Lalahon, härskarinnan över skörden i det eldsprutande berget

Lalahon är gudinna inom den filippinska visaya-traditionen.

Skördegudinnan i vulkanen, som i vrede sänder gräshoppor. Som härskarinna över skörden förenar Lalahon vulkanisk kraft med jordbrukets välsignelse.

GudinnaFilippinerna

Lalahon

Lalahon är skörde- och vulkangudinnan hos visayanerna, med boning i den eldsprutande vulkanen på Negros. Hon åkallas för god skörd och sänder i vrede gräshoppor som förstör sådden.

Hon är det bäst belagda av de filippinska eld- och vulkanväsendena: Miguel de Loarca nämner henne uttryckligen 1582 i sin Relación de las Yslas Filipinas, en sällsynt direkt primärkälla som dessutom ordagrant beskriver henne som kvinna.

Översikt: Lalahon

Typ: Skörde- och vulkangudinna
Ursprung: Visaya, särskilt Negros, Filippinerna
Texter: direkt belagd hos Loarca 1582
Tidsperiod: tidigkolonial
Framträdande: inte bildligt beskriven i källan, boning i vulkanen

Primärkällan från 1582

Texternas tidsperiod

Tidigkolonial och direkt belagd: Miguel de Loarca nämner Lalahon 1582 i sin Relación de las Yslas Filipinas, en för filippinska gudomar sällsynt direkt primärkälla.

Utbredningsområde

Visaya, särskilt Negros: hennes boning är vulkanen Kanlaon på denna ö, inte Mayon.

Källäge

God: Den direkta omnämnandet hos Loarca 1582 gör Lalahon till det säkrast belagda filippinska vulkanväsendet; standardutgåvan av källorna är Blair och Robertson.

Namn och varianter

Visaya: Lalahon, även Lahon, är besläktad med Laon, den Uråldriga; en manlig aspekt kallas Makapatag, Utjämnaren. Loarca säger ordagrant att Lahon är en kvinna.

Utseende och verkan

Utseende

I primärkällan är Lalahon inte bildligt beskriven; moderna framställningar som en eldig diwata är populärkultur. Hennes boning i vulkanen och hennes koppling till skörd och gräshoppor utgör hennes symbolik.

Verkan

Lalahon är en skördegudinna: man åkallar henne för god skörd. I vrede sänder hon en gräshoppsplåga som förstör sådden, inte primärt eld. Hennes boning är vulkanen Kanlaon på Negros.

Profil: Lalahon

De viktigaste aspekterna av skördegudinnan i korthet.

Tradition

Ambivalent skörde- och fruktbarhetsgudinna hos visayanerna, besläktad med Laon, den Uråldriga; direkt belagd hos Loarca 1582.

Avser

Bönder och deras åkrar: Lalahon åkallas för sådden och en god skörd.

Framställning

Inte bildligt beskriven i källan; den eldiga diwatan i moderna bilder är populärkultur, säkerställd är endast boningen i vulkanen.

Verkningsområde

Välsignelse och plåga för åkrarna: god skörd vid åkallan, i vrede gräshoppsplågan som förstör sådden.

Umgänge

Belagd är åkallan för åkrarna enligt Loarca; konkreta offerritualer nämns inte i källan, därutöver är kultformen obelagd.

Avgränsning

Kan-Laon som modern personifierad gud för samma vulkan; typologiskt den grekiska Demeter som ambivalent skördemakt.

Loarca 1582: gudinnan i det eldsprutande berget

Miguel de Loarca nämner Lalahon uttryckligen i sin Relación de las Yslas Filipinas från 1582: hon bor i en eldsprutande vulkan på Negros, åkallas för åkrarna och sådden och sänder i vrede gräshoppor. Loarca säger ordagrant att Lahon är en kvinna. Därmed är Lalahon direkt belagd i primärkällan, vilket bland de filippinska vulkanväsendena är undantaget.

Namnet Lalahon, även Lahon, är besläktat med Laon, den Uråldriga, som Chirino 1604 nämner som skapargudom; en manlig aspekt kallas Makapatag, Utjämnaren. Kärnan i gestalten är skördegudinnan, vars välsignelse och straff båda kommer över åkrarna.

Felöversättningen från 1903 och dess konsekvenser

Lalahon är populär som eld- eller vulkangudinna, vilket till stor del beror på en felöversättning, och är närvarande i fan-konst, bloggar och i anito-väckelsen.

Religionsvetenskapligt är Lalahon, tack vare det direkta belägget hos Loarca, det säkrast belagda filippinska vulkanväsendet. Viktiga klargöranden: eld-tillskrivningen bygger på ett översättningsfel från 1903 som överförde den eldsprutande vulkanen till gudinnan själv. Hon är i första hand skörde- och gräshoppsgudom. Hon hör till Kanlaon på Negros, inte till Mayon. Och hos Loarca är hon uttryckligen kvinnlig.

Åkallan för åkrarna

Belagd är åkallan för åkrarna enligt Loarca: bönderna vände sig till Lalahon för sådden och en god skörd. Konkreta offerritualer nämns inte i källan; därutöver bör kultformen ärligt betecknas som obelagd. Kärnan är bönen om god skörd och avvärjandet av gräshoppsplågan, gudinnans fruktade straff.

Lalahon och Kan-Laon: samma berg, två namn

Inom visaya-traditionen är Lalahon nära besläktad med Laon och Kan-Laon: båda hör till vulkanen Kanlaon på Negros, men medan Kan-Laon är den moderna personifierade återbildningen av bergets namn, är Lalahon den gudinna i berget som direkt beläggs 1582. Som ambivalent skörde- och fruktbarhetsgudinna, vars välsignelse och plåga ligger nära varandra, är hon jämförbar med den grekiska Demeter; gräshoppsplågan som gudomligt straff är ett vida spritt motiv. Till den vidare grannskapen hör Gugurang, bicolernas högsta gud.

Vanliga frågor om Lalahon

Vem är Lalahon?

En skörde- och vulkangudinna hos visayanerna, som åkallas för åkrarna och i vrede sänder gräshoppor.

Är hon en eldgudinna?

Denna tillskrivning beror på en felöversättning; elden syftar på vulkanen, inte på gudinnan.

Till vilken vulkan hör hon?

Till Kanlaon på Negros, inte till Mayon.

Vidare länkar

Rekommenderade interna länkar:

Kan-Laon – den moderna personifierade guden för samma vulkan
Gugurang – bicolernas högsta gud
Salt, Rökning, Amulett – rekommenderade skyddsmedel
Skyddskompass – skyddsmedel i översikt

Litteratur (urval)

Fler standardverk i litteraturförteckningen.

Lalahon har hos visaya-folket förblivit skördegudinna, även om populärkulturen har gjort henne till en eldmakt: Som gudinna för vulkanen Kanlaon förenar hon det eldsprutande berget med fälten vid dess fot, vars välsignelse och plåga kommer från samma hand.