Hotoru, вітер як дихання життя

Hotoru є богом в переказах народу Пауні.

Сила вітру, що приносить дихання та життя в ритуалі Хако. Коротка характеристика тлумачить вітер як дихання життя в ритуалі Хако.

БогПівнічна Америка

Hotoru

Hotoru є у народу Пауні духом вітру, якого закликають у ритуалі Хако як дарувальника дихання. Він є посередницькою силою між Творцем і людиною, створеною Тірава (Tirawa), Батьком всевишнім, і приносить дихання, а отже й життя.

Hotoru не має антропоморфного образу; він пізнається у вітрі, погоді та диханні. Головним свідченням є документація церемонії Хако, здійснена Еліс К. Флетчер (Alice C. Fletcher) у 1904 році спільно з церемоніальним провідником Пауні Тахіруссавічі (Tahirussawichi) та Джеймсом Р. М’юрі (James R. Murie).

Загальний огляд: Hotoru

Тип: дух вітру та посередницька сила, у ритуалі – дарувальник дихання
Походження: Пауні, Небраска, Великі рівнини
Тексти: Fletcher, The Hako. A Pawnee Ceremony (1904)
Період: перекази Пауні, задокументовано етнографічно 1904
Зовнішній вигляд: не антропоморфний, пізнається у вітрі та диханні

Текстова традиція

Період створення текстів

Перекази народу Пауні, задокументовані етнографічно Еліс К. Флетчер у 22-му щорічному звіті Бюро американської етнології за 1904 рік, разом із церемоніальним провідником Тахіруссавічі та Джеймсом Р. М’юрі.

Ареал поширення

Народ Пауні у Небрасці, на Великих рівнинах Північної Америки; там Hotoru включено до системи церемоніального життя.

Стан джерельної бази

Задовільний, проте обмежений ритуальним контекстом: документація Хако, здійснена Флетчер, є визначальним джерелом і класикою досліджень ритуалу та етномузикознавства.

Назва та варіанти

Мова Пауні: hotoru – позначення вітру та вітрів. У ритуалі він носить титул дарувальника дихання, що визначає його функцію: він приносить дихання, а отже й життя.

Сутність та дія

Зовнішній вигляд

Hotoru не має закріпленого антропоморфного образу. Він є однією з нижчих посередницьких сил між Творцем і людиною, створених Тірава, і пізнається у вітрі, погоді та диханні.

Дія

Hotoru приносить дихання, а отже й життя, і закликається як дарувальник дихання в молитві та співі. У Хако він належить до кола першостворених посередницьких сил – вітрів, грому та чотирьох сторін світу; вітри закликаються з усіх сторін світу.

Коротка характеристика: Hotoru

Найважливіші аспекти дарувальника дихання у стислому огляді.

Культурний контекст

Посередницька сила між Творцем і людиною, створена Тірава (Tirawa), Батьком всевишнім, у межах впорядкованої ієрархії творіння народу Пауні.

Пов'язано з

Церемонія Хако – церемонія калюмету, або люлькова церемонія народу Пауні: в неї вписано закликання Hotoru.

Зображення

Жодного сталого образу: Hotoru не зображується у живописній формі, а пізнається у вітрі, погоді та диханні.

Сфера впливу

Дихання та життя: як дарувальник дихання Hotoru закликається в молитві та співі й виступає посередником між Творцем і людиною.

Культ

Самостійного вшанування Hotoru не існує; закликання належить до складного церемоніалу Хако. Жодних інших засвідчених форм культу чи захисту не зафіксовано.

Паралелі

Niltsi – Священний Вітер Навахо як типологічна паралель без засвідченого ототожнення; а також сили сторін світу та зірок у народу Пауні.

Посередницькі сили Тірава та вітер

Hotoru є позначенням вітру та вітрів у мові народу Пауні; у ритуалі він зветься дарувальником дихання. Головним джерелом є праця Еліс К. Флетчер The Hako. A Pawnee Ceremony з 22-го щорічного звіту Бюро американської етнології за 1904 рік, укладена разом із церемоніальним провідником Пауні Тахіруссавічі та Джеймсом Р. М’юрі.

Передання вписує Hotoru у чітку ієрархію: він належить до нижчих посередницьких сил, створених Тірава, разом із громом та чотирма сторонами світу, і є посередником між Творцем і людиною. У Хако вітри закликаються з усіх сторін світу; дар Hotoru – це дихання, а з диханням – саме життя.

Рецепція та тлумачення

Праця Флетчер про Хако є класикою досліджень ритуалу та етномузикознавства. Сучасні збіги цього імені в поп-культурі є рецептивними артефактами, а не джерелами.

З релігієзнавчого погляду Hotoru уособлює вітер як дарувальника дихання та посередницьку силу в межах впорядкованої ієрархії творіння. Важливе уточнення: він не є самостійним верховним богом, а підпорядкованою посередницькою силою під Тірава і поза Хако широко не засвідчений.

Закликання у церемоніалі Хако

Самостійного вшанування Hotoru не існує; закликання вписане у складний церемоніал Хако – церемонію калюмету, або люлькову церемонію. Окрім того, жодних засвідчених форм культу чи захисту спеціально для Hotoru не збереглося. Ця прив’язаність до ритуального контексту тут свідомо відтворюється зі збереженням дистанції: Хако є живою корінною церемоніальною традицією, деталі якої залишаються у компетенції фахової літератури.

Священні вітри у порівняльній перспективі

Hotoru стоїть поряд з іншими посередницькими силами – силами сторін світу та зірок народу Пауні. Як животворний вітер і дихання він типологічно споріднений із Niltsi – Священним Вітром Навахо, без засвідченого ототожнення. На Великих рівнинах постає Taku Skanskan – ще одна рушійна сила вітру, а на північному сході Gaoh упорядковує вітри чотирьох сторін світу у народів Ірокезів.

Часті запитання про Hotoru

Хто такий Hotoru?

Дух вітру народу Пауні, якого закликають у ритуалі Хако як дарувальника дихання. Він приносить дихання, а отже й життя.

Чи є Hotoru верховним богом?

Ні. Він є підпорядкованою посередницькою силою під Творцем Тірава і поза Хако широко не засвідчений.

Де його закликають?

Передусім у церемонії Хако – люльковій церемонії народу Пауні, задокументованій Еліс К. Флетчер у 1904 році.

Додаткові посилання

Рекомендовані внутрішні посилання:

Niltsi – Священний Вітер Навахо як типологічна паралель
Gaoh – владика вітрів Ірокезів
Taku Skanskan – рушійна сила вітру народу Лакота
Шавлія, амулет, захисна свічка – традиційні засоби захисту
Компас захисту – огляд засобів захисту

Література (вибірка)

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Hotoru є у народу Пауні водночас духом вітру та посередницькою силою: як дарувальник дихання церемонії Хако він уособлює розуміння того, що вітер, дихання та життя в цьому переданні є однією й тією самою дарою.