Anitun Tabu, stăpâna capricioasă a vântului și a ploii

Anitun Tabu este zeiță a tradiției filipineze.

Stăpână capricioasă a vântului și a ploii, îmblânzită prin ofrande de recoltă.

ZeițăFilipine

Anitun Tabu

Anitun Tabu este o zeiță filipineză a vântului și a ploii. Este considerată capricioasă și poate trimite furtuni, însă are nevoie de îmblânzire, nu este demonică.

Important pentru încadrare: forma din Zambales Aniton Tauo, Anito-ul vântului și al ploii, este atestată timpuriu colonial la Domingo Perez în 1680. Forma Tagalog cu arbore genealogic este, în schimb, o compilație modernă.

Sinteză: Anitun Tabu

Tip: Zeiță capricioasă a vântului și a ploii
Origine: Zambales și spațiul Tagalog, Filipine
Texte: Perez, Relation of the Zambals 1680; compilații moderne
Perioadă: forma din Zambales este timpuriu colonială, arborele genealogic Tagalog este modern
Înfățișare: nicio iconografie timpuriu colonială

Contextul surselor

Perioada textelor

Forma din Zambales este atestată timpuriu colonial la Perez 1680; forma Tagalog cu arbore genealogic este o compilație modernă.

Spațiul de răspândire

Zambales și spațiul Tagalog din Filipine; centrul cert se află în panteonul din jurul muntelui Pinatubo.

Situația surselor

Situație mixtă a surselor: forma din Zambales Aniton Tauo este atestată, arborele genealogic Tagalog ca fiică a lui Idianale și Dumangan este modern.

Nume și variante

Filipineză: Rădăcina anito înseamnă spirit ancestral sau natural; a doua parte este nesigură. Forma din Zambales Aniton Tauo sugerează tawo, om; forma Tagalog Tabu este probabil o contracție secundară. Variantele Tabu, Tabo și Tauo desemnează aceeași figură.

Natura și acțiunea zeității

Înfățișare

Lipsește o iconografie timpuriu colonială; reprezentările artistice moderne sunt recente. Ce s-a transmis este rolul, nu imaginea: stăpâna vântului și a ploii.

Acțiune

Anitun Tabu, respectiv Aniton Tauo, domină vântul și ploaia și este considerată capricioasă. În credința populară Tagalog, slab atestată, i se atribuie ploaia măruntă Ambon; ploaia la o nuntă era considerată un semn de noroc.

Fișă de identificare: Anitun Tabu

Cele mai importante aspecte ale zeității vremii, dintr-o privire.

Tradiție

Figură meteorologică atestată timpuriu colonial în rândul Zambales, în panteonul din jurul zeului suprem Malayari de pe muntele Pinatubo.

Responsabilă de

Vântul și ploaia de deasupra câmpurilor; destinatarii cultului erau țărani care îi ofereau cel mai bun bob de orez prăjit cu ocazia recoltei.

Reprezentare

Nicio iconografie timpuriu colonială; toate imaginile zeității sunt reprezentări artistice moderne ale renașterii mitologice.

Domeniu de acțiune

Stăpână a vântului și a ploii, capricioasă și capabilă să stârnească furtuni; în credința populară Tagalog, asociată cu ploaia măruntă Ambon.

Cult

Pentru forma din Zambales este atestat un ritual de mulțumire pentru recoltă: cel mai bun Pinipig în ritualul Mamiarag, conform Perez 1680; pentru forma Tagalog lipsesc rituri proprii.

Conexe

Stăpânul ilocano al vântului Apo Angin și musonul Habagat ca alte figuri ale vântului din Filipine.

Aniton Tauo: figura atestată din spatele numelui

Atestat timpuriu colonial este Aniton Tauo, Anito-ul vântului și al ploii, la Domingo Perez în 1680, în panteonul din jurul zeului suprem Malayari de pe muntele Pinatubo. Acestui context îi aparține și motivul coborârii în rang din cauza îngâmfării: zeul suprem a retrogradat figura meteorologică arogantă.

Forma Tagalog Anitun Tabu cu arbore genealogic ca fiică a lui Idianale și Dumangan nu apare la Plasencia 1589 și este o compilație modernă. Cine dorește să surprindă zeița din punct de vedere istoric trebuie să privească spre Zambales, nu spre arborii genealogici Tagalog populari.

De la Perez 1680 la renașterea mitologică

Anitun Tabu este una dintre cele mai populare zeițe ale renașterii mitologice filipineze contemporane.

Din perspectiva științei religiilor, este o zeiță capricioasă a vremii, care poate trimite furtuni, dar are nevoie de îmblânzire și nu este activ demonică. Clarificări importante: atestate în surse primare este forma din Zambales Aniton Tauo la Perez 1680, nu la vechii tagalogi; arborele genealogic este o construcție modernă; iar variantele de nume Tabu, Tabo și Tauo desemnează aceeași figură.

Recunoștință pentru recoltă și îmblânzire

Pentru forma din Zambales este atestat un ritual de mulțumire pentru recoltă: cel mai bun Pinipig, bob tânăr de orez prăjit, oferit în ritualul Mamiarag, conform Perez 1680. Stăpâna capricioasă a vântului și a ploii nu era, așadar, alungată, ci îmblânzită cu cele mai bune daruri ale recoltei. Pentru forma Tagalog nu sunt atestate rituri proprii.

Îngâmfare și retrogradare: paralele

În interiorul Filipinelor, aceasta este aceeași figură cu Sambal Aniton Tauo. Tiparul în care îngâmfarea duce la retrogradare este răspândit și se regăsește și la alte zeități ale vremii. Dintre figurile vântului de pe insule, îi sunt alăturate stăpânul ilocano al vântului Apo Angin și musonul de sud-vest Habagat; din lumea mai largă a spiritelor filipineze merită menționată stăpâna munților Maria Makiling.

Întrebări frecvente despre Anitun Tabu

Cine este Anitun Tabu?

O zeiță filipineză a vântului și a ploii; atestată timpuriu colonial ca Aniton Tauo din Zambales.

Este arborele genealogic vechi?

Nu. Forma Tagalog cu arbore genealogic este o compilație modernă; forma atestată este cea din Zambales.

De ce a fost retrogradată?

Din cauza îngâmfării, zeul suprem Malayari a coborât-o în rang.

Legături suplimentare

Legături interne recomandate:

Apo Angin – stăpânul vântului la ilocano
Habagat – musonul de sud-vest al Filipinelor
Maria Makiling – stăpâna munților în tradiția filipineză
Amuletă, Tămâiere, Lumânare de protecție – mijloace de protecție transmise prin tradiție
Busola protecției – mijloace de protecție în ansamblu

Literatură (selecție)

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Ca zeiță filipineză a vântului și a ploii, Anitun Tabu se află astăzi în centrul renașterii mitologice; din punct de vedere istoric rămâne identificabilă ca Aniton Tauo a Zambales, retrogradată în rang pentru îngâmfarea sa și îmblânzită cu ofrande de recoltă.