บุทซ์ วิญญาณสะพรึงกลัวแห่งห้องเด็ก

บุทซ์ (Butz) เป็นวิญญาณในประเพณีเทือกเขาแอลป์

บุทเซอมันน์ ผู้เตือนสติเด็กที่ไม่เชื่อฟัง ในฐานะวิญญาณสะพรึงกลัวแห่งห้องเด็ก บุทซ์ถูกใช้มาหลายชั่วอายุคนเพื่อเตือนสติเด็กที่ไม่เชื่อฟัง บุทซ์ได้รับการยอมรับว่าเป็นสิ่งสะพรึงกลัวที่รู้จักกันดีในแถบเทือกเขาแอลป์

วิญญาณแถบเทือกเขาแอลป์

บุทซ์

บุทซ์ (Butz) หรือที่เรียกกันว่าบุทเซอมันน์ (Butzemann) และบึทเซล (Bützel) เป็นสิ่งสะพรึงกลัวและวิญญาณก่อกวนในแถบเยอรมนีใต้และสวิตเซอร์แลนด์ ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในฐานะตัวหลอกเด็กเป็นหลัก ในตอนแรกชื่อนี้ใช้เป็นคำเรียกรวมสำหรับปีศาจและผีที่น่าหวาดกลัวโดยทั่วไป ก่อนที่จะแคบลงมาเป็นรูปลักษณ์ที่คุ้นเคย ซึ่งผู้ใหญ่ใช้เตือนเด็กที่ไม่เชื่อฟัง

บุทเซอมันน์ได้รับความรู้จักนอกวงตำนานอันแคบ โดยเฉพาะผ่านเพลงกล่อมเด็กเกี่ยวกับบี-บา-บุทเซอมันน์ (Bi-Ba-Butzemann) ที่กำลังเต้นรำ ซึ่งปรากฏในหนังสือ Des Knaben Wunderhorn เมื่อปี ค.ศ. 1808

สรุปโดยย่อ: บุทซ์

ประเภท: ตัวหลอกเด็กและวิญญาณก่อกวน บางครั้งปรากฏเป็นรูปปิดบังหน้า
ต้นกำเนิด: รากเหง้าจากภาษาเยอรมันกลางยุคกลาง มีหลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษรตั้งแต่ศตวรรษที่ 16
ตำรา: Liber vagatorum (ค.ศ. 1510) พจนานุกรมภาษาเยอรมัน Des Knaben Wunderhorn (ค.ศ. 1808)
ช่วงเวลา: กลางคืนและในมุมมืดของบ้าน ตามธรณีประตูและหลังประตู
ลักษณะปรากฏ: รูปร่างปิดบังคล้ายโคโบลด์หรือคนแคระ มักใช้ผ้าขาวและไม้กวาด หรือเป็นวิญญาณก่อกวนที่มองไม่เห็น

ประวัติของตำรา

ช่วงเวลาของตำรา

หลักฐานลายลักษณ์อักษรยุคแรกพบในปี ค.ศ. 1510 ในหนังสือ Liber vagatorum ส่วนในรูปแบบเพลงพื้นบ้านมีหลักฐานตั้งแต่ปี ค.ศ. 1808 ผ่าน Des Knaben Wunderhorn และในรูปแบบเลียนเสียงที่รู้จักกันดีนั้นมีหลักฐานตั้งแต่ปี ค.ศ. 1853

พื้นที่การแพร่กระจาย

แพร่หลายในพื้นที่ที่ใช้ภาษาเยอรมันใต้และสวิส โดยมีรูปแบบที่ใกล้เคียงกัน เช่น พัก (Puk) ของฟรีเซียนและอังกฤษ บ็อกกีแมน (Bogeyman) ของอังกฤษ และพ็อกเกอร์ (Pocker) ของสวีเดนในแถบสแกนดิเนเวีย

สถานะของแหล่งข้อมูล

มีการบันทึกไว้อย่างดีในทางประวัติศาสตร์ภาษาผ่านพจนานุกรมและชุดตำนาน แต่ในฐานะสิ่งในตำนานที่เป็นเอกเทศ แหล่งข้อมูลกลับค่อนข้างน้อยและไม่สม่ำเสมอ

