Sara Sara، گیت کی چوٹی کے مقبرے والا مکئی کا پہاڑ
از Ralf Ittermann · آخری بار جائزہ لیا گیا
Apu Sara Sara (اپو سارا سارا) کیچوا روایت کا جبلی دیوتا ہے۔
پونا کا مکئی کا پہاڑ اور منجمد ممی ساریتا کا دریافتی مقام۔ تعارفی خاکہ اس مکئی کے پہاڑ کو چوٹی کے مقبرے میں موجود منجمد ممی ساریتا سے جوڑتا ہے۔ جیسا کہ سرخی سے ظاہر ہے، Sara Sara، گیت کی چوٹی کے مقبرے والا مکئی کا پہاڑ ہی اس اندراج کا مرکزی حوالہ ہے۔
Apu Sara Sara ایاکوچو اور آریکیپا کی سرحد پر واقع تقریباً 5505 میٹر بلند ایک خاموش آتش فشاں ہے، جو جنوبی پیرو کے بڑے کاپاکوچا آتش فشانوں میں سب سے شمالی ہے۔ 1996ء میں Johan Reinhard نے اس کی چوٹی پر ایک تقریباً پندرہ سالہ لڑکی کی منجمد ممی دریافت کی، جسے ساریتا کا نام دیا گیا۔
پاؤسا کے علاقے اور اس کی چرواہا برادریوں کے لیے Sara Sara ایک حفاظتی اپو ہے، جو مویشیوں، پانی اور زرخیزی کا سرپرست ہے۔ آثار قدیمہ کے اعتبار سے یہ پہاڑ اینڈیز کے بہترین مستند قربانی کے پہاڑوں میں شامل ہے۔
نوع: مویشیوں، پانی اور زرخیزی پر حفاظتی اپو
ماخذ: ایاکوچو اور آریکیپا کی سرحد، جنوبی پیرو
متون: انکا دور کی کاپاکوچا، جدید آثار قدیمہ، 1996ء کی ممی دریافت
زمانی دور: انکا دور کی کاپاکوچا سے عہدِ حاضر تک
ظہور: پونا کے اوپر نمایاں یکتا آتش فشاں
مآخذ کا تناظر
متون کا زمانی دور
انکا دور کی کاپاکوچا مآخذ کے اعتبار سے مستحکم ہے؛ جدید آثار قدیمہ نے 1996ء کی ممی دریافت کے بعد سے اس پہاڑ کو گہرائی سے کھنگالا ہے۔
دائرہ پھیلاؤ
جنوبی پیرو میں ایاکوچو اور آریکیپا کا سرحدی علاقہ؛ اس مذہبی رسم کے مخاطبین میں پاؤسا کا علاقہ اور اس کی چرواہا برادریاں شامل ہیں۔
مآخذ کی صورتحال
بہت اچھی: 1996ء کی ممی دریافت نے Sara Sara کو آثار قدیمہ کے اعتبار سے بہترین مستند اپوؤں میں سے ایک بنا دیا ہے؛ زندہ رسمی پہلو نسبتاً کم دستاویزی ہے۔
نام اور متبادل اشکال
کیچوا: sara کا مطلب مکئی ہے؛ Sara Sara کی تکرار کو مکئی سے مالا مال کے معنی میں لیا جاتا ہے۔ یہ تعبیر، جو زرخیزی اور مکئی سے منسوب ہے، وسیع پیمانے پر مشہور ہے، لیکن حتمی طور پر ثابت نہیں۔
شکل و صورت
ظہور
Sara Sara پونا کے اوپر ایک نمایاں یکتا آتش فشاں ہے۔ مقامی بیانی روایت میں اس پہاڑ کو زرخیزی اور نسوانیت سے منسوب کیا جاتا ہے۔
کارکردگی
اپو کی حیثیت سے Sara Sara پاؤسا کے علاقے میں مویشیوں، پانی اور زرخیزی کا علاقائی طور پر اہم سرپرست ہے؛ چنانچہ بنیادی طور پر چرواہا برادریاں اس سے رجوع کرتی ہیں۔
تعارفی خاکہ: Apu Sara Sara
جنوبی پیرو کے کاپاکوچا پہاڑ کے اہم ترین نکات۔
جنوبی پیرو کے بڑے کاپاکوچا آتش فشانوں میں سب سے شمالی، انکا دور کی بلندی پر قربانی کے ذریعے آثار قدیمہ کی رو سے مستند۔
پاؤسا کا علاقہ اور اس کی چرواہا برادریاں، جن کے مویشی، پانی اور زرخیزی کو مقامی تصور کے مطابق یہ اپو محفوظ رکھتا ہے۔
تقریباً 5505 میٹر بلند خاموش یکتا آتش فشاں؛ مقامی بیانی روایت میں زرخیزی اور نسوانیت سے منسوب۔
مویشیوں، پانی اور زرخیزی پر اقتدار؛ تاریخی طور پر کاپاکوچا، یعنی انکا دور کی بلندی پر قربانی کا وصول کنندہ۔
انکا دور میں کاپاکوچا کی بلندی پر قربانی، آثار قدیمہ سے ثابت؛ آج چرواہوں کی پاگو رسوم، جو نسلیاتی اعتبار سے جزوی طور پر ہی دستاویزی ہیں۔
Apu Ampato اپنی ممی Juanita کے ساتھ، نیز Apu Pichu Pichu اور Apu Misti اسی قربانی کے منظرنامے میں۔
