Kuchisake-onna, mestna legenda o šolski paniki leta 1978

Kuchisake-onna je duh japonskega izročila.

Zamaskirana ženska, ki otroke sprašuje, ali je lepa. Ta oris jo umešča v šolsko paniko leta 1978.

Kuchisake-onna

Kuchisake-onna, ženska z razparanimi usti, je sodobna japonska mestna legenda brez korenin v starem izročilu. Kot zamaskirana pojava z ustnicami, razparanimi od ušesa do ušesa, predvsem otroke na poti v šolo sprašuje, ali je lepa, in glede na odgovor postaja vse bolj nevarna.

Njen izvor je v govorici, ki se je pojavila konec leta 1978 v prefekturi Gifu, leta 1979 pa je prek časopisov in revij prerasla v vsedržavno paniko. Legenda se je širila predvsem prek dopolnilnih šol, ki so združevale otroke iz različnih okrožij, pojemati pa je začela šele z začetkom poletnih počitnic.

Na kratko: Kuchisake-onna

Tip: Sodobna mestna legenda, zamaskirana strašljiva pojava
Izvor: govorica iz prefekture Gifu, konec leta 1978
Besedila: časopisna in revijalna poročila o množični paniki leta 1979
Obdobje: pojav leta 1978, množična panika 1979, živa še danes
Videz: ženska z maską na ustih, pod njo usta, razparana od ušesa do ušesa, pogosto s škarjami

Zgodovinska umestitev

Zeitraum der Texte

Kot množičen pojav je legenda datirana v leti 1978 in 1979; posamezne trditve o starejših koreninah iz obdobja Edo ostajajo domneve in ne spadajo v potrjeno jedro izročila.

Verbreitungsraum

Najprej prefektura Gifu, nato vsa Japonska: prek časopisov, revij in dopolnilnih šol se je legenda leta 1979 razširila po vsej državi, v nekaterih prefekturah pa jo je spremljalo tudi policijsko patruljiranje.

Quellenlage

Za samo zgodovino legende so dobro dokumentirana sočasna časopisna poročila in študije Michaela Dylana Fostera, ki opisujejo nastanek in potek panike.

Ime in različice

Japonsko: kuchi pomeni usta, sake raztrgati ali razparati, onna ženska: Kuchisake-onna torej dobesedno pomeni ženska z razparanimi usti. V nasprotju s starimi imeni yokaijev to ime neposredno poimenuje travmo, ki jo pripoveduje sama legenda.

Videz

Videz

Kuchisake-onna nosi kirurško masko za usta in pod njo skriva usta, razparana od ušesa do ušesa. Pogosto ima pri sebi škarje ali srp.

Delovanje

Zvečer in ponoči nagovarja predvsem otroke na poti v šolo in jih vpraša, ali je lepa. Ob odgovoru ne otroka poškoduje ali celo ubije, ob odgovoru da pa si sname masko, pokaže razparana usta in vprašanje ponovi. Odseva sodobne strahove pred estetsko kirurgijo, anonimnostjo predmestja in nevarnostjo na šolski poti ter je simbol lažne fasade.

Oris: Kuchisake-onna

Najpomembnejši vidiki mestne legende na kratko.

Kulturni kontekst

Sodobna japonska mestna legenda brez korenin v starem izročilu, nastala v dobi množičnih medijev poznega 20. stoletja.

Nanaša se na

Predvsem otroci na poti v šolo, ki jih zvečer ali ponoči nagovori zamaskirana ženska.

Podoba

Ženska z belo masko na ustih in dolgimi lasmi, pod njo usta, razparana od ušesa do ušesa, pogosto s škarjami ali srpom.

Funkcija

Sodobna strašljiva pojava: preizkuša s vprašanjem o lepoti in odgovarja s poškodbo ali nadaljnjo grožnjo.

Oblike obrambe

Trikovi znotraj legende namesto verskih obredov: izmikajoč odgovor, beseda pomada ali metanje bonbonov.

Sorodno

Onryo, starejši japonski maščevalni duh, ter Hone-onna in Betobeto-san kot dodatne pojave japonskega duhovnega sveta, ki naj bi jim bila po izročilu blizu.