ชื่อเรียกและรูปแบบต่าง ๆ

ที่มา: มีการพิจารณาทั้งการอนุมานจากคำว่า butze ในภาษาเยอรมันกลางยุคกลาง ซึ่งหมายถึงหน้ากาก หุ่นไล่กา และผี รวมถึงความเชื่อมโยงกับคำว่า bôzen ในภาษาเยอรมันสูงโบราณ ในความหมายว่าตี กระแทก และก่อเสียงดัง นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงคำอุทาน buh ว่าเป็นต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ รูปย่อ Bützel ชี้ให้เห็นถึงรูปร่างที่เล็กและอ้วนเตี้ย

รูปลักษณ์และการกระทำ

ลักษณะปรากฏ

บุทซ์ปรากฏในรูปแบบที่ไม่สม่ำเสมอ ส่วนใหญ่เป็นรูปร่างปิดบังคล้ายโคโบลด์หรือคนแคระห่มผ้าขาว บางครั้งถือไม้กวาดในมือ หรือเป็นวิญญาณประจำบ้านที่มองไม่เห็น รับรู้ได้จากเสียงก่อกวนและเสียงเคาะเท่านั้น ในพิธี Alemannische Fasnacht บุทซ์ปรากฏตัวในชุดปิดบังและสวมหน้ากาก และมีลักษณะของการเป็นตัวแทนความโชคร้าย โรคระบาด และความตาย

การกระทำ

ในฐานะตัวหลอกเด็ก บุทซ์ถูกผู้ใหญ่เรียกขานเพื่อให้เด็กที่ไม่เชื่อฟังเชื่อฟัง ในฐานะรูปร่างปิดบังที่เล่นบทบาท บุทซ์ปรากฏตัวจริงในประเพณีที่เกี่ยวข้อง เคาะและก่อเสียงที่ประตูหรือหน้าต่างแล้วหายไป โดยไม่ก่อความเสียหายจริง เพลงกล่อมเด็กเปลี่ยนการกระทำนี้ให้เป็นเรื่องเล่นสนุก: บุทเซอมันน์เต้นรำในบ้านและมอบแอปเปิลให้เด็กที่ดี

ประวัติโดยย่อ: บุทซ์

ภาพรวมแง่มุมสำคัญของสิ่งสะพรึงกลัวนี้

บริบททางวัฒนธรรม

สิ่งสะพรึงกลัวและวิญญาณก่อกวนแห่งเยอรมนีใต้และสวิตเซอร์แลนด์ มีรูปแบบใกล้เคียงกันเช่น บ็อกกีแมน (Bogeyman) ของอังกฤษและพ็อกเกอร์ (Pocker) ของสวีเดน

เกี่ยวข้องกับ

โดยเฉพาะเด็กที่ต้องการการเตือนสติให้เชื่อฟัง รวมถึงผู้อยู่อาศัยในบ้านโดยทั่วไปเมื่อมีเสียงก่อกวนที่อธิบายไม่ได้

การพรรณนา

รูปร่างปิดบังห่มผ้าขาวถือไม้กวาด หรือวิญญาณก่อกวนที่มองไม่เห็น ในงาน Fasnacht ยังปรากฏเป็นรูปสวมหน้ากากที่เชื่อมโยงกับความโชคร้ายและความตาย

หน้าที่

รูปลักษณ์เชิงอบรมสั่งสอนเพื่อเตือนเด็กที่ไม่เชื่อฟัง รวมถึงการอธิบายเสียงก่อกวนในยามค่ำคืนในบ้าน โดยไม่มีบันทึกความเสียหายจริง

ลัทธิบูชา

ไม่มีลัทธิบูชา แต่เป็นขนบธรรมเนียมการอบรมและหน้ากาก Fasnacht การตอบสนองหลักคือการประพฤติตนดีแทนการใช้เวทมนตร์ป้องกัน

สิ่งที่เกี่ยวข้อง

ชราท และ ไวล์เดอร์มันน์ ในฐานะสิ่งสะพรึงกลัวแห่งป่าและขนบธรรมเนียมที่ใกล้เคียงกันในพื้นที่ที่ใช้ภาษาเยอรมัน

