E-Gui, Çin Geleneğinin Ruhu

E-Gui, Çin’de farklı dinî geleneklerin iç içe geçtiğinin ve inanırların bunda bir çelişki görmediğinin iyi bir örneğidir.

Aç ruh, başlangıçta Sanskritçe preta kavramıyla Çin’e gelen ve Çince’de gui sözcüğüyle karşılanan Budist bir kavramdır. Ancak gui, ölü ruhları ve hayaletleri genel olarak tanımlayan daha eski ve kapsamlı bir Çince terimdir ve yerli dinde derin köklere sahiptir.

Bu çeviri aracılığıyla Budist preta, Çin’deki huzursuz ölü tasarımıyla kaynaştı. Yerli mantığa göre bir insan, usulüne uygun biçimde defnedilmezse, ona kurban sunacak torunları yoksa ya da şiddetli bir ölüm geçirmişse tehlikeli bir ruha dönüşür.

Bu şekilde anlaşılan aç ruh, bu duruma kendi karmasından çok yaşayanların bu konulardaki ihmalinden dolayı düşmüştür. Daoizm ise acı çeken ölülerin kurtuluşu için kendine özgü ritüeller geliştirdi ve Ruhlar Bayramı’nda kendi törenlerini düzenledi; böylece Budist ve Daocu ritüeller yan yana ya da iç içe geçmiş biçimde uygulandı.

Doğru bir sınıflandırma için katmanları birbirinden ayırt etmek önemlidir. Yeniden doğuş mantığına ve açgözlülüğe dayanan etik gerekçesiyle öğreti metinlerindeki keskin biçimde tanımlanmış Budist E-Gui vardır. Bunun yanı sıra, her şeyden önce ihmal edilmiş ve sahipsiz bir ölü olan halk dinindeki aç ruh yer alır.

Her ikisi de aynı adı taşır ve aynı bayramlarda ihtiyaçları karşılanır; ancak farklı düşünce sistemlerine aittirler. Araştırmacılar bu karmaşık durumu, Budist, Daocu ve halk unsurlarının birbirinden ayrı değil, pratik bir bütün olarak yaşandığı Çin dinî anlayışının tipik bir özelliği olarak tanımlamaktadır.

E-Gui bu şekilde üç geleneğin kesişim noktasında durmakta olup din tarihi açısından aydınlatıcı olan da tam olarak bu çok katmanlı yapısıdır.