Rūaumoko（鲁奥莫科）是波利尼西亚毛利传统中的神。
这位未出生之子的每一次动弹都令新西兰大地震颤。 毛利人认为，Rūaumoko每一次震动大地，皆是其不满之兆。
Rūaumoko（鲁奥莫科，简化拼写为Ruaumoko），是毛利人的地震与火山之神，为宇宙父母–天父Ranginui与地母Papatūānuku–最年幼的未出生之子。他在大地母腹中的动弹引发地震与火山喷发。
他并非火神，火神另有其人，为Mahuika与Auahitūroa；Rūaumoko是震动与喷火之大地的神。当代毛利语中表示地震的词”rū”即源自此神之名。
类型：地震与火山之神
起源：毛利传说，Ranginui与Papatūānuku之最年幼子嗣
文献：Best的民族志记录及百科全书Te Ara
时期：毛利传统延续至现代机构
外貌：隐于母腹之中，无固定日常形象
毛利口传传统，民族志方面有Elsdon Best记录及Te Ara百科全书为证；其影响延续至现代新西兰各机构。
新西兰：作为对该国真实地震与火山喷发的神话诠释，Rūaumoko属于整个毛利宇宙论体系。
资料翔实：民族志方面有Best的毛利研究、Te Ara百科全书及Orbell的毛利神话图解百科。
毛利语：rū意为震动；当代毛利语中的地震一词即源自此神之名。名称其余部分的词源尚无定论。
外貌
Rūaumoko长居地母腹中或依偎于其胸前，无从目见，无固定日常形象；现代木雕作品对其有所表现，然仅此而已。他是由内震动、喷吐烈火之大地的化身。
影响
其动弹引发地震与火山喷发，有时亦被认为主导四季更替。他并无恶意，却是真实危及生命的自然事件的根源。
地震之神最重要面向概览。
宇宙父母Ranginui与Papatūānuku最年幼的未出生之子；属于Rangi与Papa诸子之列，其中亦包括风暴之神Tāwhirimātea。
地震与喷发的受难者–人类：此神在大地母腹中的每一次动弹，皆可于地表感知。
隐于地母腹中，无固定日常形象；现代木雕作品对其有所表现，仅此而已。
引发地震与火山喷发，有时亦主导四季更替；为驱寒保暖，他获赐火焰”te ahi kōmau”。
正式祭祀甚少：地震被诠释为其动弹，人们以敬畏之心及Karakia（祈祷咒语）回应。
夏威夷火山女神Pele、风暴之神Tāwhirimātea（其兄），以及在类型学上可参照的日本地震鲶鱼Namazu。
宇宙父母Ranginui与Papatūānuku分离之时，Rūaumoko尚为婴孩，随母亲降入地下；为驱寒保暖，他获赐火焰”te ahi kōmau”。此后，他在地母腹中的动弹引发地震与火山喷发，有时亦被认为主导四季更替。
由此，Rūaumoko成为新西兰大地震动的神话根源：当代毛利语中表示地震的词”rū”即源自此神之名。一种地区性变体叙述他因愤怒而创造火山；然而传说的核心始终是这位未出生之子，其动弹令大地表面震颤。
Rūaumoko在当代影响深远：毛利语中表示地震的词”rū”源自其名，地震机构与国家博物馆Te Papa等机构均援引此神。木星卫星木卫一上的一个火山口亦以Ruaumoko Patera命名。
从宗教学角度而言，Rūaumoko是将地震与火山活动诠释为未出生地神动弹的典型范例。需特别指出，他并非火神–火神为Mahuika与Auahitūroa–而是震动之大地的神；”因愤怒创造火山”这一说法属地区性变体。
有关Rūaumoko的正式祭祀几乎未见记载。地震被诠释为其动弹，人们以敬畏之心及Karakia（祈祷咒语）回应；有组织的祭祀献供制度亦无文献可循。因此，与此神的关系首先体现于一种态度：感受到大地震动者，知晓自己正经历何方神灵的动弹，以语言之辞回应，而非以供物作答。
Rūaumoko与夏威夷火山女神Pele关系密切；在类型学上（无历史渊源），他可与日本地震鲶鱼Namazu等火山与地震神话形象相比较。在毛利宇宙论体系内，他属于Rangi与Papa诸子之列，与风暴之神Tāwhirimātea同为兄弟；传说中的火焰面向则由Mahuika与Auahitūroa承担。
Rūaumoko是谁？
毛利人的地震与火山之神，天地父母最年幼的未出生之子。
大地为何震动？
因为Rūaumoko在地母腹中动弹；当代毛利语中表示地震的词”rū”即源自其名。
他是火神吗？
不是。火神为Mahuika与Auahitūroa；Rūaumoko是震动与喷火之大地的神。
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对毛利人而言，Rūaumoko既是地震之神，亦是新西兰的火山之神：他并非人类之敌，而是那位未出生的力量–其动弹至今回响于每一次地震所用的词”rū”之中。
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