จากคำเรียกรวมสู่ตัวหลอกเด็ก

ที่มาของคำว่าบุทซ์ยังไม่ได้รับการอธิบายอย่างสมบูรณ์ มีการพิจารณาทั้งการอนุมานจากคำว่า butze ในภาษาเยอรมันกลางยุคกลาง ซึ่งหมายถึงหน้ากาก หุ่นไล่กา และผี รวมถึงความเชื่อมโยงกับคำว่า bôzen ในภาษาเยอรมันสูงโบราณ ในความหมายว่าตี กระแทก ก่อเสียงดัง ซึ่งชี้ให้เห็นถึงองค์ประกอบวิญญาณก่อกวนของรูปลักษณ์นี้ หลักฐานลายลักษณ์อักษรยุคแรกพบในปี ค.ศ. 1510 ในหนังสือ Liber vagatorum ซึ่งมีการกล่าวถึง Butzeilman ในภาษาสแลง

ในฐานะคำเรียกรวม บุทซ์ในตอนแรกหมายถึงผีที่น่าหวาดกลัว คล้ายโคโบลด์หรือคนแคระโดยทั่วไป และค่อย ๆ กลายมาเป็นตัวหลอกเด็กที่มีรูปแบบชัดเจน วิลเฮล์ม กริมม์ (Wilhelm Grimm) ได้บรรยายไว้ในปี ค.ศ. 1819 ถึงขนบธรรมเนียมพื้นบ้านที่มีชีวิตชีวา ซึ่งโดยปกติแล้วมีคนห่มผ้าขาวและถือไม้กวาดเพื่อหลอกเด็ก ในพิธี Alemannische Fasnacht บุทซ์ยังปรากฏตัวเป็นรูปสวมหน้ากากปิดบัง ซึ่งบางแห่งเชื่อมโยงกับโรคระบาดและความตาย

จากเพลงกล่อมเด็กสู่สำนวน

บุทซ์ยังคงเป็นที่รู้จักเป็นหลักผ่านเพลงกล่อมเด็ก Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann ซึ่งรูปแบบเลียนเสียงมีหลักฐานตั้งแต่ปี ค.ศ. 1853 และยังคงเป็นส่วนหนึ่งของเพลงกล่อมเด็กภาษาเยอรมันหลักจนถึงปัจจุบัน ในฐานะตัวหลอกเด็กทั่วไป บุทเซอมันน์ยังคงมีชีวิตอยู่ในสำนวนภาษาท้องถิ่นและในจิตสำนึกในฐานะภาพของสิ่งลึกลับแต่ไม่เป็นอันตรายในที่สุด

จากมุมมองวิทยาศาสตร์ศาสนา บุทซ์สามารถอ่านได้ว่าเป็นตัวอย่างของการแคบลงจากคำเรียกปีศาจที่กว้างและไม่เฉพาะเจาะจงในตอนแรกไปสู่รูปลักษณ์ตำนานเดี่ยวที่มีโครงร่างชัดเจน การพัฒนาจากผีน่ากลัวทั่วไปผ่านรูปลักษณ์ผู้ใหญ่ปิดบังในขนบธรรมเนียมการอบรมและ Fasnacht ไปสู่รูปลักษณ์เพลงที่ไม่เป็นอันตราย แสดงให้เห็นว่ารูปลักษณ์ความกลัวในวัฒนธรรมพื้นบ้านถูกนำมาใช้ประโยชน์ทางการศึกษาได้อย่างไร โดยที่ชั้นความหมายดั้งเดิมที่มีลักษณะปีศาจไม่หายไปอย่างสมบูรณ์ บุทซ์แทบไม่มีหลักฐานในฐานะรูปลักษณ์ตำนานเอกเทศที่ก่อความเสียหายจริง เขายังคงเป็นรูปลักษณ์สะพรึงกลัวและการอบรมสั่งสอนเป็นหลัก ไม่ใช่ภัยคุกคามจริง

การอบรมสั่งสอนแทนเวทมนตร์ป้องกัน

สำหรับบุทซ์ในฐานะรูปลักษณ์ตำนานเอกเทศ ไม่มีบันทึกมาตรการป้องกันเฉพาะที่สืบทอดแยกต่างหากในแหล่งข้อมูลที่มีอยู่ เขาแตกต่างจากรูปลักษณ์ปีศาจที่มีลักษณะโดดเด่นกว่า เช่น ดรูด (Drud) หรืออัลป์ (Alp) ในกรณีที่บุทซ์ถูกเข้าใจในความหมายกว้างของวิญญาณก่อกวนปิดบัง ก็จะนำวิธีการที่ใช้กันทั่วไปในการปกป้องบ้านจากเสียงก่อกวนที่อธิบายไม่ได้และความวุ่นวายในยามค่ำคืนมาใช้ ได้แก่ สัญลักษณ์และสมุนไพรตามธรณีประตู รวมถึงความสะอาดและความเป็นระเบียบในบ้าน อย่างไรก็ตาม มาตรการตอบสนองหลักต่อบุทซ์ในฐานะตัวหลอกเด็กไม่ใช่เรื่องเวทมนตร์ แต่เป็นเรื่องการอบรมสั่งสอน: การประพฤติตนดีและเชื่อฟัง

