Myling là linh hồn trong tín ngưỡng dân gian Bắc Âu.
Linh hồn của đứa trẻ bị bỏ rơi, đòi hỏi được chôn cất. Hồ sơ tóm tắt làm rõ vị trí của nó trên lưng người lữ hành.
Myling, tại Na Uy gọi là Utburd, trong tín ngưỡng dân gian Scandinavia là linh hồn của đứa trẻ chết chưa được rửa tội, bị giết lén lút hoặc bị bỏ rơi. Ban đêm nó rượt đuổi những người lữ hành đơn độc, nhảy lên lưng họ và đòi được mang đến vùng đất thánh, trong khi ngày càng trở nên nặng hơn qua mỗi bước chân.
Tên tiếng Thụy Điển Myling và tên tiếng Na Uy Utburd chỉ cùng một thực thể, ở Iceland gọi là Útburður. Tư liệu truyền thuyết được ghi chép trong khuôn khổ các bộ sưu tập truyện dân gian và truyền thuyết Na Uy của Asbjørnsen và Moe. Việc chôn cất trong đất thánh sẽ giải thoát linh hồn trẻ em bất an này.
Loại: Linh hồn đứa trẻ chết chưa được rửa tội hoặc bị bỏ rơi
Nguồn gốc: Tín ngưỡng dân gian Scandinavia về tội giết trẻ em và mai táng
Văn bản: Tư liệu truyền thuyết trong khuôn khổ bộ sưu tập của Asbjørnsen và Moe
Thời kỳ: Truyền thống dân gian, được ghi chép trong tư liệu truyền thuyết
Diện mạo: thường chỉ nhận biết được qua tiếng khóc trong đêm
Truyền thống dân gian Scandinavia: Tín ngưỡng được ghi chép trong tư liệu truyền thuyết, đặc biệt trong khuôn khổ các bộ sưu tập Na Uy của Asbjørnsen và Moe.
Na Uy gọi là Utburd, Thụy Điển gọi là Myling, Iceland gọi là Útburður. Địa điểm xuất hiện ưa thích là những con đường vắng vẻ vào ban đêm.
Tốt: một truyền thống dân gian phong phú và tư liệu truyền thuyết đã được sưu tập của các nước Scandinavia.
Ngôn ngữ: Tên tiếng Thụy Điển Myling bắt nguồn từ Mord (tội giết người) và hàm ý đứa bé bị sát hại; tên tiếng Na Uy Utburd có nghĩa là “vật bị mang ra ngoài”, tức đứa trẻ bị bỏ rơi cho đến chết. Dạng tiếng Iceland là Útburður.
Diện mạo
Myling thường chỉ nhận biết được qua tiếng khóc trong đêm và hiếm khi được nhìn thấy bằng xác thân. Khi hiện ra hữu hình, nó xuất hiện dưới dạng đứa trẻ đã chết bám chặt vào người lữ hành.
Tác động
Nó rượt đuổi những người lữ hành ban đêm, nhảy lên lưng họ và đòi được chôn cất. Trên đường đến vùng đất thánh, nó ngày càng trở nên nặng hơn; nếu sức lực của người cõng kiệt sức, nó có thể quấy nhiễu và gây nguy hiểm cho họ.
Các khía cạnh quan trọng nhất của linh hồn trẻ em Scandinavia qua một cái nhìn tổng quan.
Tín ngưỡng dân gian Scandinavia về những đứa trẻ chưa được rửa tội và chưa được chôn cất, được ghi chép trong tư liệu truyền thuyết Na Uy và Thụy Điển.
Những người lữ hành ban đêm và khách bộ hành đơn độc, mà linh hồn nhảy lên lưng và đòi hỏi được có một nấm mồ.
Thường vô hình và chỉ nghe thấy qua tiếng khóc; khi có thể cảm nhận được, xuất hiện như đứa trẻ đã chết bám chặt vào người cõng, ngày càng nặng hơn khi gần đến nghĩa địa.
Lời nhắc nhở và đòi hỏi: Sự xuất hiện của nó yêu cầu phải tiến hành lễ chôn cất bù cho người đã khuất trong trạng thái ô uế hoặc chưa được giải thoát.
Đặt tên cho đứa trẻ và chôn cất thi hài trong đất thánh; lễ rửa tội bù sẽ làm linh hồn yên nghỉ.
Con Gjenganger và con Wiedergänger Germanic là những người chết bất an khác, cùng với những linh hồn Nav Slavic là linh hồn những người chết yểu.
Các Myling xuất hiện từ những đứa trẻ ngoài giá thú, chưa được rửa tội hoặc bị giết và bỏ rơi vì nghèo đói, trong thời kỳ mà phá thai bị cấm và việc sinh con ngoài giá thú là điều nhục nhã. Linh hồn không tìm được sự yên nghỉ vì nó bị tước đoạt sự chuyển tiếp qua lễ rửa tội và mai táng.
