Abiku، روحانی برادری کے معاہدے میں بچہ
از Ralf Ittermann · آخری بار جائزہ لیا گیا
Abiku یوروبا روایت کا شیطانی وجود ہے۔
مرنے کے لیے پیدا ہوا، اور پھر بھی بار بار گھر لوٹ آتا ہے۔ تفصیل سے پہلے موضوع کا تعین ضروری ہے، اور وہ یہ ہے: Abiku، روحانی برادری کے معاہدے میں بچہ۔
Abiku یوروبا کا بار بار لوٹنے والا روحانی بچہ ہے: ایک ایسا بچہ جو کم عمری میں مرنے کے لیے پیدا ہوتا ہے اور اس کے بعد بار بار اسی خاندان میں واپس آتا ہے۔ یہ ایک روحانی برادری سے تعلق رکھتا ہے جس کے ارکان نے آپس میں یہ معاہدہ کر رکھا ہے کہ وہ جلدی مریں گے اور روحانی دنیا اوروُن میں واپس چلے جائیں گے۔
نام àbíkú میں àbí یعنی وہ جو پیدا ہوا اور ikú یعنی موت کو یکجا کیا گیا ہے۔ ماہرِ بشریات Timothy Mobolade کے مطابق Abiku ایک مستقل روحانی نوع تشکیل دیتے ہیں جن کے اپنے ٹھکانے ہیں: دور دراز کونے، جنگل اور راستوں کے کنارے، خاص طور پر Iroko اور بادیانی درخت جیسے بڑے درختوں کے نیچے۔
ماں اور خاندان کے لیے بچے کا اپنی روحانی برادری سے یہ معاہدہ بار بار کے غم کا سبب ہے: ہر پیدائش اس شبہ کے زیرِ سایہ ہوتی ہے کہ وہی بچہ پھر لوٹ آیا ہے، صرف دوبارہ مرنے کے لیے۔
نوع: پیدائش اور قبل از وقت موت کے چکر میں بار بار لوٹنے والا روحانی بچہ
ماخذ: یوروبا عقیدہ ایک ایسی روحانی برادری کا جس کے ارکان نے جلدی مرنے کا معاہدہ کر رکھا ہو
متون: Talbot اور Lucas کے ہاں بشریاتی بیان، اس کے بعد ادبی استقبالِ عام
زمانی دور: علمی سطح پر درج، ادبی اثر عصرِ حاضر تک
ظہور: زندگان اور ارواح کی دہلیز پر ایک بچہ، مافوق الفطرت علم کا حامل
تاریخی تناظر
متون کا زمانی دور
Talbot کے ہاں 1920 کی دہائی میں اور Lucas کے ہاں 1948 میں بشریاتی طور پر بیان کیے جانے کے بعد Abiku کا عقیدہ ادبی حلقوں میں وسیع پیمانے پر قبول کیا گیا ہے اور آج بھی یوروبا ثقافت کا زندہ حصہ سمجھا جاتا ہے۔
دائرہ پھیلاؤ
جنوب مغربی نائیجیریا اور بینن میں یوروبالینڈ، جہاں بار بار لوٹنے والے روحانی بچے کا عقیدہ آج بھی خاندانی تجربے کا حصہ ہے۔
مآخذ کی صورتحال
مستند: Talbot اور Lucas کے بشریاتی بیانات، نیز Mobolade کی 1973 کی تحقیق اور Ben Okri، Wole Soyinka اور John Pepper Clark کی وسیع ادبی استقبالِ عام۔
نام اور متبادل اشکال
یوروبا: نام àbíkú میں àbí یعنی وہ جو پیدا ہوا اور ikú یعنی موت کو یکجا کیا گیا ہے: مرنے کے لیے پیدا ہوا۔ یہ نام براہِ راست اس بچے کے مقدر کو بیان کرتا ہے جو پیدائش اور قبل از وقت موت کے چکر میں جکڑا ہوا ہے۔
ماہیت اور تاثیر
ظہور
Abiku زندگان اور ارواح کی دہلیز پر ایک وجود ہے اور مافوق الفطرت علم کا حامل ہے۔ یہ وجود اور فنا کی ناقابلِ حل تضاد کی علامت سمجھا جاتا ہے، ایک ایسا بچہ جو پیدائش سے ہی اپنی موت کا پابند ہے۔
تاثیر
روحانی برادری کے ساتھ معاہدہ بچے کو قبل از وقت روحانی دنیا اوروُن میں واپس کھینچ لیتا ہے۔ خاندان کے لیے اس کا مطلب ہے اسی بچے کا بار بار نقصان، جس کے باعث وہ اس چکر کو توڑنے کے طریقے تلاش کرتا ہے۔
تعارفی خاکہ: Abiku
روحانی بچے کے اہم ترین پہلو ایک نظر میں۔
یوروبا روحانی دنیا اور اس کے تناسخ کے تصور کا حصہ، ایک مستقل روحانی نوع کے ذریعے مجسم جو ایک روحانی برادری کے اندر موجود ہے۔
وہ مائیں اور خاندان جو اسی بچے کی بار بار قبل از وقت موت سے دوچار ہوتے ہیں اور وضاحت کی تلاش میں رہتے ہیں۔