مکئی کا نام اور ممی کی دریافت
کیچوا sara کا مطلب مکئی ہے؛ Sara Sara کی تکرار کو مکئی سے مالا مال کے معنی میں لیا جاتا ہے، یہ ایک وسیع پیمانے پر مشہور تعبیر ہے جو زرخیزی اور مکئی سے منسوب ہے، لیکن حتمی طور پر ثابت نہیں۔ یہ نام پہاڑ کے کردار سے مطابقت رکھتا ہے، جس کے سپرد پاؤسا کا علاقہ اپنے مویشی، پانی اور زرخیزی کرتا ہے۔
کاپاکوچا پہاڑ کی حیثیت سے Sara Sara آثار قدیمہ سے مستند ہے: 1996ء میں Johan Reinhard نے چوٹی پر ایک تقریباً پندرہ سالہ لڑکی کی منجمد ممی دریافت کی، جسے ساریتا کا لقب دیا گیا۔ اس طرح یہ پہاڑ ان چند اپوؤں میں شامل ہے جن کی انکا دور کی قربانی کا رسم نہ صرف استنباط سے بلکہ خود دریافت شدہ نمونے سے ثابت ہے۔
ساریتا عجائب گھر میں، پہاڑ تحقیق میں
ممی ساریتا آریکیپا میں عجائب گھر میں رکھی گئی ہے؛ علاقائی اساطیر، مثلاً Apu Sara Sara کی ایمازون خواتین کا موضوع، پیرو کی بشریات میں زیرِ بحث آیا ہے۔
مذہبی علوم کے اعتبار سے Apu Sara Sara ایک آثار قدیمہ کی رو سے بہترین مستند کاپاکوچا پہاڑ ہے۔ ایک اہم وضاحت: ساریتا ایک نوعمر قربانی ہے، شیرخوار نہیں، اور اسے Ampato کی ممی Juanita سے خلط ملط نہیں کرنا چاہیے؛ یہ دو مختلف پہاڑ اور دو مختلف ممیاں ہیں، دونوں کو Reinhard نے دستاویزی کیا ہے۔
اس وقت کاپاکوچا، آج پاگو
مآخذ کے اعتبار سے مستحکم انکا دور کی کاپاکوچا ہے، یعنی بلندی پر بچوں کی قربانی، جو چوٹی پر آثار قدیمہ سے ثابت ہے۔ چرواہا برادریوں کی آج کی دیسپاچو اور پاگو رسوم، جن میں کوکا کے پتے نذرانے کے مرکزی واسطے کے طور پر استعمال ہوتے ہیں، قابلِ فہم ہیں اور جزوی طور پر نسلیاتی طور پر بیان ہوئی ہیں؛ تاہم زندہ رسم و اساطیر کا پہلو آثار قدیمہ کی نسبت کچھ کم دستاویزی ہے۔
جنوبی پیرو کے قربانی کے منظرنامے میں Sara Sara
Apu Sara Sara اپنی ممی Juanita کے ساتھ Apu Ampato، Apu Pichu Pichu اور Apu Misti کے ساتھ اسی کاپاکوچا کے منظرنامے میں واقع ہے۔ اپو کے تصور کے مطابق آیمارا علاقے میں Achachila ہے؛ زمین کی ماں Pachamama کے ساتھ یہ پہاڑ زرخیزی کے تعلق میں مشترک ہے۔
Apu Sara Sara سے متعلق اکثر پوچھے جانے والے سوالات
Sara Sara کا کیا مطلب ہے؟
تقریباً مکئی سے مالا مال، sara یعنی مکئی سے ماخوذ؛ زرخیزی سے متعلق یہ تعبیر وسیع پیمانے پر مشہور ہے، لیکن حتمی طور پر ثابت نہیں۔
ساریتا کون ہے؟
1996ء میں پہاڑ کی چوٹی سے دریافت ہونے والی ایک تقریباً پندرہ سالہ لڑکی کی منجمد ممی کا لقب۔
کیا ساریتا اور Juanita ایک ہی ہیں؟
نہیں۔ یہ دو مختلف پہاڑ اور دو مختلف ممیاں ہیں: Juanita Ampato سے ملی ہے۔ دونوں دریافتوں کو Johan Reinhard نے دستاویزی کیا ہے۔
مزید روابط
مزید پڑھیں:
- Apu Ampato – ممی Juanita کا دریافتی پہاڑ
- Apu Pichu Pichu اور Apu Misti – آریکیپا کے قربانی کے منظرنامے کے ہمسایہ پہاڑ
- بخور، تعویذ – تقابلی حفاظتی رسوم
- حفاظتی رہنما – حفاظتی ذرائع کا مجموعی جائزہ
ادبیات (انتخاب)
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں ادبیات۔
Apu Sara Sara کی دہری یادداشت ہے: ایاکوچو کے پونا کے اوپر ایک نمایاں آتش فشاں کے طور پر، جس کے سپرد چرواہے اپنے مویشی اور پانی کرتے ہیں، اور کاپاکوچا ممی ساریتا کی آرام گاہ کے طور پر، جو اس مکئی کے پہاڑ کو اینڈین آثار قدیمہ میں ایک مستحکم مقام عطا کرتی ہے۔
