Nguruvilu, gjarpërdhelpja e vadës vdekjeprurëse të lumit

Nguruvilu është demon i traditës Mapuche.

Gjarpërdhelp që me vorbulla dhe kthetër tërheq në vdekje ata që kalojnë vadat. Në vadën vdekjeprurëse të lumit, gjarpërdhelpja Nguruvilu tërheq me vorbulla dhe kthetër ata që përshkojnë ujin.

DemonMapuche

Nguruvilu

Nguruvilu është gjarpërdhelpja e Mapuche-ve, një qenie ujore me kokë dhelpre dhe trup gjarpri, që shfaqet në vadat e lumenjve në Kili dhe në Argjentinën fqinje. Me kthetrën në bisht të gjatë kap ata që përshkojnë ujin, i tërheq në fund dhe i mbytet.

Në një vështrim: Nguruvilu

Lloji: Gjarpërdhelp, demon i vadës
Origjina: tradita gojore Mapuche e Kilit
Tekstet: burime koloniale, ndër të tjera Guevara, Lehmann-Nitsche
Periudha: nga koha koloniale deri sot
Pamja: kokë dhelpre, trup gjarpri, kthetër në bisht

Konteksti i burimeve

Periudha e teksteve

Nga koha koloniale deri sot; mbledhje sistematike që nga fillimi i shekullit XX nga Guevara dhe Lehmann-Nitsche.

Hapësira e përhapjes

Kili dhe Argjentina fqinje, i lidhur me vadat e lumenjve, kanalet dhe degët e qeta anësore.

Gjendja e burimeve

Solide: burime koloniale dhe koleksione etnografike, kryesisht Guevara dhe Lehmann-Nitsche, me variante rajonale.

Emri dhe variantet

Mapudungun: fjala për dhelprën bashkë me vilu, gjarpri: gjarpërdhelp. Një tabu emri kërkon që në vend të emrit të përdoret perifrazimi Zot i Ujit.

Figura dhe veprimtaria

Pamja

Kokë dhelpre dhe trup gjarpri; bishti me kthetër konsiderohet në disa versione si seli i fuqisë së tij jetike.

Veprimtaria

Mashtron kalimtarët në vada duke e bërë të dukshme kalimin të cekët, pastaj i tërheq me vorbull në fund.

Profil: Nguruvilu

Aspektet më të rëndësishme të gjarpërdhelpjes në një vështrim.

Tradita

Tradita gojore Mapuche e Kilit, e mbledhur sistematikisht që nga shekulli XX.

Objekt i veprimit

Kalimtarët dhe kafshët e ngarkesës në vadat e lumenjve dhe degët e qeta anësore.

Përshkrimi

Kokë dhelpre, trup gjarpri, kthetër e kthyer si grep në majë të bishtit.

Fusha e veprimit

Mashtron duke simuluar vada të cekëta, krijon vorbulla, mbytet kalimtarët.

Format e mbrojtjes

Mallkim nga machi ose kalku, tabu emri, shmangja e vadave të infektuara.

Dallimi nga të tjerët

Dallohet nga Caicai-Vilu kozmike dhe nga Pincoya bamirëse; i afërt me Kelpie-n skocez.

Guevara, Lehmann-Nitsche dhe vada e Limay-t

Emri bashkon fjalën e Mapudungun-it për dhelprën me vilu, gjarpri. Tomás Guevara përshkroi në vitin 1908 një qenie që banon lumenjve me kokë dhelpre dhe kthetër bishti, e cila tërheq viktimat në fund; Robert Lehmann-Nitsche mblodhi në vitin 1902 anekdota të tjera, ndër të tjera mbi një vadë në Limay.

Nga paralajmërimi i vadës deri te bestiariumi

Nguruvilu është pjesë e koleksioneve folklorike kilo-argjentinase dhe shfaqet në bestiariume. Nga pikëpamja e shkencës fetare është një shpirt rreziku lokal, jo zot: mallkimi nga machi ose kalku është një ritual shamanistik kontrolli në pikat kritike të kalimit të lumit.

Mallkimi nga machi dhe kalku

Mjeti kryesor është mallkimi: një machi ose kalku kërcënon qenien pranë vorbullës me thikë, derisa ajo betohet të ndryshojë sjellje. Hekuri, rrethi mbrojtës dhe amuleta konsiderohen mbrojtje.

Demonët e vadave në krahasim kulturor

Paralela më e ngushtë është Kelpie-u skocez; të afërt janë Caicai-Vilu kozmike dhe, si homolog veriamerikan, Mishipeshu.

Pyetjet e shpeshta mbi Nguruviluun

Si i mashtron Nguruvilu viktimat e tij?

E bën vadën të duket e sigurt dhe krijon në mes të saj një vorbull vdekjeprurëse.

A ekziston një shpjegim natyror?

Lehmann-Nitsche supozoi se lontrat e detit qëndronte në origjinën e legjendës.

Lidhje për më tepër

Lidhje të rekomanduara të brendshme:

Caicai-Vilu, Pincoya, Kelpie, Mishipeshu, Hekuri, Rrethi mbrojtës, Amuleta

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

Kush kërkon Nguruvilu Mapuche gjen gjarpërdhelpjen e Kilit: një demon të vadave, që me vorbull dhe bisht me kthetër tërheq kalimtarët në thellësi.

Klasifikim & Mbrojtje

IIINIVELI

Busulla e Mbrojtjes e klasifikon këtë qenie në nivelin e ndikimit III – Ndikim i rëndë.

Kundër ndikimit të tij, tradita ndërkulturore përmend këto mjete mbrojtëse:

Krahaso në Busullën e Mbrojtjes →