ชราท ไวล์เดอร์มันน์ และวิญญาณประจำบ้านอื่น ๆ

บุทซ์อยู่ในกลุ่มวิญญาณประจำบ้านที่กว้างขวางซึ่งมีลักษณะคล้ายโคโบลด์และวิญญาณก่อกวน ใกล้เคียงกับชราท ซึ่งสลับระหว่างวิญญาณป่าและวิญญาณประจำบ้านเช่นกัน รวมถึงไวล์เดอร์มันน์ในฐานะรูปลักษณ์สะพรึงกลัวที่น่าหวาดกลัวในขนบธรรมเนียมพื้นบ้าน ไฮน์เซลมันน์ผู้ช่วยเหลือและคลาเบาเทอร์มันน์ผู้ผูกพันกับเรือมีลักษณะร่วมกับบุทซ์ในเรื่องรูปลักษณ์วิญญาณประจำบ้านรูปร่างเล็กที่ก่อกวน แต่การกระทำของพวกเขาเน้นไปทางการช่วยเหลือหรือการเตือนมากกว่าการสะพรึงกลัวเพียงอย่างเดียว

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับบุทซ์

บุทซ์เหมือนกับบุทเซอมันน์ในเพลงกล่อมเด็กหรือไม่

โดยพื้นฐานแล้วใช่ แต่เพลง Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann ได้เปลี่ยนรูปลักษณ์สะพรึงกลัวยุคเก่าที่จริงจังกว่าให้กลายเป็นคนแคระที่เป็นมิตรและเต้นรำ ซึ่งมอบแอปเปิลให้เด็กที่ดี หน้าที่เตือนดั้งเดิมของชื่อนี้ยังคงปรากฏอยู่แต่เบาลงมาก

ชื่อบุทซ์มาจากไหน

การวิจัยทางภาษาศาสตร์ยังไม่สมบูรณ์ มีการพิจารณาทั้งที่มาจากคำว่า butze ในภาษาเยอรมันกลางยุคกลาง ซึ่งหมายถึงหน้ากากและผี และความเชื่อมโยงกับคำว่า bôzen ที่หมายถึงกระแทกและก่อเสียงดัง

บุทซ์อันตรายหรือไม่

ตามการสืบทอดไม่ใช่ในแง่ของอันตรายที่คุกคามจริง เขาใช้เป็นหลักในการอบรมเด็กที่ไม่เชื่อฟังและปรากฏในพิธี Fasnacht ในฐานะรูปสวมหน้ากากที่แสดงบทบาท แทบไม่มีตำนานเอกเทศที่บุทซ์ก่อความเสียหายจริง

ลิงก์เพิ่มเติม

ลิงก์ภายในที่แนะนำ:

แถบเทือกเขาแอลป์ สิ่งมีชีวิตทั้งหมดในโลกตำนานเทือกเขาแอลป์
ชราท ไวล์เดอร์มันน์ รูปลักษณ์สะพรึงกลัวแห่งป่าที่ใกล้เคียงกัน
ไฮน์เซลมันน์ คลาเบาเทอร์มันน์ วิญญาณประจำบ้านรูปร่างเล็กอื่น ๆ
การปกป้องธรณีประตู การปกป้องบ้าน ระฆัง มาตรการป้องกันที่สืบทอดมา
เข็มทิศป้องกัน ภาพรวมมาตรการป้องกัน

เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)

ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรมบรรณานุกรม

บุทซ์ในฐานะสิ่งในตำนานปรากฏให้เห็นจนถึงปัจจุบันเป็นหลักในเพลงกล่อมเด็กเกี่ยวกับบี-บา-บุทเซอมันน์ เป็นรูปลักษณ์สะพรึงกลัวที่เมื่อเวลาผ่านไปได้เปลี่ยนจากผีเตือนมาเป็นวิญญาณประจำบ้านที่เต้นรำและแจกแอปเปิลในห้องเด็ก