Iara është shpirt i traditës braziliane.
Kënga e saj në breg tërheq burrat drejt lumit.
Iara është gruaja e ujit në lumenjtë brazilianë, një figurë e bukur me flokë të gjata, që këndon në breg dhe tërheq burrat në ujë. Emri i saj në gjuhën Tupí do të thotë Zonja e Ujit. Në të bashkohen koncepte indigjene, europiane dhe afrikane, duke e bërë atë një nga figurat më të njohura të folklorit brazilian.
Rrënjët e saj arrijnë deri te kronikat koloniale të shekullit të 16-të, ndërsa figura e saj femërore e njohur sot u formua vetëm gjatë romantizmit të shekullit të 19-të, kryesisht nëpërmjet poemës A Mãe d’Água të Antônio Gonçalves Dias, botuar në vitin 1851. Iara është e përhapur në të gjithë Brazilin, me një fokus në verilindje dhe në rajonin e Amazonës.
Lloji: Grua uji që tërheq me këngën e saj
Origjina: Tradita e shpirtit të ujit Tupí, e ndikuar nga motive europiane dhe afrikane
Tekstet: Kronikë koloniale, poezi romantike, sistematizim folklorik
Periudha: Rrënjë në shekullin e 16-të, figura e sotme që nga romantizmi i shekullit të 19-të
Pamja: Grua e bukur uji me flokë të gjata, ndonjëherë me bisht peshku
Rrënjët e Iaras arrijnë deri te kronikat koloniale të shekullit të 16-të, ndërsa figura e saj femërore e njohur sot u formua vetëm gjatë romantizmit të shekullit të 19-të.
I gjithë Brazili, me fokus në verilindje dhe në rajonin e Amazonës.
E arritshme qartë nëpërmjet tre shtresave: kronika koloniale e Gândavos, poezia romantike e Gonçalves Dias dhe sistematizimi folklorik i Câmara Cascudos.
Tupí: y do të thotë ujë, îara zot ose zotëreshë: Iara do të thotë fjalë për fjalë Zonja e Ujit, një emër që fillimisht mund të shënjonte një qenie uji në përgjithësi, përpara se të bëhej emërtim i ngulitur i gruas së bukur të lumit.
Pamja
Iara shfaqet me flokë të gjata, shpesh të arta, lëkurë të bardhë dhe këngë magjepsëse, së bashku me krehër dhe pasqyrë si atribute të sirenës; ndonjëherë mban bisht peshku. Ajo ulet në breg, krehë flokët dhe këndon.
Efekti
Iara tërheq burrat me këngën e saj. Kush e ndjek, tërhiqet në ujë dhe mbyt, ose merret përgjithmonë në mbretërinë e saj nënujore. Burrat që kthehen konsiderohen të çmendur mendërisht ose të shënuar nga një mall i pashtershëm. Rreziku i saj drejtohet pothuajse ekskluzivisht kundër peshkatarëve dhe gjuetarëve të rinj që janë vetëm pranë ujit.
Aspektet më të rëndësishme të gruas së ujit në një vështrim.
Tradita sinkretiste e gruas së ujit në Brazil, me rrënjë Tupí, ikonografi europiane të sirenës dhe hyjni afrikane të ujit.
Peshkatarë dhe gjuetarë të rinj që janë vetëm dhe në orare të rrezikshme pranë ujit.
Grua e bukur me flokë të gjata, shpesh të arta, krehër dhe pasqyrë, ndonjëherë me bisht peshku, ulur këngëtare në breg të lumit.
Këngë magjepsëse që çon në mbytje ose rrëmbim të përhershëm në mbretërinë nënujore.
Të mos ndiqet kënga, të shmanget kontakti me sy, të mbahet largësi nga uji në mesditë dhe në muzg.
Paraardhës është mashkulli Ipupiara, të afërt janë Boto Encantado brazilian dhe Mami Wata africano-perëndimore.
Emri Iara rrjedh nga Tupí-ja e vjetër, nga y, ujë, dhe îara, zot ose zotëreshë, pra Zonja e Ujit. Figura origjinale e ujit në Tupí ishte megjithatë Ipupiara, një qenie mashkullore monstruoze. Kronisti portugez Pero de Magalhães Gândavo përshkruan në veprën e tij História da Província de Santa Cruz të vitit 1576 vrasjen e një Ipupiara me kokë si qeni, tipare njerëzore dhe bisht peshku.
Ndryshimi nga përbindëshi mashkullor te gruaja e bukur u krye gjatë periudhës koloniale nëpërmjet bashkimit të tre traditave: figura indigjene e Ipupiara-s ofroi kornizën e qenies së ujit, koncepti europian i Sereia-s solli bukurinë, bishtin e peshkut, krehrin dhe pasqyrën, ndërsa hyjnitë afrikane të ujit forcuan imazhin e një zonjeje të fuqishme të ujit. Folkloristi Luís da Câmara Cascudo mbështet qëndrimin se Iara në formën e saj të sotme është kryesisht e modeluar nga tradita europiane. Figura u fiksua letërarisht nga Antônio Gonçalves Dias, i cili në vitin 1851 botoi poemën A Mãe d’Água në koleksionin e tij Últimos Cantos.
