فوناییوریی (Funayūrei) جاپانی روایت کی ارواح ہیں۔
غرق شدہ ملاح کلچھیوں سے اجنبی کشتیوں میں پانی بھرتے ہیں۔ روایت کے مطابق غرق شدگان کی یہ پانی بھرنے والی ارواح اپنی کلچھیوں سے اجنبی کشتیوں کو ڈبو دیتی ہیں۔
فوناییوریی (Funayūrei)، جسے Funayurei بھی لکھا جاتا ہے، جاپان میں سمندر پر وفات پانے والوں کی ارواح ہیں: چمکدار دھند جو رات کو ایک بھوتیلے جہاز کی شکل اختیار کر لیتی ہے۔
کلچھیوں سے وہ کشتیوں میں پانی بھرتے ہیں یہاں تک کہ وہ ڈوب جائیں، بحیثیتِ مُوئن بوتوکے یعنی بغیر تدفینی رسومات کے مردے۔
نوع: سمندر پر وفات پانے والوں کی بحری ارواح
ماخذ: جاپانی ملاحی روایت
متون: توریاما سیکیئن، 1779
زمانی دور: ایدو دور سے آج تک
ظہور: زرد رنگ کی شبیہیں، بھوتیلا جہاز
زبانی لوک روایت، تصویری شکل میں پہلی بار تقریباً 1779 میں توریاما سیکیئن نے ثبت کی۔
جاپان کے ساحلی علاقے اور سمندر، بالخصوص سیتو آبنائے اور چوشی علاقہ۔
بخوبی مستند: ایدو دور سے علاقائی روایات اور یوکائی مصورانہ مجموعے۔
جاپانی میں: فونا کا مطلب کشتی اور یوریی کا مطلب متوفی کی روح ہے۔ علاقائی طور پر موجابونے، بوکو اور آیاکاشی بھی کہا جاتا ہے۔
ظہور
سفید کفن فوناییوریی کی پہچان ہیں، جو اکثر پہلے چمکدار دھند کی صورت ظاہر ہوتے ہیں، پھر ایک بھوتیلا جہاز نمودار ہوتا ہے۔
تاثیر
کلچھیوں سے وہ کشتیوں میں پانی بھرتے ہیں یہاں تک کہ وہ ڈوب جائیں۔
ایک نظر میں اہم ترین پہلو۔
ایدو دور سے جاپانی یوکائی کینن کا مستقل حصہ۔
کشتیاں اور ملاح، بالخصوص رات کے وقت اور اوبون کے موسم میں۔
کفن میں زرد رنگ کی شبیہیں، دھند سے بنا بھوتیلا جہاز۔
یہ نام فونا یعنی کشتی اور یوریی یعنی متوفی کی روح سے مرکب ہے۔ توریاما سیکیئن نے تقریباً 1779 میں پہلی تصویری شکل تخلیق کی۔
اس کی بنیاد مُوئن بوتوکے کا تصور ہے، یعنی وہ مردے جن کی تدفینی رسومات ادا نہ کی گئی ہوں۔ شیمانے میں اوبون کی سولہویں رات سمندر پر جانے کا ممنوع دن تصور کی جاتی ہے۔
فوناییوریی یوکائی کینن میں مستحکم طور پر جگہ پا چکے ہیں، شیگیرو میزوکی کی GeGeGe no Kitarō کے علاوہ انیمے اور مانگا میں بھی نمودار ہوتے ہیں۔
مذہبی علمی نقطہ نظر سے یہ مُوئن بوتوکے ہیں، یعنی غرق شدگان کی غیر مطمئن ارواح جن کا غصہ تدفینی رسومات کی عدم ادائیگی سے جنم لیتا ہے۔
ایک ایسی ہیشاکو تیار رکھی جاتی ہے جس کی تہ نہ ہو اور جو پانی نہ بھر سکے۔ سمندر میں چاول کے گولے پھینکنا اور ممنوع دنوں سے اجتناب بھی رائج ہے۔
دفعِ بلا کے ذرائع میں نمک، آبِ مقدس اور تعویذ شامل ہیں۔
فوناییوریی جاپانی سمندری وجودات کے حلقے میں کاپا اور سمندری روح موورین یاسا کے ساتھ شامل ہیں۔ غرق شدگان کی ارواح ہونے کی بنا پر ان سے کورین مُل گوِشن بھی قریب ہے۔
تہ کے بغیر کلچھی کا کیا مقصد ہے؟
اگر ارواح کو یہ دی جائے تو وہ مزید پانی نہیں بھرتیں۔
یہ اومی بوزو سے کس طرح مختلف ہیں؟
اومی بوزو ایک دیو قامت ہستی ہے جبکہ فوناییوریی بھوتیلے جہاز کی شکل میں ظاہر ہونے والی ارواح ہیں۔
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ Literaturverzeichnis۔
جو لوگ Funayurei بھوتیلے جہاز کی روایات تلاش کرتے ہیں یا جاپان کے غرق شدہ کی روح سے مراد لیتے ہیں، انہیں وہی ہستی ملتی ہے: ایک روح جو پانی بھرتی ہے یہاں تک کہ اسے تہ کے بغیر کلچھی پیش کی جائے۔
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Havmand، ڈنمارکی داستانوں کا وجیہ سمندری مرد۔ ماخذ، گیت Agnete og Havmanden اور علامتی اہمیت کا م...
Nuckelavee: آرکنی جزائر کا بے چمڑی گھوڑا-سوار دیو جسے وباء اور خشک سالی کا ذمہ دار سمجھا جاتا تھا...
Soucouyant، کیریبین کی بے چمڑی آتشیں چڑیل۔ ماخذ، اتاری ہوئی کھال، چاول سے گنتی کا جبر اور حفاظتی ...
یو-ہن-یے-گوئی، چین کی آوارہ گرد روحیں اور وحشی ارواح۔ ماخذ، ماہِ ارواح، اور جشنِ ارواح کے ذریعے ت...
میدینا، لتھوانیا کی جنگلات اور شکار کی دیوی، 1252 میں بادشاہ میندوگاس کے حلقے میں مستند۔ مآخذ، بھ...
فلپائن کے بیکول خطے کی ناگا: ایک سانپ اور آبی دیوی۔ ماخذ، اباlong ایپک اور ہندوستان کی ناگاؤں سے ...
