念青唐古拉是藏中腹地一位强大的山神,同时也是横断喜马拉雅(Transhimalaya)的最高峰,海拔约7162米。作为藏中腹地的山神,他被视为北藏最强护佑神。
然而其神格具有双重性:他同时也是令人敬畏的冰雹之神与年恩(nyen)精灵,昔日曾受血祭与牲祭。他与纳木错湖的湖神以配偶形式相配,山与湖共同构成西藏最著名的神圣配偶。
类型:北藏最强护佑神,冰雹与天气之神
起源:前佛教时期藏族山岳崇拜
文献:仪轨与祈祷文本,Nebesky-Wojkowitz及晚近研究
时期:前佛教时期,后融入佛教
外貌:白马上的白衣骑士
该神格属前佛教时期,后被纳入佛教体系;文献依据涵盖仪轨祈祷文本及Nebesky-Wojkowitz的经典研究。
横断喜马拉雅与藏中腹地,临近拉萨;崇拜中心主要在北藏,信众亦前往山脉及纳木错湖朝圣。
记录详尽:Nebesky-Wojkowitz、Karmay及晚近研究,另有《平原之神祈祷文》等礼仪文献。
藏语:该名称将年恩(nyen,一类强大而往往凶险的土著精灵)与「钦」(chen,大)、「唐」(thang,平原或高原)及「拉」(lha,神)相结合。从语文学角度,「平原之神」较为准确;「草原之神」这一通俗译法则较为宽泛。他被视为年恩诸神之首领。
外貌
念青唐古拉是骑白马的白衣骑士。其持物因文献而异:右手持带五股金刚杵的法杖或马鞭,左手持水晶念珠;神格兼具武士与王者气质。
功能
他是北藏最强护佑神,但在部分民间传统中,他也是令人敬畏的冰雹与天气之神,昔日曾受血祭与牲祭,并兼任宝藏守护者。纳木错湖(天湖)属女性神格,为十二天母(Tenma)之一,是湖神,也是他的配偶。
这位山神最重要的方面概览。
在前佛教时期,他是四大山神之一,也是九位造物神之一,属于域拉(yul lha)与躯拉(sku lha),与早期藏王有所关联。
北藏及其民众的保护:守护疆土,并掌控冰雹与天气,兼司隐藏宝藏的守护。
骑白马的白衣骑士,兼具武士与王者气质;右手持金刚杵法杖或马鞭,左手持水晶念珠。
北藏最强护佑神,令人敬畏的冰雹与天气之神,宝藏守护者;与纳木错湖神以配偶形式相配。
桑烟供(sang)、风马旗与山口的拉孜(latse)玛尼石堆,以及围绕纳木错湖与山脉的转湖(kora),另有《平原之神祈祷文》等礼仪文献。
与雅拉香波(Yarlha Shampo)、沃德贡杰(Odé Gungyal)及玛钦奔热(Machen Pomra)相关联;在四神与九神体系中居北方之位。
念青唐古拉在前佛教时期是四大山神之一,也是九位造物神的成员,属于域拉(yul lha)与躯拉(sku lha),与早期藏王有所关联。其名称表明他是年恩(nyen,一类强大而往往凶险的土著精灵)的首领。
佛教在接纳他时,亦对其加以约束:莲花生大师(Padmasambhava)令其立誓,使其转化为护法神(Dharma-Schützer)。旧有的双重神格由此得以保留;即便作为护法,他依然是令人敬畏的冰雹与天气之主,昔日曾受血祭与牲祭。
主峰于1986年由一支日本登山队完成首登;纳木错湖如今已成为西藏旅游的热门摄影胜地。
从宗教学角度而言,念青唐古拉主要是一位护佑神,但同时也是具有双重性的、令人敬畏的年恩(nyen)精灵,掌控冰雹之力。若干重要说明:他不同于唐古拉山脉;他并非纯粹的佛教护法,而是以前佛教属性为主;纳木错属女性神格,为湖神与山神之配偶,非男性;「平原之神」在语文学上比「草原之神」更为准确;海拔高度为7162米;其持物无法固定为单一的马鞭或金刚杵。
有据可查的祭祀形式包括:桑烟供、风马旗与山口的拉孜玛尼石堆,以及围绕纳木错湖与山脉的转湖仪式;另有《平原之神祈祷文》等礼仪文献。环绕湖与山的转湖将这对神圣配偶的两半合而为一:向山神致敬者,同时也是在礼敬天湖的湖神。
「念青唐古拉」是什么意思?
大致意为「平原的伟大年恩之神」;年恩(nyen)是一类强大而往往凶险的精灵,他是其首领。
纳木错湖与他有何关联?
纳木错湖属女性神格,为湖神,是山神之配偶;二者共同构成西藏最著名的神圣配偶。
他是一位仁慈的神吗?
总体上是,但他同时也是具有双重性的、令人敬畏的冰雹之神与年恩精灵。
更多标准参考文献详见参考书目。
作为藏中腹地的山神与纳木错湖神之配偶,念青唐古拉同时呈现出高原的两副面孔:北藏可靠的守护者,以及令人敬畏的冰雹与天气之主。
推荐防护手段
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