Iara bën pjesë në kanonet e vendosura të folklorit kombëtar brazilian. Nëpërmjet Gonçalves Dias ajo u ngrit letërarisht dhe nëpërmjet Câmara Cascudos u sistematizua folklorikisht; ajo shfaqet në librat shkollorë, letërsinë për fëmijë, artet figurative, muzikën dhe filmin dhe është një nga figurat më të njohura të ditës braziliane të folklorit.
Nga këndvështrimi i shkencës fetare, Iara është një figurë sinkretiste, në të cilën bashkohen kulte indigjene, europiane dhe afrikane të ujit. E rëndësishme është sqarimi se ajo fillimisht nuk ishte femër: figura e saj paraardhëse, Ipupiara, ishte një qenie mashkullore monstruoze, dhe vetëm gjatë periudhës nga koha koloniale deri te romantizmi u krye rindërtimi i saj si joshëse e bukur. Iara shërben gjithashtu si tregim moral, që paralajmëron kundër dëshirës së pakontrolluar dhe shpjegon aksidentet e mbytjes.
Forma qendrore dhe më mirë e dokumentuar e mbrojtjes është sjellja e evazionit: të mos ndiqet kënga, të shmanget kontakti me sy dhe të mbahet largësi nga uji në oraret e rrezikshme, në mesditë dhe në muzg. Mjete mbrojtëse krishtere si shenja e kryqit, lutja dhe uji i bekuar shfaqen në tregimet popullore, por i përkasin më tepër traditës Boto të ndikuar nga krishterimi; për Iara-n, evazioni i sjelljes mbetet mbrojtja kryesore, ndërsa mjetet specifike rituale janë më pak të dokumentuara.
Si mjete mbrojtëse konsiderohen megjithatë uji i bekuar, shenjë kundër joshjeve të shpirtit të ujit në traditën narrative të ndikuar nga krishterimi, një amuletë e mbajtur gjatë qëndrimit pranë brigjeve të lumenjve dhe kripa si mjet i lashtë pastrimi dhe mbrojtjeje kundër anës së dëmshme të shpirtrave të ujit.
Iara i përket tipit botëror të gruas këngëtare të ujit, që tërheq burrat drejt shkatërrimit; kënga e saj e vendos pranë Sirenave greke dhe Loreley-it gjermanik. Si figurë femërore që tërheq në ujë, ajo është e afërt me Rusalka-n sllave dhe Nix-in gjermanik, pa qenë e këmbyeshme me to: figura e saj e vërtetë paraardhëse është mashkulli monstruoz Ipupiara i të njëjtës tradite Tupí, nga figura e të cilit u zhvillua Iara e bukur vetëm gjatë shekujsh. Ngushtësisht i lidhur është gjithashtu delfini rozë i lumit Boto Encantado, me të cilin ndan folklorin e ujit brazilian, ndërsa në Amazonën e sipërme në Peru Yacuruna formojnë një popull strukturalisht të ngjashëm të njerëzve të ujit. Hyjnia afrikane e ujit Mami Wata bën pjesë në bashkëformueset e mëtejme të saj.
A është Iara një figurë indigjene apo europiane?
Të dy elementet e karakterizojnë: Korniza si qenie uji dhe emri Tupí janë indigjene, ndërsa figura e sotme e gruas së bukur me lëkurë të bardhë është e ndikuar nga tradita europiane. Câmara Cascudo thekson pjesën europiane në formën përfundimtare.
A ishte Iara fillimisht femër?
Jo. Figura paraardhëse Ipupiara ishte mashkullore dhe monstruoze. Rindërtimi femëror u krye gjatë periudhës nga koha koloniale deri te romantizmi.
Kë kërcënon Iara?
Kryesisht burrat që ndjekin këngën e saj pranë ujit. Kush mbahet larg dhe i reziston joshjeve, sipas traditës konsiderohet i sigurt.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Iara Brazil: Emri nga gjuha Tupí do të thotë Zonja e Ujit, dhe si Mãe d’Água ajo vazhdon të joshin me këngën e saj edhe sot, edhe pse figura e saj më e vjetër, Ipupiara, ishte një përbindësh dhe jo një qenie e bukur.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Makiawisug, qeniet e vogla të pyllit të Mohegan-ëve. Origjina, dija e shëndetit të ruajtur, dhura...
Iele, shpirtrat femërorë të natyrës në mitologjinë rumune. Origjina, reeli i natës, ndëshkimi i s...
Navka ose Mavka, shpirti i të vdekurve në traditën ukrainase. Origjina nga vdekja e parakohshme, ...
Njerëzit e myshkut dhe gratë e myshkut: shpirtra të vegjël pyllit në legjendën popullore gjermane...