ایک عام بچہ، جو صرف نشانات اور ایک التجائی حفاظتی نام سے پہچانا جاتا ہے، جیسے ٹھہرو اور ہمیں دفناؤ۔
بار بار بچوں کی موت کی دیومالائی توجیہ: بچہ ایک روحانی برادری سے تعلق رکھتا ہے جو اسے جلدی واپس بلا لیتی ہے۔
نشان گذاری، حفاظتی نام، تعویذ اور ماہر فال بین پجاریوں کی رسومات جو بچے کو ٹھہرنے پر راضی کریں۔
روحانی برادری کے ساتھ معاہدہ
نام àbíkú میں àbí یعنی وہ جو پیدا ہوا اور ikú یعنی موت کو یکجا کیا گیا ہے، اور اس کا مطلب ہے مرنے کے لیے پیدا ہوا۔ ماہرِ بشریات Timothy Mobolade کے مطابق Abiku ایک مستقل روحانی نوع تشکیل دیتے ہیں: ان کے ارکان ایک روحانی برادری سے تعلق رکھتے ہیں جس نے آپس میں یہ طے کیا ہے کہ وہ جلدی مریں گے اور روحانی دنیا اوروُن میں واپس چلے جائیں گے۔
Abiku کے ٹھکانوں کے طور پر دور دراز کونوں، جنگل اور راستوں کے کنارے کو جانا جاتا ہے، خاص طور پر Iroko اور بادیانی درخت جیسے بڑے درختوں کے نیچے۔ وہاں سے یہ وجود خود اس خاندان کا انتخاب کرتا ہے جس میں پیدا ہونا ہے، صرف اس لیے کہ جلد ہی اپنی روحانی برادری سے کیا ہوا معاہدہ پورا کر سکے۔
Ben Okri سے Wole Soyinka تک
Ben Okri نے اپنے 1991 کے ناول The Famished Road میں مرکزی کردار Azaro کو Abiku اور روحانی بچے کے طور پر پیش کیا ہے۔ Wole Soyinka نے Abiku کو ایک نظم میں جگہ دی ہے جس میں وہ تخلیق اور فنا کے چکر کو مجسم کرتا ہے، اور John Pepper Clark نے بھی اس شخصیت کو ایک الگ نظم میں پیش کیا ہے۔
مذہبی علم کے نقطہ نظر سے Abiku، جیسا کہ ایگبو کا Ogbanje، بار بار کی قبل از وقت موتِ اطفال کی ایک دیومالائی توجیہ ہے، جو یوروبا کے تناسخ کے تصور اور ایک روحانی برادری میں جڑی ہے جس سے بچہ منسلک رہتا ہے۔
حفاظتی نام، نشانات اور فال بین پجاری
مآخذ میں ثابت شدہ ہیں: نشان گذاری یعنی باریک نشانات جو بچے کو اس کے روحانی ساتھیوں کے لیے غیر دلکش بنانے کے لیے بنائے جائیں، اور حفاظتی نام، جو اکثر التجائی نام ہوتے ہیں جن کا مطلب ہے ٹھہرو اور ہمیں دفناؤ۔ تعویذ کے طور پر پاؤں کے حلقے اور زنجیریں کام میں لائی جاتی ہیں جو بچے کو روحانی طور پر مضبوط کریں، جبکہ نمک اور حفاظتی نشانات لوک عقیدے میں عموماً ارواح کے خلاف مؤثر سمجھے جاتے ہیں۔ بیفوس ان جڑی بوٹیوں اور دواؤں کی نمائندگی کرتا ہے جن سے ماہر فال بین پجاری رسومات میں بچے کو ٹھہرنے پر راضی کرتے ہیں۔ پرانی روایات میں مرے ہوئے Abiku بچے کی میت کے ساتھ انتہائی اقدامات کا بھی ذکر ملتا ہے؛ یہ تاریخی دردناک بیانیے کا حصہ ہیں اور یہاں احتیاط کے ساتھ بیان کیے گئے ہیں، نہ کہ آج کے کسی تجویز کردہ یا رائج عمل کے طور پر۔
Abiku اور Ogbanje: دو قوموں کی ایک ہی روحانی نوع
Abiku کے بارے میں اکثر پوچھے جانے والے سوالات
Abiku کے نام کا کیا مطلب ہے؟
مرنے کے لیے پیدا ہوا، یوروبا الفاظ àbí اور ikú سے ماخوذ۔
Abiku اور Ogbanje میں کیا فرق ہے؟
یہ دو قوموں میں ایک ہی ظاہرہ ہے: Abiku یوروبا میں، اور Ogbanje ایگبو میں۔
خاندان اس چکر کو توڑنے کی کیسے کوشش کرتا ہے؟
نشان گذاری، حفاظتی ناموں، تعویذات اور فال بین پجاریوں کی تکہین رسومات کے ذریعے۔
مزید روابط
ادبیات (انتخاب)
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ فہرستِ مصادر۔
یوروبا کے روحانی بچے کے طور پر Abiku وہی کچھ اٹھائے ہوئے ہے جو اس کا نام کہتا ہے: مرنے کے لیے پیدا ہوا۔ نشانات، حفاظتی نام اور فال بین پجاریوں کا فن خاندان کی اس کوشش کا اظہار ہے کہ اس چکر کو آخرکار توڑا جا سکے۔
