Hinzelmann, Hudemühlen Şatosunun Sesi
Yazar: Ralf Ittermann · son kontrol:
Hinzelmann, Germen geleneğinin bir ruhudur.
Her gün sütlü pirinç lapası isteyen konuşkan kobold. Bu portre, Hinzelmann’ı Hudemühlen Şatosunun sesi olarak tanıtır ve bu figüre dair anlatıların genel çerçevesini kısaca özetler.
Hinzelmann, aynı zamanda Hintzelmann olarak da bilinen Hudemühlen Koboldu: Lüneburg Bozkırı’ndaki şatodaki hayaleti görünme dönemi 1584 yılında başlamıştır. Çoğunlukla görünmez kalmasına karşın açık bir sesle konuşmuş, ev işlerinde yardımcı olmuş ve her gün bir kâse tatlı sütlü pirinç lapası istemiştir.
Hinzelmann, Alman geleneğinin en iyi belgelenmiş koboldlarından biridir: Kaynak, Pfarrer Marquart Feldmann’ın 1584-1589 yılları arasına ait günlüğüne dayanmakta olup 1704 yılında Der vielförmige Hintzelmann başlığıyla basılmıştır. Konuşan bir ev ruhu olarak Alman geleneğinde gerçek bir eşi bulunmamaktadır.
Tür: Kobold ve bir şatonun konuşan ev ruhu
Köken: Lüneburg Bozkırı’ndaki Hudemühlen Şatosu
Metinler: Feldmann raporu, 1704 ilk baskısı, Grimm’in Deutsche Mythologie’si
Dönem: 1584’ten itibaren hayalet görünme dönemi, 1704 ilk baskı
Görünüm: çoğunlukla görünmez, açıkça duyulabilir, çok biçimli
Köken Bölgesi ve Kaynaklar
Metinlerin Dönemi
Hayalet görünme dönemi 1584 yılında başlamıştır; Pfarrer Feldmann’ın 1584-1589 yıllarına ait günlüğüne dayanan rapor 1704 yılında basılmıştır.
Yayılım Alanı
Lüneburg Bozkırı’ndaki Hudemühlen Şatosu; 1704 baskısı ve Jacob Grimm aracılığıyla figür, Aşağı Saksonya’nın çok ötesinde tanınır hale gelmiştir.
Kaynak Durumu
Çok iyi: 1704 tarihli Feldmann raporu olağandışı ölçüde ayrıntılı bir kaynak olup buna ek olarak Jacob Grimm’in Deutsche Mythologie ve Deutsche Sagen eserleri de mevcuttur.
Ad ve Varyantlar
Almanca: Hinzelmann, Hinz veya Heinz’in (Heinrich) -el-mann ekiyle oluşturulmuş küçültme biçimidir. Ad, Heinzelmännchen ile akraba olmakla birlikte özgün ve bağımsız bir figürü tanımlamaktadır.
Nitelik ve Etki
Görünüm
Hinzelmann çoğunlukla görünmez olmakla birlikte açıkça duyulabilir; net bir sesle konuşmuş, şarkı söylemiş ve şakalaşmıştır. Açıkça çok biçimli olduğu belirtilen bu varlığın kendisini beyaz bir tüy, sansar ya da yılan olarak gösterdiği; zaman zaman çocuksu ve küçük bir biçimde de betimlendiği aktarılmıştır.
Etki
Mutfakta, ahırda ve toparlama işlerinde ev halkına yardımcı olmuş; sakinleri ve konukları uyarmış ve onlarla sohbet etmiştir. Temelde iyiliksever olmakla birlikte güvensizlik ya da gönlünü kırma durumunda kinci ve yaramaz bir hal alabilmektedir. Karşılığı olarak günde bir kâse tatlı sütlü pirinç lapasını belirli bir yerde talep etmiştir.
Özet Bilgi: Hinzelmann
Hudemühlen koboldunun en önemli özellikleri bir bakışta.
Lüneburg Bozkırı’nın Erken Yeniçağ’ına ait şato koboldu; bir pfarrerin günlüğünde belgelenmiş ve 1704 yılında basılmıştır.
Hudemühlen Şatosunun sakinleri ve konukları; onlarla konuşmuş, şakalaşmış ve ev işlerinde yardım etmiştir.
Çoğunlukla görünmez ve yalnızca duyulabilir; beyaz bir tüy, sansar ya da yılan olarak görünmüş, zaman zaman çocuksu ve küçük bir figür olarak betimlenmiştir.