Mô-típ ngày càng nặng hơn khi tiến gần nghĩa địa mang tải trọng của tội giết trẻ em chưa được chuộc lỗi theo nghĩa bóng: càng đến gần sự giải thoát, gánh nặng trên lưng người cõng càng thêm nặng nề. Tư liệu truyền thuyết được lưu truyền trong khuôn khổ các bộ sưu tập Na Uy của Asbjørnsen và Moe.
Myling là một phần không thể thiếu trong văn hóa truyền thuyết và kinh dị Scandinavia, và xuất hiện trong văn học dân gian hiện đại cũng như văn hóa đại chúng như một trong những mô-típ linh hồn trẻ em Bắc Âu được biết đến nhiều hơn.
Theo góc nhìn tôn giáo học, nó kết nối nỗi sợ hãi người chết, điều cấm kỵ về tội giết trẻ em và nghi lễ rửa tội cùng mai táng: người chết chưa được rửa tội và chưa được chôn cất không tìm được sự yên nghỉ. Theo góc nhìn lịch sử xã hội, nó phản ánh cảnh cùng khổ, việc sinh con ngoài giá thú và kỷ luật Giáo hội, và thuộc về kiểu người chết trong trạng thái ô uế hoặc chưa được giải thoát.
Điều được xác nhận qua nguồn tài liệu không phải là cách xua đuổi, mà là sự giải thoát thông qua việc thực hiện bù nghi lễ chuyển tiếp. Đặt tên cho đứa trẻ, tương đương với việc rửa tội cho nó, sẽ làm nó yên lặng; tìm thấy thi hài và chôn cất trong đất thánh sẽ giải thoát linh hồn. Lễ rửa tội giải thoát này gắn kết với nước thánh, trong khi nến bảo hộ mang ánh sáng của lễ canh thức người chết và muối được coi là chất thanh tẩy khi tiếp xúc với người chết chưa được giải thoát.
Myling là một dạng đặc biệt của Wiedergänger chưa được giải thoát, ở đây là của một đứa trẻ. Một sự tương đồng ý nghĩa gần gũi từ thế giới Slavic là Nav, linh hồn những đứa trẻ chết chưa được rửa tội hoặc chết yểu. Điều phân biệt nó với những người chết xác thân như Gjenganger là không phải sự tiêu diệt, mà là sự mai táng mới đưa nó đến chỗ yên nghỉ. Các biến thể tên gọi Utburd và Útburður chỉ cùng một thực thể.
Làm thế nào để giải thoát một Myling?
Bằng cách đặt tên và chôn cất trong đất thánh, thực hiện bù lễ rửa tội và sự chuyển tiếp đã bị bỏ lỡ.
Tại sao nó ngày càng nặng hơn khi được cõng?
Càng đến gần nghĩa địa, gánh nặng đòi hỏi được giải thoát càng trở nên nặng nề và bức bách hơn.
Myling có phải là ma cà rồng không?
Không, nó là linh hồn trẻ em chưa được giải thoát và là một dạng Wiedergänger, không phải kẻ hút máu.
Các liên kết nội bộ được đề xuất:
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
Với tư cách là Utburd, Myling là linh hồn của đứa trẻ bị bỏ rơi theo nghĩa đen nhất: không phải kẻ hút máu, mà là người chết chưa được giải thoát, chỉ tìm được sự yên nghỉ khi được ban cho tên gọi và nấm mồ.
Chống lại ảnh hưởng của nó, truyền thuyết liên văn hóa đề cập các biện pháp bảo vệ sau:
So sánh trong La bàn bảo vệ →Biện pháp bảo vệ được khuyến nghị
Biện pháp bảo vệ đơn giản nhất trong bộ sưu tập này: 41 lớp vàng thật 999, bạch kim, bạc và silic, được chế tác tại Ruhla/Thüringen. Không cần kích hoạt, không gắn với bất kỳ người nào và có tác dụng trong phạm vi khoảng 50 mét, ngay cả khi không được đeo.
Sinh vật liên quan

Dullahan (Dubhlachan, "không đầu") là sứ giả cái chết nổi bật trong truyền thống Celt, hình tượng...

Shango, Orisha sấm sét, tia chớp và lửa của người Yoruba. Nguồn gốc, lưỡi búa kép, đá sấm sét và ...

Henkhisesui, thần gió đông của Ai Cập. Tổng quan về nguồn gốc, hình dạng cừu có cánh và phân loại...

Huayra-tata, Thần Gió Cha của người Aymara. Nguồn gốc, từ wayra được ghi chép và phân loại khoa h...

Các biểu tượng Adinkra của người Akan từ Ghana kết hợp tục ngữ với ký hiệu hình ảnh. Nguồn gốc, G...

Sopdu, vị thần Ai Cập cổ đại của sa mạc và biên giới phía Đông. Nguồn gốc, tín ngưỡng ở Sinai và ...