njëjtat rozeta yjore dhe motive tulipanësh. Meqenëse shumë nga këto kova janë të datuara dhe mund t’i atribuohen një pikori të caktuar, ato shërbejnë hulumtimit si material krahasues. Ato tregojnë se repertori formal i Hex Signs ishte i gjallë në sferën shtëpiake të emigrantëve edhe para hambarëve të pikturuar.

Pyetja nëse Hex Signs vlerësohen si mjet mbrojtës nuk mund të përgjigjet thjesht. Gjendja historike e burimeve nuk mbështet një funksion të qartë mbrojtës në Amerikën e Veriut. Shumë bartës të traditës i kuptuan shenjat si zbukurim.

Megjithatë repertori formal i Hex Signs mbart në vetvete një kuptim mbrojtës më të lashtë. Rozeta yjore ishte në magjinë popullore europiane një shenjë diellore dhe drite, të cilës i atribuhej fuqi larguse. Ky trashëgim jehon brenda motivit.

Në interpretimin popullor të shekullit të 20-të, motiveve të veçanta iu dhanë kuptime të caktuara mbrojtëse dhe fati. Ylli me tetë cepa vlerësohej si shenjë bollëku, çifti i pëllumbave si fat dhe paqe, vargu i lisi si forcë.

Këto atribuime kuptimesh janë megjithatë mbizotëruese të reja. Ato lindën në lidhje me tregtimin dhe u sistemizuan nga shitësit dhe autorët udhëtarë. Ato nuk pasqyrojnë besimin historik të Pennsylvania Dutch.

Kur Hex Signs dhurohen sot si sjellje fati ose mbrojtjeje, bëhet fjalë për një atribuim modern dhe të dashur. Ai lidh motivin e bukur me urime të mira, pa pretenduar efekt real.

Është kësisoj të thuhet se Hex Signs janë kryesisht art popullor. Një kuptim mbrojtës ato e mbajnë si trashëgim të traditës formale europiane dhe si atribuim modern, jo si funksion historik të vërtetuar në Amerikën e Veriut.

Hulumtimi i Hex Signs filloi në fillim të shekullit të 20-të. Shkrimtarët udhëtarë dhe studiuesit e historisë lokale përshkruan hambarët e pikturuar dhe formuan termin Hex Sign si dhe interpretimin si largim i shtrigave.

Ky interpretim i hershëm u hodh poshtë energjikisht nga disa përfaqësues të Pennsylvania Dutch. Folkloristi dhe studiuesi i Pennsylvania Dutch Alfred Shoemaker mbajti qëndrimin se shenjat ishin zbukurim i pastër dhe se besëtytnia u ishte imponuar nga jashtë.

Studiues të tjerë, ndërmjet tyre August Mahr, theksuan ndërkaq lidhjen me simbolet diellore europiane dhe e gjetën të besueshme një kuptim mbrojtës më të lashtë. Ky kundërvënie karakterizon hulumtimin deri sot.

Gjendja e burimeve është e vështirë, sepse dëshmitë e shkruara nga koha e hershme e hambarëve të pikturuar janë të rralla. Shumë gjëra duhet të nxirren nga arti popullor, nga deklarata gojore dhe nga krahasimi me Europën.

Për nivelin e krahasimit europian, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens ofron material mbi rozetën yjore dhe rrotën diellore si shenja largimi. Ai mbështet tezën e një kuptimi mbrojtës të lashtë të motivit.

Historia e hulumtimit tregon se Hex Signs janë një shembull mësimor i kujdesit në trajtimin e burimeve. Një interpretim tërheqës, këtu largimi i shtrigave, mund të marrë jetë të pavarur pa qenë historikisht i siguruar.

Vështirësohet edhe fakti se Pennsylvania Dutch e shkruanin rrallë dialektin e tyre dhe anketimet folklorike filluan vonë. Deklaratat e pronarëve të vjetër të hambarëve u regjistruan kryesisht në shekullin e 20-të, pra në një kohë kur interpretimi turistik tashmë qarkullonte. Hulumtimi duhet prandaj të dallojë me kujdes ndërmjet traditës së lashtë dhe ndikimit të mëvonshëm.

Hex Signs janë sot një simbol i njohur i rajonit Pennsylvania Dutch. Ato shfaqen mbi suveniret, në reklamat turistike dhe si dekorim mbi shtëpi dhe biznese shumë përtej zonës së tyre bazë.

Disa ndërmarrje familjare në Pennsylvania prodhojnë Hex Signs me dorë dhe i shesin si art popullor. Ato kultivojnë kështu një traditë të gjallë dhe furnizojnë njëkohësisht një publik kombëtar dhe ndërkombëtar.

Në interpretimin popullor, Hex Signs vlerësohen sot kryesisht si sjellje fati dhe mbrojtjeje. Librezat shoqëruese i atribuojnë çdo motivi një kuptim, si dashuri, shëndet ose prosperitet. Këto atribuime janë të dashura, por historikisht të reja.

Muzetë në Pennsylvania i kushtojnë Hex Signs seksione të veçanta dhe trajtojnë si artin popullor ashtu edhe debatin hulumtues mbi kuptimin e tyre. Ata kontribuojnë kështu në një imazh të nuancuar.

Në kontekstin e ezoterizmit tregtоhen Hex Signs herë pas here si shenja mbrojtëse shtëpie. Kush kërkon kontekstin historik, gjen informacion të besueshëm në paraqitjet folklorike dhe në pasqyrën e simboleve mbrojtëse.

Recepsioni i sotëm bashkon kështu tre nivele. Hex Signs janë art popullor i gjallë, simbol turistik dhe objekt i një debati hulumtues ende të hapur mbi kuptimin e tyre origjinal.

Kohët e fundit hulumtimi kritik i historisë vendase të Pennsylvania Dutch e ka marrë në dorë edhe temën. Ai thekson se Hex Signs janë pjesë e një trashëgimie të pasur artistike popullore dhe nuk duhen ngushtuar në fjalën e goditur të largimit të shtrigave. Këto zëra argumentojnë se shenjat duhen vlerësuar fillimisht si arritje estetike dhe si shprehje e identitetit rajonal.