Od Gifu do vsedržavne šolske panike

Ime povezuje besede kuchi, usta, sake, raztrgati ali razparati, in onna, ženska. V nasprotju z večino japonskih duhovnih pojav Kuchisake-onna nima korenin v starem ljudskem verovanju: njen izvor je v govorici, ki se je pojavila konec leta 1978 v prefekturi Gifu.

Leta 1979 so časopisi in revije govorico raznesli po vsej državi, v nekaterih prefekturah je celo policija patruljirala. Glavna pot širjenja so bile dopolnilne šole, ki so združevale otroke iz različnih okrožij in tako prenašale govorico iz okrožja v okrožje. Z začetkom poletnih počitnic je panika pojemala. Posamezne trditve o starejših koreninah iz obdobja Edo ostajajo domneve in ne spadajo v potrjeno jedro legende.

Vrnitev sodobne strašljive pojave

Kuchisake-onna je trden del kanona japonskih mestnih legend in se redno oživlja na novo. Njeno podobo prevzemajo številni filmi, med njimi Carved iz leta 2007, ter mange, animeji in videoigre.

Z religiologovega vidika Kuchisake-onna ni duh umrlega v klasičnem smislu, temveč sodobna, yokaiju podobna strašljiva pojava. Je zgleden primer oblikovanja legend v dobi množičnih medijev in kaže, kako se staro motiv skopljene, maščevalne ženske nadaljuje v sedanjosti.

Trikovi znotraj legende namesto obreda

Kot sodobna mestna legenda Kuchisake-onna ne pozna izročenega verskega varovanja. Krožijo le trikovi znotraj same legende: trikrat izreči besedo pomada, ji vreči trde bonbone ali jo zmesti s protivprašanjem, da bi lahko ubežali. To so pripovedni motivi, ne izročeni obredi. Kjer se kljub temu išče zaščito, se posega po splošnih sredstvih: nošenem amuletu, zvoku zvoncev, ki je splošno veljal za zaščitni znak pred nadnaravnimi bitji, ali lastni luči zaščitne sveče na nočni poti. Nobeno od teh sredstev ni izročeno posebej za Kuchisake-onno.

Primerjava mestnih legend

Kot sodobna strašljiva pojava Kuchisake-onna ustreza zahodnim mestnim legendam, kot je zgodba o kavlju namesto roke ali o Krvavi Mary; novejša spletna legenda s podobnim učinkom je Slender Man. Znotraj japonskega duhovnega sveta je blizu Onryu, starodavnemu maščevalnemu duhu, katerega stoletja stari motiv skopljene, jezne ženske v njeni sodobni podobi še naprej učinkuje, čeprav Kuchisake-onna ne deli njegove verske korenine v čaščenju umrlih. Motivno je sorodna tudi Hone-onni, še eni ženski duhovni pojavi Japonske.

Pogosta vprašanja o Kuchisake-onni

Kako stara je legenda?

Kot množični pojav izvira iz let 1978 in 1979; starejši predhodniki niso izpričani.

Kako se ji po legendi izogneš?

Z izmikajočim odgovorom, z izgovorjavo besede pomada ali z metanjem bombonov.

Ali obstaja pravo verstveno varovanje?

Ne, obstajajo le triki znotraj legende, brez izpričanih obredov.

Nadaljnje povezave

Priporočene notranje povezave:

Japonska – vsa bitja japonske tradicije
Onryo – klasični japonski maščevalni duh
Hone-onna, Betobeto-san – sorodne japonske pojave
Amulet, Zvončki, Zaščitna svečka – splošna zaščitna sredstva

Literatura (izbor)

Nadaljnja standardna dela v seznamu literature.

Kot razrezana žena ostaja Kuchisake-onna najbolj učinkovita japonska urbana legenda povojnega časa: ne stari duh iz templjev in kronik, temveč pojava, ki je leta 1978 iz enega samega govorice iz Gifuja pretresla celo državo.

Uvrstitev & zaščita

IIISTOPNJA

Schutz-Kompass to bitje uvršča v stopnjo vpliva III – Obremenjujoč vpliv.

Proti njegovemu vplivu izročilo iz različnih kultur navaja naslednja zaščitna sredstva:

Primerjajte v Schutz-Kompass →