Mutfakta, ahırda ve toparlama işlerinde yardım; uyarılar ve sohbet; gönlü kırıldığında şakalar ve huzursuzluk, ancak hiçbir zaman ölümcül şiddet.
Her gün belirli bir yere bırakılan bir kâse tatlı sütlü pirinç lapası; kovma ve def etme girişimleri sonuçsuz kalır, yaklaşık 1588’de kendi isteğiyle ayrılır.
Pfarrer Feldmann'ın Günlüğü
Hinzelmann, Hinz ya da Heinz’in (Heinrich) -el-mann ekiyle oluşturulmuş küçültme biçimi olup Heinzelmännchen ile ad akrabalığı taşısa da bağımsız bir figürdür. Olağandışı ölçüde ayrıntılı olan kaynak; Pfarrer Marquart Feldmann’ın 1584-1589 yıllarına ait günlüğüne dayanan ve 1704 yılında Der vielförmige Hintzelmann başlığıyla basılan bir rapordur.
Jacob Grimm, koboldu Deutsche Mythologie adlı eserinde ele alarak Erken Yeniçağ’a ait bir deneyim raporu olarak başlayan bu malzemeyi kanon hâline getirmiştir. Böylece bir bozkır şatosunun ev hayaletinden Alman kobold inancının en iyi tanıklanan figürlerinden biri ortaya çıkmıştır.
Sonraki Etki ve Sınıflandırma
Hinzelmann, en iyi belgelenmiş Alman koboldlarından biridir; 1704 tarihli eser, Erken Yeniçağ poltergeist literatürünün kilit metinlerinden olup Grimm tarafından kanon hâline getirilmiştir.
Din bilimleri açısından Hinzelmann ağırlıklı olarak iyilikseverdir; gönlü kırıldığında şakalar ve huzursuzluk baş gösterir, ancak Hödekin’de görüldüğü gibi ölümcül şiddete başvurmaz. Önemli bir husus olarak belirtmek gerekir: Ad benzerliğine karşın Köln’ün Heinzelmänncheni ile özdeş değildir; ayrıca kaynak, salt bir Grimm masalı olmayıp Feldmann’ın Erken Yeniçağ’a ait bir deneyim ve günlük raporudur.
Günlük Sütlü Pirinç Lapası: Verme ve Alma
Merkezi ritüel, belirli bir yerde düzenli olarak sunulan yiyecek armağanı olan sütlü pirinç lapasıdır; bu, gerçek bir verme-alma ilişkisine dayanmaktadır. Anlatıda koboldu kovma ya da def etme girişimleri sonuçsuz kalmakta; sonunda yaklaşık 1588’de kendi isteğiyle ayrılmaktadır. Dolayısıyla belgelenen şey, ona karşı bir koruma büyüsünden çok bir yatıştırma ve besleme pratiğidir.
Yiyecek Sunusu ve Gönül Kırma Tabusu Olan Koboldlar
Hinzelmann Hakkında Sık Sorulan Sorular
Hinzelmann kimdir?
1584’ten itibaren hayalet görünme dönemi başlayan Hudemühlen Şatosunun koboldu: çoğunlukla görünmez, ancak konuşan, yardımsever ve iyi belgelenmiş bir varlıktır.
Karşılığı olarak ne istedi?
Her gün belirli bir yere bırakılan bir kâse tatlı sütlü pirinç lapası.
Heinzelmännchen ile aynı varlık mıdır?
Hayır. Ad benzerliğine karşın Hudemühlen’e özgü bağımsız bir figürdür.
Ek Bağlantılar
Ayrıca okuyun:
- Germen – Germen geleneğinin tüm varlıkları
- Hödekin, Heinzelmännchen, Niß Puk – ilgili koboldlar
- Muska, Tuz, Koruyucu Mum – geleneksel koruyucu araçlar
- Koruma Pusulası – koruyucu araçlara genel bakış
Literatür (Seçme)
Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri: literatür dizini.
Hinzelmann, hem Hudemühlen’in koboldu hem de konuşan bir ev ruhu olarak Erken Yeniçağ’da gündelik yaşam ile ruhlar dünyasının ne denli iç içe geçtiğini gözler önüne sermektedir: duyulan, beslenen ve hiçbir zaman tam olarak görülemeyen bir ev ortağı.
